Miešače

 

TAM je pozoruhodnou paralelou za vlády pápeža Františka aj prezidenta Donalda Trumpa. Sú to dvaja úplne odlišní muži v diametrálne odlišných pozíciách moci, napriek tomu majú svoju pôsobnosť veľa fascinujúcich podobností. Obaja muži vyvolávajú silné reakcie u svojich voličov aj mimo nich. Tu nevytyčujem žiadnu pozíciu, ale skôr poukazujem na paralely, aby som nakreslil oveľa širšiu a duchovný záver nad rámec politiky štátu a cirkvi. 

• Voľby oboch mužov boli predmetom polemík. Podľa údajných sprisahaní sa predpokladalo, že Rusko sa dohodlo na zvolení Donalda Trumpa. Rovnako tak, že takzvaný „sv. Gallen Mafia ”, malá skupina kardinálov, sa sprisahala, aby povýšila kardinála Jorge Bergoglia na pápežstvo. 

• Aj keď sa neobjavili nijaké dôkazy, ktoré by poskytli solídny prípad proti ktorémukoľvek mužovi, odporcovia pápeža a prezidenta naďalej trvajú na tom, aby úrad zastávali nezákonne. V prípade pápeža existuje hnutie, ktoré vyhlási jeho pápežstvo za neplatné, a teda, že je „protipápežom“. A s Trumpom, že by mal byť obvinený a rovnako odvolaný z funkcie ako „podvod“.

• Obaja muži po svojom zvolení vykonali okamžité gestá osobnej askeze. František upustil od mnohých pápežských tradícií vrátane pápežských súkromných komôr a rozhodol sa presťahovať do spoločnej budovy, kde žil s obyčajným personálom vo Vatikáne. Trump upustil od poberania prezidentského platu a často organizuje zhromaždenia, aby bol u spoločného voliča. 

• Obaja vodcovia sú považovaní za „outsiderov“ organizácie. František je Juhoameričan, ktorý sa narodil ďaleko od talianskej byrokracie Cirkvi a vyslovil svoje pohŕdanie klerikalizmom v rámci Rímskej kúrie, ktorý stavia svoju kariéru pred evanjelium. Trump je podnikateľ, ktorý väčšinu svojho života zostal mimo politiky, a vyjadril svoje pohŕdanie kariérnymi politikmi, ktorí uprednostňujú svoju budúcnosť pred krajinou. František bol zvolený za „vyčistenie“ Vatikánu, zatiaľ čo Trump bol zvolený za „vypustenie močiara“.  

• Prichádzajúc ako „outsideri“ a možno obete ich neskúsenosti s „zriadením“, obaja muži sa obklopili poradcami a spolupracovníkmi, ktorí boli kontroverzní a spôsobovali problémy ich vedeniu a reputácii.

• Neortodoxné spôsoby, ktorými sa obaja muži rozhodli komunikovať svoj názor, vyvolali veľa kontroverzií. Pápež František, niekedy bez výhrad a úprav, vyjadril na palube pápežských letov tendenčné názory. Na druhej strane Trump - bez rezervy alebo zdanlivo veľkej úpravy - prešiel na Twitter. Obaja muži občas charakterizovali svojich kolegov tvrdým jazykom.

• Médiá slúžili ako „oficiálna opozícia“ proti každému mužovi, ktorý bol všeobecný a takmer univerzálny negatívna prístup buď. V katolíckom svete „Konzervatívne“ médiá sa takmer výlučne zameriavali na pápežské chyby, nejasnosti a nedostatky, zatiaľ čo takmer ignorovali jeho veľkoobchod pravoslávne homílie a náuky. V prípade Trumpa boli „liberálne“ médiá tiež úplne posadnuté negatívnym výhľadom, rovnako ignorujú akýkoľvek pokrok alebo úspech.

