Krstiteľ a dvaja svedkovia

Eliáš vzatý hore na ohnivom voze, od Giuseppe Angeliho, okolo roku 1740

Keď je prorok Eliáš vzatý hore
do neba v ohnivom voze,
dáva svoj plášť prorokovi Elizeovi,
jeho mladý žiak.
Elizeus sa vo svojej smelosti opýtal
za „dvojitú porciu“
z Eliášovho ducha. (porov. 2 Kráľov 2:9-11)

V našej dobe každý Ježišov učeník
je povolaný vydávať prorocké svedectvo
proti kultúre smrti,
či už je to malý kúsok plášťa alebo veľký.
—Michael D. O'Brien

I modlil som sa pred Najsvätejšou sviatosťou v súkromnej kaplnke môjho duchovného riaditeľa, keď v mojom srdci vystúpili slová:

Dávam vám službu Jána Krstiteľa.

Keď som premýšľal nad tým, čo to znamená, napadli mi slová samotného Krstiteľa v evanjeliu:

Som hlasom volajúceho na púšti: ‚Urobte cestu Pánovi‘ ...

Na druhý deň ráno sa ozvalo zaklopanie na dvere fary a potom ma zavolala sekretárka. Stál tam starší muž s rukou natiahnutou po našom pozdrave.

"Toto je pre teba," povedal. „Je to prvotriedna pamiatka Ján Krstiteľ. "

Konečný význam tohto sa odhalí v nasledujúcich rokoch, keď sa ústrednou témou tohto apoštolátu a v konečnom dôsledku aj môjho nového povolania stane povzbudenie svätého Jána Pavla II. nám mladým z roku 2002:

Vážení mladí ľudia, je len na vás, či ste vrátnikov ráno, ktorý ohlasuje príchod slnka, ktorý je Zmŕtvychvstalý Kristus! — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Posolstvo Svätého Otca pre mládež sveta, XVII. Svetový deň mládeže, č. 3; (porovnaj Iz 21: 11-12)

Toto pozvanie, ako neskôr poznamenal, bude poznačené potrebou vernosti Svätému Otcovi a Kristovej cirkvi a určitým mučeníctvom pri prorockom oznamovaní pokroku prichádzajúci Úsvit.

Mladí sa ukázali pre Rím a pre Cirkev zvláštny dar Ducha Božieho ... Neváhal som ich požiadať, aby sa radikálne rozhodli pre vieru a život, a predložiť im úžasnú úlohu: stať sa „rannými strážcami“ na úsvite nového tisícročia. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Novo Millennio Inuente, č. 9

Možno preto nie je náhoda, že k Jánovi Krstiteľovi bola priložená druhá relikvia, a to poľského mučeníka svätého Hyacinta. Bol známy ako „apoštol severu“. Žijem v Kanade ... a môj starý otec je Poliak.

Bol som ohromený, keď som v ruke držal úlomok kosti Jána Krstiteľa – tej istej kosti, ktorá „poskočila“ v lone Alžbety pri pozdrave Márie. Tú istú kosť, ktorá bola natiahnutá, aby pokrstila Ježiša, nášho Spasiteľa a Pána. Tú istú kosť, ktorá pevne stála vo viere, keď bol Krstiteľ sťatý na Herodesov rozkaz.

V dnešnom evanjeliu čítame o príchode Eliáša a o tom, ako sa tento príchod, aspoň čiastočne, naplnil v Jánovi Krstiteľovi. Nasledujúce slová sú z mojej úvahy. Keď sa Eliáš vráti:

Keď sa Eliáš vráti

Bol jedným z najvplyvnejších prorokov Starého zákona. V skutočnosti je jeho koniec tu na zemi takmer mytologický, keďže... nemal koniec.

Ako ďalej kráčali a rozprávali sa, objavil sa medzi nimi ohnivý voz a ohnivé kone a Eliáš vystúpil vo víchrici do neba. (2 Kings 2: 11)

Eliáš a Elizeus od Michaela D. O'Briena

Tradícia učí, že Eliáš bol odvezený do „raja“, kde bol chránený pred korupciou, ale jeho úloha na zemi sa neskončila.

Bol si vzatý hore vo víre ohňa, na voze s ohnivými koňmi. Bol si určený, ako je napísané, v čase, keď máš ukončiť hnev pred dňom Hospodinovým, obrátiť srdcia otcov k ich synom a obnoviť kmene Jakubove. (Sir. 48:9-10)

Aj prorok Malachiáš odráža túto tému a dáva presnejší časový rámec:

Hľa, posielam k vám proroka Eliáša, prv ako príde deň Hospodinov, ten veľký a hrozný deň, aby obrátil srdce otcov k synom a srdce synov k otcom, aby som neprišiel a nevyhubil krajinu úplnou zničujúcou smrťou. (Mal 3: 23–24)

Izraeliti preto veľmi očakávali, že Eliáš bude kľúčovou osobnosťou, ktorá prinesie obnovu Izraela a ohlasuje vládu očakávaného Mesiáša. Počas Ježišovej služby sa teda ľudia často pýtali, či je v skutočnosti Eliáš. A keď bol náš Pán ukrižovaný, ľudia dokonca zvolali: „Počkaj, pozrime sa, či Eliáš nepríde, aby ho zachránil.“ ^[1]por. Matúš 27: 49

