Ten pápež František! Časť III

By
Mark Mallett

 

FR. GABRIEL po omši neinvestoval, keď ticho prerušil známy hlas. 

"Hej, o. Gabe!"

Kevin stál vo dverách sakristie, oči mu žiarili, na tvári široký úsmev. O. chvíľu stál ticho a študoval ho. Bol to len rok, ale Kevinov chlapčenský vzhľad prerástol do zrelej vizáže. 

"Kevin! Čo — bol si tu na omši?"

"Nie, myslel som, že je to zvyčajne o 9:00."

"Ach, dnes nie," o. povedal Gabriel, keď vešal svoje rúcho do skrine. "Dnes ráno mám stretnutie s biskupom, takže som to posunul o hodinu späť."

"Ach... to je zlé," povedal Kevin. 

"Prečo, čo sa deje?"

„Dúfal som, že by sme si mohli dať raňajky. Teda, chcel som ísť aj na svätú omšu, ale dúfal som, že by sme mohli mať malú návštevu.“

O. Gabriel sa pozrel na hodinky. "Hm... No, nemyslím si, že moje stretnutie bude trvať dlhšie ako hodinu, maximálne." Prečo si nedáme obed?" 

"Áno, to je perfektné." Rovnaké miesto?" 

"Kde ešte!" O. Gabriel miloval starú reštauráciu skôr pre pohodlie jej nezmeneného interiéru a artefaktov z 1950. rokov minulého storočia ako pre jej neoriginálne jedlo. „Uvidíme sa na poludnie, Kevin. Nie, urobte to o 12:30, pre každý prípad...“

---------

Kevin sa pozrel na hodinky a držal sa teplého hrnčeka s kávou. Bolo 12:40 a po kňazovi ani stopy. 

"Kevin?"

Zdvihol zrak a dvakrát zažmurkal. 

"Bill?"

Kevin nemohol uveriť tomu, ako veľmi zostarol, odkedy ho videl naposledy. Billove vlasy boli viac biele ako strieborné a jeho oči boli o niečo viac vpadnuté. Kevin vždy zdvorilý, najmä k svojim starším, natiahol ruku. Bill ho schmatol a silno sa triasol.  

„Sedíš sám, Kevin? Čo, vyhodili ťa zo seminára?"

Kevin vydal nútené „Ha“, keď sa snažil skryť sklamanie na tvári. On naozaj chcel mať o. Gabriel celý pre seba. Ale potešiteľ ľudí v Kevinovi, ktorý nikdy nedokázal povedať „nie“, prevzal kontrolu. „Čakám len na o. Gabriel. Mal by tu byť každú chvíľu. Sadni si."

"Nevadí vám?"

"Vôbec nie," klamal Kevin. 

"Tom!" Bill zavolal na pána, ktorý sa rozprával pri pokladni. "Poďte sa stretnúť s naším ďalším kňazom!" Tom podišiel a vkĺzol do kabínky vedľa neho. "Tom More," povedal a natiahol ruku. Skôr ako Kevin stihol pozdraviť, Tom sa pozrel na kríž okolo seminaristovho krku a zachechtal sa: "Protestantský kríž, čo?"

"Hm, čo?"

"Len som si myslel, že seminarista bude nosiť krucifix." 

"No, ja-"

"Takže aký seminár navštevujete?" Tom očividne ovládal konverzáciu. 

"Som v Neumannovi," odpovedal Kevin s hrdým úsmevom na tvári. Ale rýchlo to zmizlo, keď Tom pokračoval.

„Ach, bašta všetkého modernistického. Veľa šťastia, chlapče."

Kevin dvakrát zažmurkal, čím potlačil nával hnevu. Západný seminár sv. Jána Neumanna bol skutočne semeniskom liberálnej teológie, radikálnej feministickej ideológie a morálneho relativizmu. Stroskotalo to veru mnohých. Ale to bolo pred dvadsiatimi rokmi.

"Nuž, biskup Claude toho veľa vyčistil," odpovedal Kevin. "Sú tam naozaj dobrí profesionáli - no, možno ten, kto je trochu mimo, ale –“

"Áno, mám problémy s biskupom Claudom," povedal Tom. 

"Je rovnako slabý ako ostatní," dodal Bill. Kevinova tvár sa skrivila, šokovaný Billovým nedostatkom úcty. Chystal sa brániť biskupa, keď o. Gabriel podišiel k stolu s napätým úsmevom. "Ahojte chlapci," povedal a prezrel si tváre všetkých troch. "Prepáč, Kevin. Aj biskup meškal. Vyrušujem?"

"Nie, nie, sadni si," povedal Bill, akoby ich všetkých zhromaždil. 

