Prvýkrát zverejnené 20. marca 2011.
KEDYKOLVEK Píšem o „tresty"Alebo"božská spravodlivosť„Vždy sa krčím, pretože tak často sú tieto výrazy nesprávne pochopené. Kvôli našej vlastnej zraniteľnosti a tým skresleným pohľadom na „spravodlivosť“ premietame svoje mylné predstavy o Bohu. Vnímame spravodlivosť ako „úder späť“ alebo ako ostatní dostávajú „to, čo si zaslúžia“. Čo však často nechápeme, je to, že „kázne“ Boha, „tresty“ Otca, majú korene vždy, vždy, vždy, zaľúbený.Pokračovať v čítaní
Lebo je čas, aby sa súd začal od Božej domácnosti;
ak to začne u nás, ako sa to pre nich skončí
ktorí neposlúchajú Božie evanjelium?
(1 Peter 4: 17)
WE sú bezpochyby začínajú prežívať niektoré z najvýnimočnejších a vážny momenty v živote katolíckej cirkvi. Toľko z toho, na čo som roky upozorňoval, sa napĺňa pred našimi očami: skvelé odpadnutiesa prichádzajúca schizmaa, samozrejme, uskutočnenie „sedem pečatí Zjavenia“, atď.. Všetko možno zhrnúť do slov Katechizmus Katolíckej cirkvi:
Pred druhým príchodom Krista musí Cirkev podstúpiť poslednú skúšku, ktorá otriasa vierou mnohých veriacich ... Cirkev vstúpi do slávy kráľovstva iba prostredníctvom tejto poslednej Paschy, keď bude nasledovať svojho Pána v jeho smrti a zmŕtvychvstaní. —CCC, n. 672 677
Čo by otriaslo vierou mnohých veriacich viac ako možno svedkami svojich pastierov zradiť stádo?Pokračovať v čítaní
A minulý mesiac mi padla na srdce istá pasáž z knihy Ezechiel. Ezechiel je prorok, ktorý zohral významnú úlohu na začiatku môjho života osobné volanie do tohto písacieho apoštolátu. Bola to v skutočnosti táto pasáž, ktorá ma jemne postrčila od strachu k činu:Pokračovať v čítaní
MYSTIKA a pápeži rovnako tvrdia, že žijeme v „konečných časoch“, na konci jednej éry, ale nie koniec sveta. Hovorí sa, že to, čo príde, je éra mieru. Mark Mallett a profesor Daniel O'Connor ukazujú, kde je to v Písme a ako je to v súlade s Otcami ranej cirkvi až po dnešné Magistérium, keď naďalej vysvetľujú Časovú os odpočítavania do Kráľovstva.Pokračovať v čítaní
THE odevy Kristovej nevesty sa stali špinavými. Veľká búrka, ktorá je tu a prichádza, ju očistí prenasledovaním - piata pečať v Knihe zjavenia. Pridajte sa k Markovi Mallettovi a prof. Danielovi O'Connorovi, ktorí pokračujú vo vysvetľovaní časovej osi udalostí, ktoré sa teraz odohrávajú ... Pokračovať v čítaní
Panna Mária Smútku, maľba od Tianny (Mallett) Williamsovej
Posledné tri dni tu bol vietor neutíchajúci a silný. Celý deň včera sme boli pod „výstrahou pred vetrom“. Keď som práve teraz začal znova čítať tento príspevok, vedel som, že ho musím znova zverejniť. Varovanie tu je rozhodujúci a treba im dávať pozor na tých, ktorí „hrajú v hriechu“. V nadväznosti na toto napísanie je „Peklo rozpútané“, Ktorá poskytuje praktické rady o zatváraní trhlín v duchovnom živote človeka tak, aby satan nemohol získať pevnosť. Tieto dva spisy sú vážnym varovaním pred odvrátením sa od hriechu ... a pred spoveďou, kým ešte môžeme. Prvýkrát zverejnený v roku 2012…Pokračovať v čítaní
Prvýkrát publikované 20. októbra 2009. Do správy som pridal nedávnu správu od Panny Márie ...