Eliáš v tradícii

Očakávanie, že sa Eliáš vráti, bolo, ako už bolo spomenuté, jasne vyjadrené u cirkevných otcov a lekárov. A nielen Eliáš, ale aj Enoch, ktorý rovnako nezomrel, ale „bol preložený do raja, aby mohol činiť pokánie národom." ^[2]por. Sirach 44:16; Douay-Rheims Svätý Irenej (140 - 202 n. L.), Ktorý bol študentom svätého Polykarpa, ktorý bol zasa priamym učeníkom apoštola Jána, napísal:

Učeníci apoštolov hovoria, že oni (Enoch a Eliáš), ktorých živé telá boli vzaté zo zeme, boli umiestnené do pozemského raja, kde zostanú až do konca sveta. —Sv. Irenej, Adversus Haereses, Liber 4, kap. 30

pri katedrále Anagni, okolo roku 1250

Svätý Tomáš Akvinský potvrdil, že:

Eliáš bol vzkriesený do antény, nie do empyreanského neba, ktoré je príbytkom svätých, a podobne bol Enoch unesený do pozemského raja, kde, ako sa predpokladá, bude s Eliášom žiť spolu až do príchodu Antikrist. -Summa Theologica, iii, Q. xlix, čl. 5

Preto cirkevní otcovia videli Eliáša a Enocha ako splnenie „dvoch svedkov“ opísaných v Zjavení 11.

Dvaja svedkovia potom budú kázať tri roky a pol; a Antikrist bude viesť vojnu so svätými po zvyšok týždňa a pustoší svet ... —Hippolytus, cirkevný otec, Existujúce diela a fragmenty Hippolyta, „Výklad rímskeho biskupa Hippolyta o videniach Daniela a Nabuchodonozora v spojení s nimi“, č. 39

Čo však z Ježišových slov o Eliášovi, ktoré už prišli?

„Eliáš síce príde a všetko napraví, ale hovorím vám, že Eliáš už prišiel, a nespoznali ho, ale urobili s ním, čo sa im zachcelo. Tak aj Syn človeka bude trpieť z ich rúk.“ Vtedy učeníci pochopili, že im hovorí o Jánovi Krstiteľovi. (Mat. 17: 11-13)

Eliáš a Krstiteľ

Ježiš si sám dáva odpoveď: Eliáš príde a má už príď. To znamená, že obnova Ježiša sa začala jeho životom, smrťou a zmŕtvychvstaním, ktoré ohlasoval Ján Krstiteľ. Ale je to Jeho mystické telo ktorá dovršuje dielo vykúpenia, a to bude ohlasovať muž, Eliáš. Prorok Malachiáš tvrdí, že príde pred „deň Pána“, ktorý nie je 24-hodinovým obdobím, ale ktorý sa v Písme symbolicky označuje ako „tisíc rokov“. ^[3]porov Ešte dva dni „Érou mieru“ je potom obnova Cirkvi a sveta, príprava Kristovej nevesty, ktorú dvaja svedkovia pomáhajú dosiahnuť svojimi neuveriteľnými zásahmi na vrchole zla.

... keď Syn zatratenia privedie k svojmu zámeru celý svet, budú vyslaní Enoch a Eliáš, aby mohli vyvrátiť Zlého. —Sv. Ephrem, Syri, III, kol. 188, Sermo II; por. dailycatholic.org

Márnotratný syn, Rembrandt (1661 – 1669)

Je to „pred“ Dňom Pána alebo aspoň jeho vrcholom, aby sa zjavil Eliáš a obrátil srdcia otcov k svojim synom, to znamená Židia k Synovi, Ježišovi Kristovi. ^[4]porov Prichádzajúca vlna jednotkyy Rovnako bude Enoch kázať pohanom „dovtedy, kým nepríde plný počet pohanov“. ^[5]por. Rim 11: 25

Enoch a Eliáš ... žijú aj teraz a budú žiť, kým neprídu, aby sa postavili proti samotnému Antikristovi a uchovali vyvolených vo viere Kristovej a nakoniec obrátia Židov a je isté, že sa to ešte nesplnilo. —Sv. Robert Bellarmine, Liber Tertius434, str

Ale tak ako Ján Krstiteľ bol „naplnený Duchom Svätým už od lona svojej matky“ a išiel vpred „v duchu a moci Eliáša“, tak verím, že Boh vzkriesi aj malá armáda „svedkov“. Duší, ktoré sa formujú v lone našej Požehnanej Matky, aby vyšli v duchu a moci pod prorocký plášť Eliáša, Jána Krstiteľa. Svätý pápež Ján XXIII. Bol jednou takouto dušou, ktorá sa cítila povolaná začať s obnovou Božieho ľudu, aby sa z neho stal svätý ľud pripravený na stretnutie so Ženíchom:

Úlohou pokorného pápeža Jána je „pripraviť pre Pána dokonalého ľudu“, čo je presne ako úloha baptistu, ktorý je jeho patrónom a od ktorého berie meno. A nie je možné si predstaviť vyššiu a vzácnejšiu dokonalosť ako dokonalosť triumfu kresťanského mieru, ktorým je pokoj v srdci, mier v sociálnom poriadku, v živote, v blahobyte, vo vzájomnom rešpekte a v bratstve národov. , —OPOPE JOHN XXIII, Pravý kresťanský mier, 23. decembra 1959; www.catholicculture.org

Je tiež dôležité, že Panna Mária z Medžugoria údajne dostala názov „Kráľovná mieru “- zjavenia, ktoré sa začali na sviatok Jána Krstiteľa. Všetky tieto znamenia môžu byť veľmi dobre predchodcami, keď sa Eliáš vráti, a možno skôr, ako si mnohí myslia.