O. Gabriel vedel, kto je Tom More – bývalý farník. Ale Tom odišiel do „tradičnej“ farnosti po ceste – St. Pius – a nakoniec vzal so sebou Billa a Marg Tomeyových. Bill stále z času na čas prichádzal k svätému Michalovi, ale zriedka na každodennú omšu. Keď o. Gabriel sa ho jedného dňa spýtal, kam zmizol, Bill jednoducho odpovedal: "K autentický omša v okrese Landou.“ Boli to, samozrejme, bojové slová. Nasledovala búrlivá hádka, až kým Fr. povedal, že by bolo najlepšie, keby od veci upustili. 

O. Gabriel poznal farára u sv. Pia, o. Albert Gainley. Bola to jediná farnosť v diecéze, kde sa každý víkend hovoril latinský obrad. O. Albert, bystrý kňaz vo svojich sedemdesiatich rokoch, bol úctivou a láskavou dušou. Jeho latinčina bola nedotknutá a jeho spôsoby, aj keď teraz trochu neisté, boli vypočítavé a dôstojné. O. Gabriel sa tam pred niekoľkými rokmi pri jednej príležitosti zúčastnil tridentského obradu a bol prekvapený, koľko mladých, veľkých rodín sa zúčastnilo. Sedel tam, nasával sa starodávnymi rituálmi a bohatými modlitbami a zhlboka vdychoval šuchoty kadidla, ktoré sa šírili nad ním. A dym zo sviečok. Miloval všetok ten dym zo sviečok.

Naozaj, o. Gabriel to všetko miloval a vážil si to, hoci sa narodil po Druhom vatikánskom koncile. Navyše miloval oddanosť, skromnosť a úctu, ktorú mali členovia zhromaždenia od chvíle, keď vstúpili do Nave. S intrigami sledoval, ako jedna rodina vstúpila so zopnutými rukami Orans, dievčatá zahalené, chlapci v oblekoch. Všetci sa otočili smerom k Svätostánku a v dokonalej synchronizácii sa poklonili, postavili sa a pokračovali do svojich lavíc ako dobre nacvičená skupina. „Rád vidím mladých ľudí,“ pomyslel si. Keďže bol na vidieckej farnosti, o. Gabrielova kongregácia bola štandardne staršia. Mládež v mestách už nič nedržalo, pretože sa hrnula do miest za prácou a vzdelaním. Ale dvaja mladí dospelí, ktorí boli ešte v jeho farnosti, boli veľmi aktívni v zbore a na mládežníckych akciách v meste.

Miloval svoju tichú farnosť. Miloval svoju omšu. Bola jednoduchá, efektívna, prístupná všetkým. Intuitívne vedel, prečo otcovia Druhého vatikánskeho koncilu cítili, že omša potrebuje aktualizáciu s ľudovou rečou a podobne. Ale keďže obdivoval „drámu“ latinskej omše, bol smutný, že „reforma“ zanechala jeho obrad taký — holohlavý. V skutočnosti bol tak dojatý o. Albertovu liturgiu, že o. Gabriel sa vrátil do dokumentov Druhého vatikánskeho koncilu a znovu objavil niektoré prvky omše, ktoré otcovia nikdy nechceli stratiť. Do omšových odpovedí začal opäť zavádzať latinčinu, vrátane spevu. Kedykoľvek mohol, používal kadidlo. Do stredu oltára umiestnil veľký krucifix a spýtal sa, či by mohol nechať zavesiť krásne rúcha v zadnej sakristii na susednej fare sv. Lukáša. "Vezmi si ich," povedal o. Joe, jeden zo starých „liberálnych“ strážcov na ceste von. "Aj tu sú nejaké sochy, ak ich chceš." Chcel som ich vyhodiť." O. Gabriel pre nich našiel ideálne miesto v zadných rohoch svojej farnosti. A sviečky. Kúpil veľa sviečok. 

Ale keď sa opýtal biskupa, či by mohol trochu vkĺznuť ad orientem tvárou k oltáru počas eucharistickej modlitby bola odpoveďou pevné „nie“. 

Ale ani u sv. Pia to nebolo dokonalé, ako to nie je v žiadnej farnosti. O. Gabriel bol zdesený, rovnako ako o. Albert, na malom okrajovom prvku, ktorý sa zúčastnil latinskej omše. Boli to tí, ktorí nielenže vyhradili tú najpálčivejšiu kritiku pápežovi Františkovi, ale podnecovali teóriu sprisahania za teóriou o platnosti jeho pápežskej voľby a rezignácii Benedikta XVI. Františkovi tiež prilepili nálepky „Falošný prorok“, „kacír“ a „prevrátený ochranca“ – a čokoľvek iné, čo by mohli zhromaždiť vo svojich nahnevaných výrokoch. A všetko bolo okamžite zverejnené na sociálnych sieťach. Ale stále viac a viac, niekoľko o. Gabrielov vlastné farníci začali sledovať rastúci negatívny trend. Bill mal veľa robiť s tým, pretože často po omši rozdával vytlačené kópie akejkoľvek špiny, ktorú našiel na Františkovi – až kým o. Gabriel ho požiadal, aby prestal.