TAM je pohár utrpenia, z ktorého sa treba opiť dvakrát v plnosti času. Už to vyprázdnil sám náš Pán Ježiš, ktorý si ho v Getsemanskej záhrade vložil k svojim perám vo svojej svätej modlitbe opustenia:
Môj Otče, ak je to možné, nechaj odo mňa tento kalich; zatiaľ nie ako ja, ale ako ty. (Mat 26:39)
Pohár sa má znovu naplniť, aby sa tak stalo Jeho Telo, ktorá pri nasledovaní svojej Hlavy vstúpi do vlastného umučenia pri svojej účasti na vykúpení duší:
Keď sa naplnil čas Letníc, boli všetci na jednom mieste spolu. A zrazu z neba vyšiel zvuk ako silný hnací vietor, a to zaplnilo celý dom, v ktorom boli. (Skutky 2: 1–2)
CEZ Počas dejín spásy Boh nielenže použil vietor pri svojom božskom pôsobení, ale On sám prichádza ako vietor (porov. Jn 3, 8). Grécke slovo pneuma rovnako ako hebrejčina Ruah znamená „vietor“ aj „duch“. Boh prichádza ako vietor, ktorý posilňuje, očisťuje alebo obstaráva súd (pozri Vetry zmeny).
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na piatok tretieho pôstneho týždňa, 13. marca 2015
Liturgické texty tu
Anjel na vrchu hradu svätého Angela v Parco Adriano, Rím, Taliansko
TAM je legendárna správa o more, ktorý vypukol v Ríme v roku 590 n. l. kvôli povodni a pápež Pelagius II. bol jednou z jeho početných obetí. Jeho nástupca Gregor Veľký nariadil, aby po meste tri dni po sebe chodil sprievod, ktorý prosí Božiu pomoc proti chorobe.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na pondelok druhého pôstneho týždňa 2. marca 2015
Liturgické texty tu
TAM je linka z Tolkienovej Pán prsteňov že na mňa okrem iného vyskočili, keď si postava Froda praje smrť svojho protivníka Gluma. Múdry čarodejník Gandalf odpovedá:
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na piatok prvého pôstneho týždňa, 27. februára 2015
Liturgické texty tu
Márnotratný syn, autor John Macallen Swan, 1888 (Tate Collection, Londýn)
KEDY Ježiš povedal podobenstvo o „márnotratnom synovi“, [1]por. Lukáš 15: 11–32 Verím, že tiež dával prorocké videnie ukončenia. Teda obraz toho, ako by bol svet privítaný do Otcovho domu prostredníctvom Kristovej obety ... ale nakoniec Ho znova odmietol. Že by sme si vzali naše dedičstvo, to znamená našu slobodnú vôľu, a v priebehu storočí ho rozdúchavali do druhu bezuzdného pohanstva, aké máme dnes. Technológia je nové zlaté teľa.
| ↑1 | por. Lukáš 15: 11–32 |
|---|
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na štvrtok prvého pôstneho týždňa, 26. februára 2015
Liturgické texty tu
Príhovor Krista a Panny, pripisovaný Lorenzovi Monakovi, (1370–1425)
KEDY hovoríme o „poslednej šanci“ pre svet, je to preto, že hovoríme o „nevyliečiteľnom zlom“. Hriech sa tak zaplietol do mužských záležitostí, že tak pokazil samotné základy nielen ekonomiky a politiky, ale aj potravinového reťazca, medicíny a životného prostredia, že nič iné ako kozmická chirurgia [1]porov Kozmická chirurgia je nevyhnutné. Ako hovorí žalmista,
| ↑1 | porov Kozmická chirurgia |
|---|
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 13. januára 2015
Opt. Pamätník sv. Hilary
Liturgické texty tu
WE vstúpili do obdobia v Cirkvi, ktoré otrasie vierou mnohých. A to preto, že sa bude čoraz viac javiť, akoby zlo zvíťazilo, akoby sa Cirkev stala úplne irelevantnou a v skutočnosti nepriateľ štátu. Tých, ktorí sa pevne držia celej katolíckej viery, bude málo a bude všeobecne považovaný za zastaralý, nelogický a za prekážku, ktorú treba odstrániť.
TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 2. decembra 2013
Liturgické texty tu
TAM sú niektoré texty Písma, ktoré sú, samozrejme, ťažké prečítať. Dnešné prvé čítanie obsahuje jednu z nich. Hovorí o nadchádzajúcom čase, keď Pán zmyje „špinu dcér Siona“ a zanechá po sebe ratolesť, ľud, ktorý je Jeho „leskom a slávou“.
... ovocím zeme bude česť a nádhera pre tých, ktorí prežili v Izraeli. Kto zostane na Sione a kto zostane v Jeruzaleme, bude nazývaný svätým: každý označený na život v Jeruzaleme. (Izaiáš 4: 3)
TAM je nový vánok vanúci mojou dušou. V najtemnejších nociach posledných pár mesiacov sa sotva šepkalo. Ale teraz to začína prechádzať mojou dušou a dvíha moje srdce smerom k Nebesiam novým spôsobom. Cítim Ježišovu lásku k tomuto malému stádu, ktoré sa tu každý deň zhromažďovalo kvôli duchovnému pokrmu. Je to láska, ktorá zvíťazí. Láska, ktorá premohla svet. Láska, ktorá prekoná všetko, čo proti nám prichádza v budúcich časoch. Vy, ktorí sem prichádzate, buďte odvážni! Ježiš nás bude kŕmiť a posilňovať! Chystá sa nás vybaviť na veľké skúšky, ktoré sa teraz vynárajú po celom svete ako žena, ktorá sa chystá vstúpiť do ťažkej práce.