• Nielen štýl, ale aj obsah ich vládnutia spôsobili nepredvídané rozdelenie a pobúrenie medzi tými, ktorým slúžia. Jedným slovom, ich funkčné obdobie slúžilo na zničenie status quo. Výsledkom bolo, že priepasť medzi takzvanými „konzervatívnymi“ a „liberálnymi“ alebo „pravými“ a „ľavými“ nikdy nebola taká veľká; deliace čiary nikdy neboli také jasné. Je pozoruhodné, že v tom istom týždni pápež František uviedol, že sa nebojí „rozkolu“ tých, ktorí sa postavia proti nemu, a Trump predpovedal akúsi „občiansku vojnu“, ak bude obvinený.

Inými slovami, obaja muži slúžili ako miešačky. 

 

V RÁMCI BOŽSKÉHO POSKYTOVANIA

Denná zlosť okolo týchto mužov je takmer nevídaná. Destabilizácia Cirkvi a Ameriky nie je malá - obe majú globálny vplyv a badateľný vplyv na budúcnosť, ktorý pravdepodobne mení hru.

Napriek tomu verím toto všetko leží v božskej prozreteľnosti. To, že Boha nezaskočili neortodoxné spôsoby týchto mužov, ale že k tomu prišlo vďaka jeho zámeru. Nemôžeme povedať, že vedenie oboch mužov zrazilo ľudí z plotu jedným alebo druhým smerom? Že boli odhalené vnútorné myšlienky a dispozície mnohých, najmä tých myšlienok, ktoré nie sú zakorenené v pravde? Pozície založené na evanjeliu skutočne kryštalizujú v rovnakom čase ako protiagospelové princípy kalenie. 

Svet sa rýchlo rozdeľuje na dva tábory, priateľstvo proti Kristovi a bratstvo Kristovo. Hranice medzi týmito dvoma sa vykresľujú. Aká dlhá bude bitka, nevieme; či budú musieť byť meče nepochované, nevieme; či bude treba prelievať krv, nevieme; či to bude ozbrojený konflikt, nevieme. Ale v konflikte medzi pravdou a temnotou nemôže pravda stratiť. —Biskup Fulton John Sheen, DD (1895-1979); neznámy zdroj (pravdepodobne „Katolícka hodina“) 

Nepredvídal to ani pápež Ján Pavol II., Keď bol ešte v roku 1976 kardinálom?

Teraz stojíme tvárou v tvár najväčšej historickej konfrontácii, ktorú ľudstvo prešlo ... Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a anti-cirkvou, evanjeliom a anti-evanjeliom, Kristom a antikristom. Táto konfrontácia spočíva v plánoch božskej prozreteľnosti. Je to súd, ktorý musí podstúpiť celá Cirkev ... skúška 2,000 XNUMX rokov kultúry a kresťanskej civilizácie so všetkými dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť, individuálne práva, ľudské práva a práva národov. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Z prejavu z roku 1976 pred americkými biskupmi vo Filadelfii na eucharistickej konferencii

Neskôr pokračoval v porovnávaní tejto polarizácie spoločnosti s bitkou, ktorá sa odohrala v knihe zjavení medzi „ženou oblečenou do slnka“ a „drakom“:

Tento boj je paralelný s apokalyptickým bojom opísaným v [Rev 11:19-12:1-6]. Boj o smrť proti životu: „kultúra smrti“ sa snaží vynútiť našu túžbu žiť a žiť naplno ... Obrovské vrstvy spoločnosti sú zmätené z toho, čo je správne a čo je zlé, a sú na milosrdenstvo tým, ktorí právomoc „vytvoriť“ názor a uložiť ho ostatným. —POPE JOHN PAUL II, Štátny park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Podľa zosnulého svätca žijeme rozhodne v Marian hodinu. Ak je to tak, ďalšie proroctvo nadobúda určitý význam:

Simeon ich požehnal a povedal svojej matke Márii: „Hľa, toto dieťa je určené na pád a vzostup mnohých v Izraeli a bude znamením, ktorému sa bude protirečiť (a ty sám prepadneš meč), aby myšlienky môže byť odhalených veľa sŕdc. “ (Lukáš 2: 34–35)