A preto o. Gabriel sa zaškeril, keď vošiel do jedálne a videl Billa a Toma sedieť v kabínke. Nikto si nevšimol jeho reakciu - okrem čašníčky. Pozrela sa na stánok a potom sa otočila k o. opäť s smiechom. Poznala Billa a jeho „tirády“ veľmi dobre. O. Gabriel trochu v rozpakoch skrčil tvár, keď na ňu žmurkol. Keď vkĺzol na svoje miesto, vedel, čo príde. 

"Dlho sme sa nevideli, Padre," povedal Bill. "Dobré načasovanie."

"Ako to, že?" O. spýtal sa Gabriel. Odpoveď už poznal.

"No, Kevin je tu."

O. nechápavo hľadel späť na Billa, rovnako ako Kevin, čakajúc na vysvetlenie.

„O čom sa ešte rozprávame, keď sme spolu? Bergoglio!"

O. Gabriel sa usmial a rezignovane prikývol hlavou, zatiaľ čo Kevin nedokázal skryť svoju nespokojnosť.

„Nehovor mi, že budeš brániť pápeža Františkov podpis na tom antikristovskom dokumente s tým moslimským imámom? posmieval sa Bill.

Tomovou tvárou prešiel hrdý úškrn. Kevin bol chvíľu od toho, aby sa spýtal, že ak im to nebude vadiť, plánuje súkromný rozhovor s o. Gabriel. Kým však stihol otvoriť ústa, o. Gabriel vzal návnadu.

"Nie, nie som, Bill," odpovedal. 

"Aha, tak konečne začínaš vidieť svetlo," povedal s náznakom posmechu.

"Ach, chceš povedať, že pápež František je Antikrist?" O. Gabriel sucho odpovedal.

"Nie, Falošný prorok"povedal Tom.

Kevin sa pozrel do svojho hrnčeka s kávou a zamrmlal niečo nerozoznateľné. 

"Nuž," Fr. Gabriel pokojne pokračoval: „keď som čítal tú vetu v Deklarácii – tú, kde sa píše...

Pluralizmus a rozmanitosť náboženstiev, farbapohlavie, rasu a jazyk chce Boh vo svojej múdrosti... -Dokument „Ľudské bratstvo pre svetový mier a spoločný život“. —Abu Dhabi, 4. februára 2019; vatikán.va

"...moja prvá myšlienka bola, hovorí pápež o Božej povoľnej vôli?" 

"Aj Vedel to si chcel povedať!" Bill zaštekal, trochu príliš nahlas.

"Ale Bill, počkaj." Čím viac som sa na to pozeral, tým viac som mal pocit, že tá konkrétna veta vyvoláva dojem, že Boh je aktívne ochotný množstvo protichodných ideológií a protichodných „právd“ v „Jeho múdrosti“. Len si myslím, že pápež František toho nechal príliš veľa nevypovedané, ešte raz, a to, áno, mohlo by to spôsobiť škandál.“

"Mohol?" povedal Tom a hodil sa späť na sedadlo. "Už to . Bergoglio je heretik, a to je pozitívny dôkaz. Ničí Cirkev a klame ľudí en masse. Aká úbohá výhovorka pre pastiera.“

Bill tam sedel, dychtivo prikyvoval, no vyhýbal sa očnému kontaktu s o. Gabriel.

"Och, je?" O. odpovedal. 

"Ach áno, on je-" začal Bill, ale Kevin ho prerušil. 

"Nie, je." nie ničenie Cirkvi. Teda áno, súhlasím s p. Gabe, že bol v určitých momentoch mätúci. Ale čítate vôbec jeho každodenné homílie? Často hovorí naozaj veľa dobrých, ortodoxných a hlbokých vecí. Jeden z mojich profíkov –“

"Och, dajte si pokoj," vyhŕkol Bill. „Bolo by mi jedno, keby čítal katechizmus z kazateľnice každý deň. On je ležiace. Jednu vec povie a potom urobí druhú." 

O. odkašlal si. „Nezaujíma vás, že každý deň vyučuje katolícku vieru? To si povedal, Bill?" 

"Povie jednu vec..." Tom dokončil vetu, "...a potom si protirečí. Takže nie, mne je to tiež jedno."