Modlitba, by Michael D. O'Brien
OD ROKU po abdikácii Petrovho sídla emeritným pápežom Benediktom XVI., vyvstalo veľa otázok okolo súkromného zjavenia, niektorých proroctiev a určitých prorokov. Pokúsim sa na tieto otázky odpovedať tu ...
I. Príležitostne hovoríte o „prorokoch“. Ale neskončilo sa proroctvo a línia prorokov u Jána Krstiteľa?
II. Nemusíme však veriť v nijaké súkromné zjavenie, však?
III. Nedávno ste napísali, že pápež František nie je „protipápežom“, ako tvrdí súčasné proroctvo. Ale nebol pápež Honorius kacírom, a preto nemohol byť súčasný pápež „Falošný prorok“?
IV. Ako však môže byť proroctvo alebo prorok falošné, ak ich posolstvá požadujú, aby sme sa modlili ruženec, korunku a zúčastňovali sa na sviatostiach?
V. Môžeme dôverovať prorockým spisom Svätých?
VI. Ako to, že nenapíšeš viac o Božej služobníčke Luise Piccarrete?
vcera v modlitbe som vo svojom srdci počul slová:
Vanú vetry zmien a teraz neprestanú, kým nevyčistím a nevyčistím svet.
A s tým na nás prišla búrka búrok! Dnes ráno sme sa zobudili na snehových brehoch do výšky 15 stôp na našom dvore! Väčšina z toho nebola výsledkom sneženia, ale silného neutíchajúceho vetra. Vyšiel som von a - medzi skĺzavaním so svojimi synmi dolu z bielych hôr - vyťukal niekoľko záberov okolo farmy na mobil, aby som sa o ne podelil s mojimi čitateľmi. Nikdy som nevidel, že by veterná búrka priniesla výsledky ako toto!
Uznávam, nie je to celkom to, čo som si predstavoval na prvý jarný deň. (Vidím, že som objednaný, aby som mohol budúci týždeň hovoriť v Kalifornii. Vďakabohu ...)
THE Cieľom celej tejto série o charizmatických daroch a hnutí je povzbudiť čitateľa, aby sa nebál mimoriadny v Bohu! Nebojte sa „otvoriť svoje srdcia“ darom Ducha Svätého, ktorého chce Pán vyliať zvláštnym a mocným spôsobom v našej dobe. Pri čítaní listov, ktoré mi boli zaslané, je zrejmé, že charizmatická obnova sa nezaobišla bez trápenia a zlyhaní, ľudských nedostatkov a slabostí. A napriek tomu to je presne to, čo sa stalo v ranej Cirkvi po Letniciach. Svätí Peter a Pavol venovali veľa priestoru naprávaniu rôznych cirkví, moderovaniu chariziem a opätovnému zameraniu začínajúcich spoločenstiev na ústnu a písomnú tradíciu, ktorá sa im odovzdávala. To, čo apoštoli neurobili, je poprieť často dramatické zážitky veriacich, pokúsiť sa potlačiť charizmy alebo umlčať horlivosť prosperujúcich spoločenstiev. Namiesto toho povedali:
Neuhášajte Ducha ... usilovajte sa o lásku, ale usilovne sa snažte o duchovné dary, najmä aby ste mohli prorokovať ... predovšetkým, nech je vaša láska k sebe navzájom intenzívna ... (1. Tes. 5:19; 1. Kor. 14: 1; 1. Petra 4: 8)
Poslednú časť tejto série by som chcel venovať zdieľaniu svojich vlastných skúseností a úvah, odkedy som charizmatické hnutie prvýkrát zažil v roku 1975. Nebudem tu vydávať celé svoje svedectvo, obmedzím ho iba na tie skúsenosti, ktoré by sa dali nazvať „charizmatickými“.