Po celom svete boli obrazy Panny Márie nepochopiteľne plačúcim olejom alebo krvou. Pri zjaveniach niekoľko vidiacich uvádza, že často plače nad stavom sveta. Je to, akoby naša generácia znovu prebodla Pannu Máriu tak ako my Crucify viera v Boha, Ako taký, odhaľujú sa myšlienky mnohých sŕdc. Rovnako ako úsvitu predchádza svetlo na obzore, myslím si, že miešače slúžia na uľahčenie toho, aby „prvé svetlo“ pred prichádzajúcim „osvetlením svedomia“ alebo „varovaním“ prišlo na celé ľudstvo, ako je opísané v „šiestom“ St. pečať “(pozri Veľký deň svetla). 

 

ČO BY SME MALI UROBIŤ?

Mali by sme si dať určitú útechu z vedomia, že to, čo sa deje, bolo predpovedané. Pripomína nám, že Boh je vždy veľmi zodpovedný a veľmi blízko nás.

Hovoril som vám to predtým, ako sa to stane, aby ste uverili. (Ján 14:29)

Malo by to však byť aj vytriezvenie, ktoré pripomína, že relatívny pokoj tejto minulej generácie končí. Panna Mária sa zjavuje nielen preto, aby nás zavolala späť k svojmu Synovi, ale aby nás aj varovala "pripraviť. " Pri tomto pamätníku svätého Hieronyma sú jeho slová včasným budíčkom. 

Ničoho sa netreba viac báť ako príliš dlhého mieru. Ste podvedení, ak si myslíte, že kresťan môže žiť bez prenasledovania. Trpí najväčším prenasledovaním zo všetkých, ktorí žijú pod nikým. Búrka postaví človeka do pozoru a zaviaže ho, aby vyvinul maximálne úsilie, aby sa zabránilo vraku lode. 

Neexistuje žiadna záruka, že Amerika zostane ako superveľmoc. Rovnako tak neexistuje záruka, že Cirkev zostane dominantným vplyvom. V skutočnosti, ako som písal Pád Tajomného Babylonu, Verím, že USA (a celý Západ) prichádzajú s dramatickým pokorením a očistením. Ó, ako Sväté písmo minulú nedeľu o boháčovi a Lazarovi kolektívne hovorí so západným svetom! A ako to potvrdili viacerí proroci v Písme, Cirkev sa tiež zmení na „zvyšok“. The znamenia doby naznačujú, že je to v plnom prúde.

Domnievam sa, že miešače zohrávajú rozhodujúcu úlohu pri uľahčovaní tohto čistenia a dokonca pri odhaľovaní toho, čo leží v jednotlivých srdciach. Máme ako kresťania vieru, keď už nemáme zrak? Sme stále dobročinní voči tým, ktorí nie sú? Dôverujeme Kristovým prisľúbeniam pre Cirkev alebo berieme veci do svojich rúk? Povýšili sme politikov a dokonca aj pápežov takmer modloslužobným spôsobom?

Na konci tejto „konečnej konfrontácie“ sa rozpadne všetko, čo je postavené na piesku. Miešače už začali Veľké otrasy... 

Mnoho síl sa pokúsilo a stále robí zničenie Cirkvi zvonku i zvnútra, ale sami sú zničené a Cirkev zostáva nažive a plodná ... Zostáva nevysvetliteľne pevná ... kráľovstvá, národy, kultúry, národy, ideológie, sily prešli, ale Cirkev založená na Kristovi, napriek mnohým búrkam a mnohým našim hriechom, zostáva vždy verná vkladu viery prejavenej v službe; lebo Cirkev nepatrí pápežom, biskupom, kňazom ani veriacim laikom; Cirkev v každej chvíli patrí výlučne Kristovi. —POPE FRANCIS, Homília, 29. júna 2015 www.americamagazine.org

 

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Miešače - časť II

Falošné správy, skutočná revolúcia

Veľký chaos