Na jednej strane o. Gabriel nemohol celkom nesúhlasiť. Činnosti pápeža Františka v Číne, jeho neobmedzená podpora pochybnej klimatickej vedy, niektoré menovania poradcov a takých, ktorí zastávali otvorene pochybné pozície v rozpore s cirkevným učením, a jeho mlčanie, jeho neochota vyčistiť vzduch... to bol mätúci, ak nie frustrujúci. A toto vyhlásenie on podpísal... veril, že pápežove úmysly boli dobré a úprimné, no na prvý pohľad to vyzeralo ako náboženský ľahostajnosť. Aspoň tak to interpretoval každý moderátor evanjelického rádia a väčšina konzervatívnych katolíckych médií. Ako taký o. Gabriel mal niekedy pocit, že bol nútený stať sa Františkovým apologétom s tými farníkmi, priateľmi, rodinou a dokonca aj s niektorými bratmi kňazmi, ktorí mesiac čo mesiac zostavovali užší zoznam pápežských „nešťastí“. 

"Dobre, prvá vec," Fr. povedal Gabriel a nahol sa do stredu stola. "A to myslím vážne, chlapci... kde je tvoja viera v Krista? Páči sa mi, čo povedala Maria Voce, predsedníčka Hnutia fokoláre:

Kresťania by mali mať na pamäti, že to je Kristus, kto vedie dejiny Cirkvi. Cirkev teda ničí nie pápežov prístup. To nie je možné: Kristus nedovolí zničiť Cirkev, a to ani pápežom. Ak Kristus vedie Cirkev, pápež našej doby urobí potrebné kroky, aby sa posunul vpred. Ak sme kresťania, mali by sme uvažovať takto. -Vatikán Insider23. decembra 2017

"Nuž, nemusí zničiť Cirkev, ale ničí duše!" zvolal Bill.

"No, Bill, môžem ti tiež povedať, ako pastor a spovedník, že tiež pomohol mnohým dušiam." Ale pozrite sa, už som vám niekoľkokrát v minulosti povedal, že súhlasím: spôsob, akým Svätý Otec niekedy veci uvádza, by sa mohol – a pravdepodobne by mal – povedať oveľa jasnejšie. Ale ak porovnáte tieto vyhlásenia – často prekrútené tak, aby znamenali niečo iné – v médiách – s inými vecami, ktoré povedal, je jasné, že neverí napríklad v náboženský indiferentizmus.“ 

"Dokáž to," vyzval ho Tom. 

O. Gabriel vytiahol telefón, kým sa Kevin ospravedlnil, že musí ísť do umyvárne. „Aj ja chcem počuť, čo mi chceš povedať, o. Gabe,“ dodal Kevin.

"Vidíš?" povedal Bill, "aj títo seminaristi poznajú vlka v ovčom rúchu, keď ho vidia."

Kevin pokračoval v chôdzi, ale strelil späť: "Uh, nie tak celkom, Bill." Keď vošiel na toaletu, na perách sa mu začali formovať slová. „Aká lýko –“ no držal jazyk za zubami, keď mu mysľou prebleskli Ježišove slová:

...milujte svojich nepriateľov, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, modlite sa za tých, ktorí s vami zle zaobchádzajú. Tomu, kto ťa udrie po jednom líci, ponúkni aj druhé... (Lukáš 6:27-29)

„Nuž,“ zašepkal Kevin Pánovi, „nie je môj nepriateľ. Ale preboha, to musí byť taký hulvát? Ach, Pane, žehnaj ho, žehnaj ho, žehnám ho.“

Kevin sa vrátil k stolu práve vtedy, keď kňaz našiel jeho odkaz.

"Vlastne," Fr. Gabriel povedal: „František povedal niekoľko vecí o medzináboženskom dialógu. Ale toto prvé spred niekoľkých rokov:

... Cirkev „si to želá všetky národy zeme sa môžu stretnúť s Ježišom, zakúsiť Jeho milosrdnú lásku... [Cirkev] chce s úctou ukázať každému mužovi a žene tohto sveta Dieťa, ktoré sa narodilo pre spásu všetkých. —Angelus, 6. januára 2016; Zenit.org

"To je celkom jasné poslanie," pokračoval. "A práve preto sa František stretáva s budhistami, moslimami a tak ďalej."

„Nuž,“ namietol Tom, „kde hovoril o Ježišovi s tým imámom? Kedy ho vyzval k pokániu, há?" Keby mal Tom puzdro, dal by doň svoju fajčiarsku pištoľ. 

"Tom, zamysli sa na chvíľu," o. Gabriel odpovedal podráždene v hlase. Práve vtedy prišla čašníčka, aby prevzala ich objednávky. Keď odchádzala, p. pokračoval.