Turíce, Umelec neznámy
LETNÍC nie je iba jednou udalosťou, ale aj milosťou, ktorú môže Cirkev znovu a znovu zažiť. V tomto minulom storočí sa však pápeži modlili nielen za obnovu v Duchu Svätom, ale za „nový Letnice “. Keď si vezmeme do úvahy všetky znaky čias, ktoré sprevádzali túto modlitbu - medzi nimi je kľúčová nepretržitá prítomnosť Najsvätejšej Matky, ktorá sa zhromažďuje so svojimi deťmi na zemi prostredníctvom prebiehajúcich zjavení, akoby bola opäť v „hornej miestnosti“ s apoštolmi ... slová katechizmu nadobúdajú nový zmysel pre bezprostrednosť:
… V „konečnom čase“ Pánov Duch obnoví srdcia ľudí a vryje do nich nový zákon. Zhromaždí a zmierí rozptýlené a rozdelené národy; premení prvé stvorenie a Boh tam bude prebývať s ľuďmi v pokoji. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 715
Tentoraz, keď Duch prichádza „k obnove tváre zeme“, je obdobím po smrti Antikrista, počas ktorého Cirkevný otec poukázal v Apoštoli sv. Jána na „Tisíc rokovÉra, keď je satan pripútaný v priepasti.Pokračovať v čítaní
AS pozrieme sa na Charizmatickú obnovu dnes, vidíme veľký pokles jej počtu a tí, ktorí zostanú, sú väčšinou siví a bielovlasí. O čom teda bola Charizmatická obnova, ak sa na povrchu javí ako šumivá? Ako napísal jeden čitateľ v reakcii na túto sériu:
V určitom okamihu charizmatické hnutie zmizlo ako ohňostroj, ktorý osvetľuje nočnú oblohu a potom padá späť do tmy. Bol som trochu zmätený, že krok Všemohúceho Boha ochabne a nakoniec zmizne.
Odpoveď na túto otázku je možno najdôležitejším aspektom tejto série, pretože nám pomáha pochopiť nielen to, odkiaľ sme prišli, ale aj to, čo prinesie budúcnosť pre Cirkev ...
I už sa ma pýtali, či som „charizmatický“. A moja odpoveď je: „Som Katolícky! “ To znamená, že chcem byť plne Katolícka, žiť v centre depozitu viery, srdca našej matky, Cirkvi. Snažím sa preto byť „charizmatický“, „mariánsky“, „kontemplatívny“, „aktívny“, „sviatostný“ a „apoštolský“. Je to tak preto, lebo všetko uvedené nepatrí do tej či onej skupiny alebo toho či onoho hnutia, ale do celý telo Kristovo. Aj keď sa apoštoláty môžu líšiť v zameraní ich konkrétnej charizmy, aby boli úplne živé, úplne „zdravé“, malo by byť ich srdce, apoštolát človeka otvorené celý poklad milosti, ktorý Otec udelil Cirkvi.
Požehnaný buď Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás požehnal v Kristovi každým duchovným požehnaním v nebesiach ... (Ef 1: 3)
AS moje posledné služobné turné pokročilo, cítil som v duši novú váhu, ťažkosť srdca na rozdiel od predchádzajúcich misií, na ktoré ma Pán poslal. Keď som kázal o Jeho láske a milosrdenstve, pýtal som sa jednej noci Otca, prečo svet ... prečo niekto Nechceli by ste otvoriť svoje srdcia Ježišovi, ktorý dal toľko, kto nikdy nezranil dušu a ktorý rozbil bránu nebies a svojou smrťou na kríži pre nás získal každé duchovné požehnanie?
Odpoveď prišla rýchlo, slovo zo Svätého písma:
A toto je verdikt, že svetlo prišlo na svet, ale ľudia uprednostňovali temnotu pred svetlom, pretože ich diela boli zlé. (Ján 3:19)
Rastúci zmysel, keď som meditoval nad týmto slovom, je, že je definitívny slovo pre našu dobu, skutočne a verdikt pre svet, ktorý teraz stojí na prahu mimoriadnych zmien ...
Veľa utekajúcich pred Sodomou, Benjamin West, 1810
THE vlny zmätku, pohrôm a neistoty bijú na dvere každého národa na zemi. Pretože ceny potravín a pohonných hmôt stúpajú a svetová ekonomika klesá ako kotva na morské dno, hovorí sa o mnohých veciach prístrešky—Bezpečná útočiská na prekonanie blížiacej sa Búrky. Niektorým kresťanom však dnes hrozí nebezpečenstvo, a to upadnúť do sebazáchovného ducha, ktorý prevláda. Prežitkové webové stránky, reklamy na pohotovostné súpravy, generátory energie, sporáky na jedlo a ponuky zlata a striebra ... strach a paranoja sú dnes citeľné ako huby neistoty. Ale Boh volá svoj ľud k inému duchu ako je svet. Duch absolútna trust.