"Zamyslite sa na chvíľu. Viete si predstaviť, že by sa pápež František postavil k mikrofónu a povedal: „Vyzývam všetkých moslimov, aby uznali, že Ježiš Kristus je Boh! Čiňte pokánie alebo zahyňte vo večných plameňoch!' Po celom svete by boli nepokoje. Kresťanské dediny by boli vypálené do tla, ich ženy znásilnené a ich muži a deti sťaté. Existuje dar Ducha Svätého, ktorý sa nazýva „obozretnosť“.

"Fajn, tak aký zmysel má toto "bratské priateľstvo"?" vložil sa do toho Bill. „Kde nás v evanjeliu Kristus volá, aby sme sa spriatelili s pohanmi? Myslel som, že dobré Slovo hovorí:

Nedávajte sa do jarma s tými, ktorí sú iní, s neveriacimi. Aké sú vzťahy medzi spravodlivosťou a nezákonnosťou? Alebo aké spoločenstvo má svetlo s tmou? ...čo má spoločné veriaci s neveriacim? (2 Kor 6:14-15)

"Och, dobre," povedal Fr. Gabriel sarkasticky. "Tak vysvetli, prečo Ježiš sedával a obedoval s pohanmi, prostitútkami a neveriacimi?" Tom a Bill sa na nič pozerali. Odpovedal si teda na vlastnú otázku. „Jediný spôsob, ako niekoho evanjelizovať, je vybudovať si s ním nejaký vzťah. Svätý Pavol zamestnával Grékov celé dni a často citoval pravdu ich básnikov a filozofov. Tento „medzináboženský dialóg“ otvoril dvere evanjeliu. Pozrel sa na telefón a pokračoval. "Dobre, takže tu je ten ďalší citát." Toto je z Evangelii gaudium že pápež napísal:

Medzináboženský dialóg je nevyhnutnou podmienkou mieru vo svete, a preto je povinnosťou kresťanov, ako aj iných náboženských spoločenstiev. Tento dialóg je v prvom rade rozhovorom o ľudskej existencii alebo jednoducho, ako to vyjadrili indickí biskupi, o „otvorenosti voči nim, zdieľaní ich radostí a trápení“. Učíme sa tak akceptovať druhých a ich odlišné spôsoby života, myslenia a rozprávania... Nepomáha nám diplomatická otvorenosť, ktorá hovorí „áno“ všetkému, aby sa predišlo problémom, pretože by to bol spôsob, ako oklamať ostatných. odopierajúc im dobro, o ktoré sme sa štedro delili s ostatnými. Evanjelizácia a medzináboženský dialóg nie sú v protiklade, ale navzájom sa podporujú a živia. -Evangelii gaudium, n. 251, vatikán.va

Tom zrazu udrel päsťou do stola. “Je mi to jedno čo povedal tento Bergoglio. Tento muž je nebezpečný. Vstúpil do Nového svetového poriadku. Vytvára náboženstvo jedného sveta. Je to Judáš, pri Bohu, a ak ho budeš počúvať, skončíš v tej istej ohnivej jame ako on."

Napätie prerušila čašníčka, ktorá sa priblížila s kanvicou kávy a na tvári mala zarazený výraz. "Ehm, tvoja mama ti nepovedala, aby si sa takto nerozprával s kňazmi?" povedala, keď prehodila Tomov pohár. Ignoroval ju. 

O. Gabriel zmenil taktiku. V tejto chvíli cítil povinnosť napraviť mužov pred sebou, či už počúvali alebo nie. Odložil telefón a pozeral sa Billovi a Tomovi do očí niekoľko sekúnd.

„Dobre, už necitujme pápeža Františka. Počuli ste o pápežovi Bonifácovi VIII.? Tom prikývol. "Toto povedal." O. Gabriel to vedel naspamäť (keďže za posledný rok mal dostatok času na „cvičenie“ s ostatnými):[1]„Táto autorita (hoci bola daná človeku a je vykonávaná človekom) však nie je ľudská, ale skôr božská, udelená Petrovi Božím slovom a potvrdená jemu (Petrovi) a jeho nástupcom Ten, ktorého Peter vyznal, Pán povedal samotnému Petrovi:Čokoľvek zviažeš na zemi, bude zviazané aj v nebi“ atď., [Mt 16:19]. Kto sa teda vzoprie tejto moci, ktorú takto Boh ustanovil, odporuje Božiemu ustanoveniu [Rim 13], pokiaľ si nevymyslí ako Manicheus dva začiatky, čo je falošné a nami posúdené ako heretické, keďže podľa svedectva Mojžiša to nie je v začiatkoch, ale v začiatok že Boh stvoril nebo a zem [Gen 1:1].“ — PÁPEŽ BONIFÁC VIII. Unun Sanctum, Bula pápeža Bonifáca VIII. promulgovaná 18. novembra 1302

...vyhlasujeme, vyhlasujeme, definujeme, že pre spásu je absolútne nevyhnutné, aby každé ľudské stvorenie podliehalo Rímskemu veľkňazovi. -Unun Sanctum, Bula pápeža Bonifáca VIII. promulgovaná 18. novembra 1302

"Nepodriaďujem sa žiadnemu protipápežovi, ak mi to hovoríš," odfrkol si Tom. 

"Ehm, prepáč, Tom," povedal Kevin a vzoprel sa. „Protipápež“ je podľa definície niekto, kto nastúpil na Petrov trón buď násilím, alebo neplatnými voľbami.

O. Gabriel skočil do reči, pretože vedel, že Tom a Bill nasledovali konšpiračné teórie – z „St. Gallenská mafia“, na Benedikta uväzneného vo Vatikáne, na emeritného pápeža nie naozaj odstúpiť.

"Správne, Kevin, a predtým, než budeme diskutovať o tom, čo sme už diskutovali, zmenka, len zopakujem, že ani jeden kardinál, vrátane Raymonda Burkea alebo akéhokoľvek iného „konzervatívneho“ duchovného, ​​nemá ani toľko, narážal že voľba Františka je neplatná. A aj keby bolNa jeho zvrátenie by bol potrebný ďalší pápež a kanonický proces – nie príspevok na Facebooku, ktorý by to deklaroval.“ Vrhol pohľad na Toma; bolo to myslené ako pokarhanie. O. Gabriel len zriedka čítal Facebook, ale od ostatných farníkov počul, že Tom vo svojich jedovatých komentároch na adresu pápeža nič nezadržiaval. 

"Takže," o. povedal a založil si ruky, "Vy, páni, máte problém." Kristus povedal svojim učeníkom:

Kto ťa počúva, mňa počúva. Ktokoľvek ťa odmietne, odmietne mňa. A kto ma odmietne, odmietne toho, ktorý ma poslal. (Lukáš 10:16)

„Ak odmietnete počúvať Kristovho námestníka a aktívne podkopávaš jeho autoritu, si v materiálnej schizme." 

"My? My sme darebáci? Ako sa opovažuješ." Tom zazrel na Fr. Gabriel.

Kevin skočil späť. „Dobre, o. Gabe, dovoľ mi byť diablovým advokátom. Skôr ste súhlasili, že vyhlásenie, ktoré pápež podpísal, je mätúce. Súhlasím. Ako ho teda máme počúvať keď sa zdá, že odporuje Kristovmu hlasu?“

"Presne!" povedal Bill a udrel vlastnou päsťou po stole.  

O. Gabriel položil ruky na okraj stola a odtlačil sa. Rýchlo vyslovil tichú modlitbu: "Pane, daj mi múdrosť - múdrosť a porozumenie." Nebol to o. nemal žiadnu odpoveď – áno – ale začínal chápať samotnú hĺbku toho, ako mocný Nepriateľ zasieval zmätok, ako mocní narastali démoni strachu, rozdelenia a pochybností. Diabolská dezorientácia. Tak to nazvala s. Lucia z Fatimy. Pozrel sa von oknom a znova sa modlil, „Pomôž mi, matka. Rozdrv hada pod pätou."

Keď sa otočil k dvom mužom oproti nemu, s triumfalizmom napísaným na ich tvárach, pocítil intenzívnu a nečakanú lásku. Cítil ľútosť, ktorú kedysi zažil Ježiš... 

Pri pohľade na zástupy sa jeho srdce zľutovalo nad nimi, pretože boli utrápení a opustení ako ovce bez pastiera. (Matúš 9:36)

Prekvapený vlastnými emóciami o. Gabriel sa pristihol, že potláča slzy, keď začal odpovedať Kevinovi, ktorého vlastná tvár prezrádzala zmätok. 

„Keď Ježiš vyhlásil Petra za ‚skalu‘ Cirkvi, nevyhlasoval, že tento rybár bude odteraz neomylný v každom slove a skutku. V skutočnosti ho o dve kapitoly neskôr Ježiš pokarhal a povedal:Choď za mňa, Satan!“ „Skala“ sa zrazu stala a kameň úrazuaj pre Ježiša! Ale znamenalo to všetko, čo Peter povedal? od tej doby bol nedôveryhodný? Samozrejme, že nie. V skutočnosti, keď zástupy odchádzali po prednáške o Kristovom chlebe života, Peter vyhlásil:

Majstre, ku komu pôjdeme? Máš slová večného života. Uverili sme a sme presvedčení, že ty si Svätý Boží. (Ján 6:69)

„Tieto slová sa opakovali a modlili sa a ozývali sa zo svetových kazateľníc už 2000 rokov. Peter hovoril v hlase Dobrého pastiera.“

Do hlasu mu vstúpila hravosť. „Ale čo sa stalo potom? Peter trikrát zaprel Krista! Od tej chvíle toho Peter určite nebol hoden vôbec povedz ďalšie slovo v mene Krista, však? Nie?"

„Naopak, Ježiš sa s ním stretol na brehu Tiberiady a trikrát pozval Petra 'nakŕm moje ovce.' A Peter to urobil. Keď na Letnice zostúpil Duch Svätý, tento Peter, práve ten, ktorý verejne zaprel Krista, potom verejne vyhlásil:

Čiňte pokánie a dajte sa pokrstiť, každý z vás, v mene Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov; a dostanete dar Ducha Svätého. (Skutky 2:38)

“ V tej chvíli hovoril Peter v hlase Dobrého pastiera. Takže všetko v poriadku, však? Teraz je po Letniciach, takže Peter, vedený Duchom pravdy, už nikdy neurobí chybu, však? Naopak, chudák tentoraz začal kompromitovať Vieru pastoračne. Pavol ho musel v Antiochii napraviť tvárou v tvár. Varoval Petra, že je...

...nie na správnej ceste v súlade s pravdou evanjelia. (Gal 2:9)

"Aké vyzliekanie!" vyhŕkol Kevin a nahlas sa zasmial. 

"Presne tak," povedal Fr. Gabriel. "To preto, že Peter." nebolo v tej chvíli hovoriť alebo konať v mene Dobrého pastiera. Ale mal ďaleko od odsudzovania Petrovej autority, označovania a ťahania jeho povesti bahnom v Jerusalem Post, ale uznával a rešpektoval Petrovu autoritu – a povedal mu, aby podľa nej žil.“

Kevin prikývol, zatiaľ čo Tom chladne hľadel na kňaza. Bill nakreslil prstom kruhy do kúska cukru, ktorý sa rozsypal na stôl.  

"No, tu je tá vec," Fr. pokračoval Gabriel a jeho hlas zosilnel. „Peter pokračoval v písaní listov cirkvám, krásnych listov, ktoré dnes obsahujú neomylné Sväté písmo. Áno, toho istého muža, ktorý sa naďalej potkýnal, tiež Kristus neustále používal – napriek tomu. To je všetko, čo povedať Kristus môže hovoriť a hovorí prostredníctvom svojich námestníkov, aj keď sa zmýlili. Je našou úlohou, ako celého Kristovho tela, brať si od svätého Pavla príklad úcty a v prípade potreby aj synovskú nápravu. Je našou povinnosťou dbať na Kristov hlas v ňom a všetkých našich biskupov, kedykoľvek počujeme, ako cez nich hovorí Náš Pán.“

"A ako, drahý otec, spoznáme jeho Kristov hlas a nie hlas podvodníka?" spýtal sa Tom. 

„Keď pápež hovorí v hlas posvätnej tradície. Pápežstvo nie je jeden pápež, Tom. Myslím, že to bol Benedikt, kto povedal...

Pápež nie je absolútnym panovníkom, ktorého myšlienky a túžby sú zákonom. Naopak, služba pápeža je zárukou poslušnosti voči Kristovi a Jeho slovu. —POPE BENEDIKT XVI, Homília z 8. mája 2005; Union-Tribune v San Diegu

Čašníčka sa vrátila s jedlami v pare. Chvíľu sedeli v tichosti. O. Gabriel zdvihol nôž a začal si krájať mäso, zatiaľ čo Bill zahanbene hľadel do svojej šálky kávy. Tom si pomaly zhromaždil myšlienky a potom odpovedal:

"Takže mi chceš povedať, že musím počúvať Bergoglia?" No, tohto muža nemusím brať do úvahy. Mám katechizmus a ten mi hovorí –“

"Áno"Áno, máš." O. prerušené. "Ale Som nehovorím ti. Hovorí vám patrón vašej farnosti:

Kráčajú preto cestou nebezpečného omylu a veria, že môžu prijať Krista za hlavu Cirkvi, pričom sa nebudú verne držať svojho zástupcu na zemi. -PÁPEŽ PIUS XII, Mystici Corporis Christi (O mystickom tele Kristovom), 29. júna 1943; n. 41; vatikán.va

„Och, takže musím poslúchnuť pápeža, keď mi hovorí, že každé náboženstvo je rovnaké? To je smiešne,“ odpľul si Tom. 

"Samozrejme, že nie," povedal o. Gabriel. „Ako som povedal – a je to v katechizme – pápež nehovorí stále neomylne – a táto deklarácia nebola neomylným dokumentom. Jasné, želám si, aby veci neboli také mätúce. Nepopieram, že to škodí. Kristus to zároveň dovoľuje. A ako ste povedali, máte katechizmus. Žiadny katolík by nemal byť ‚zmätený‘, pretože naša viera je tam čierna na bielom.“

Otočil sa k Billovi a pokračoval. „Povedal som vám, že ak si Ježiš nemyslí, že by z toho mohol priniesť dobro, mohol by dnes zavolať Františka domov alebo sa mu zajtra zjaviť v zjavení a všetko zmeniť. Ale On nie. Takže... Ježišu, dôverujem v teba.“

Otočil sa k jedlu a zahryzol si do pár súst, zatiaľ čo Bill zavolal čašníčku na ďalšiu kávu. Tom, viditeľne rozrušený, rozložil obrúsok a položil si ho na kolená. Kevin začal jesť, ako keby ho v seminári nikdy nenakŕmili.

"Muži," o. povzdychol si: „Musíme dôverovať Duchu Svätému, že nám pomôže prekonať túto súčasnú skúšku. Ježiš stále buduje svoju Cirkev – aj keď mu namiesto tehál podávame blato. Ale aj keby sme mali dokonalého svätca na Petrovom tróne, existuje nič to zastaví búrku, ktorá prechádza svetom. Súd začal dlho pred pápežom Františkom. Znova sa pozrel von oknom. "Musíme sa postiť a modliť ako nikdy predtým, nielen za pápeža, ale aj za očistenie Cirkvi."

Zrazu sa zachichotal. "V niektorých ohľadoch som rád, že Francis robí tento neporiadok."

Kevin zapchal ústa. „Prečo, o. Gabe?"

"Pretože to dáva pápežov dole z nezdravého piedestálu." V minulom storočí sme mali takých teologicky nedotknutých pápežov, že sme ich začali hľadať, aby nám prakticky povedali, čo si môžeme dať na raňajky. To nie je zdravé. Cirkev zabudla, že pápež môcť a robí robiť chyby, dokonca až do takej miery, že ho jeho bratia a sestry potrebujú opraviť. Okrem toho vidím katolíkov, ktorí sedia na rukách a čakajú, kým pápež povedie útok, ako keby bol zodpovedný za evanjelizáciu ich susedov. Medzitým sa Panna Mária pozerá na každého z nás a hovorí:Na čo čakáš? Buďte mojimi apoštolmi lásky!' Mimochodom, klobásky sú skvelé.“

"S tým môžem súhlasiť," povedal Bill, pripravený vzdať sa debaty - zatiaľ.

Tom sa nadýchol, aby pokračoval v hádke, ale Fr. Gabriel náhle zmenil tému. "Tak, Kevin, povedz mi, ako to tam chodí v St. John's?"

"Úžasné," povedal. "Som si celkom istý, že toto je moje povolanie." Teraz, o.,“ uškrnul sa, „rád by som zjedol požehnané jedlo, ak povieš milosť.“

O. Gabriel sa zachichotal, keď si uvedomil, že zabudol. A s tým všetci štyria muži urobili znamenie kríža.

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Ten pápež František! Časť I.

Ten pápež František! Časť II

 

Komu zanechal kľúče tejto Krvi?
Slávnemu apoštolovi Petrovi a všetkým jeho nástupcom
ktorí sú alebo budú do súdneho dňa,
všetci majú rovnakú právomoc, akú mal Peter,
ktorú nezmenšuje žiadna ich vlastná chyba.
—Sv. Kataríny Sienskej, z Kniha dialógov

 

The Now Word je služba na plný úväzok, ktorá
pokračuje vašou podporou.
Požehnaj ťa a ďakujem. 

 

Na cestu s Markom dovnútra و Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

 

Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 „Táto autorita (hoci bola daná človeku a je vykonávaná človekom) však nie je ľudská, ale skôr božská, udelená Petrovi Božím slovom a potvrdená jemu (Petrovi) a jeho nástupcom Ten, ktorého Peter vyznal, Pán povedal samotnému Petrovi:Čokoľvek zviažeš na zemi, bude zviazané aj v nebi“ atď., [Mt 16:19]. Kto sa teda vzoprie tejto moci, ktorú takto Boh ustanovil, odporuje Božiemu ustanoveniu [Rim 13], pokiaľ si nevymyslí ako Manicheus dva začiatky, čo je falošné a nami posúdené ako heretické, keďže podľa svedectva Mojžiša to nie je v začiatkoch, ale v začiatok že Boh stvoril nebo a zem [Gen 1:1].“ — PÁPEŽ BONIFÁC VIII. Unun Sanctum, Bula pápeža Bonifáca VIII. promulgovaná 18. novembra 1302
Publikované v ÚVOD, SKVELÉ SKÚŠKY.