The Beast Beyond Compare

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 23. - 28. novembra 2015

Liturgické texty tu

 

THE Hromadné čítania tento týždeň, ktoré sa zameriavajú na príznaky „koncových časov“, nepochybne vyvolajú známe, ak nie ľahké odmietnutie, že „každý si myslí ich časy sú časy konca. “ Správny? Všetci sme to počuli znova a znova. To určite platilo o prvotnej Cirkvi, až do sv. Peter a Paul začali zmierňovať očakávania:

Neignorujte túto jednu milovanú skutočnosť, že s Pánom je jeden deň ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň. Pán neodkladá svoj prísľub, pretože niektorí považujú „meškanie“, ale je s vami trpezlivý a nepraje si, aby niekto zahynul, ale aby všetci prišli k pokániu. (2. Petra 3: 8)

A je určite pravda, že v minulom storočí alebo dvoch rokoch s priemyselnými a technologickými revolúciami a narastajúcou separáciou cirkvi od štátu toľko pápežov komentátorov - v neposlednom rade - pápežov^[1]porov Prečo pápeži nekričia?—Sa čoraz viac varovali, ako to urobil Pavol VI., Že ...

Vo svete a v Cirkvi je v tejto dobe veľký nepokoj, a to, o čo ide, je viera. Stáva sa to teraz, keď si opakujem nejasnú Ježišovu vetu v evanjeliu svätého Lukáša: „Keď sa Syn človeka vráti, nájde ešte vieru na zemi?“ ... Niekedy čítam evanjeliový oddiel konca krát a potvrdzujem, že v tejto dobe sa objavujú určité náznaky tohto konca. —POPE PAULA VI., Tajomný Pavol VI, Jean Guitton, s. 152-153, odkaz (7), s. ix.

Dôvod tohto zadržania teraz dokonale vyjadril blahoslavený kardinál Newman:

Viem, že všetky časy sú nebezpečné a že v každej dobe môžu byť vážne a úzkostlivé mysle živé na počesť Boha a potreby človeka považované za časy, ktoré nie sú také nebezpečné ako ich vlastné ... stále si myslím ... naša má temnotu sa líšia v naturáliách od tých, ktoré boli pred tým. Zvláštnym nebezpečenstvom času, ktorý je pred nami, je šírenie tejto choroby nevery, ktorú predpovedali apoštoli a náš Pán ako najhoršiu katastrofu posledných čias Cirkvi. A aspoň tieň, typický obraz posledných čias prichádza po celom svete. —Blahoslavený John Henry Cardinal Newman (1801 - 1890 n. L.), Kázeň pri otvorení seminára svätého Bernarda, 2. októbra 1873, Nevera budúcnosti

Teraz viem, že veľa z vás „žije“ tým, čo sa deje okolo nás, a môže sa to javiť ako zrejmé. Cirkev nám napriek tomu tento týždeň dala omšové čítania a bolo by dobré, keby sme im čelili triezvym rozborom - aby sme robili to, čo nám prikázal Kristus: „bdieť a modliť sa“ a uvedomiť si, že ...

... keď uvidíte, že sa tieto veci dejú, vedzte, že Božie kráľovstvo je blízko. (Piatkové evanjelium)

Nikomu neslúži, aby jednoducho odhodil ruky do vzduchu a povedal: „Kto vie!“ keď náš Pán skutočne povedal budeš vedieť určitými znakmi. To všetko znamená, že s pribúdajúcimi vojnami a povesťami o vojnách, hladomoroch, moroch a silných zemetraseniach by sa zvyšovala aj zjavná možnosť, že by vznikla globálna mocnosť, ktorá by prinútila „všetkých ľudí, malých i veľkých, bohatých i chudobných, slobodných a otrok “ ^[2]porov Zjav 13:16 pod jej panstvom.

Je to dnes možné? Sú puky figovníka „prasknuté“, ako povedal Ježiš? ^[3]Evanjelium, piatok

 

ZVERA TERAZ?

Tento týždeň som písal o Globálna revolúcia sa odvíja v túto hodinu. Táto revolúcia má mnoho dimenzií: politickú, ekonomickú, sociálnu a náboženskú a má dôsledky pre celý svet. Ďalším pojmom pre túto revolúciu je skutočne „globalizácia“:

Hlavnou novou funkciou bola explózia vzájomnej závislosti na svete, ktorá sa všeobecne nazýva globalizácia. Pavol VI. To čiastočne predvídal, ale prudké tempo jeho vývoja sa nedalo očakávať. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Charita v Veritate, č. 33

To znamená, že cez vojnu, prisťahovalectvo a štátny dlh vidíme pomalé mazanie národnej suverenity;^[4]porov Panna Mária z jazdy taxíkom prostredníctvom obrovských deficitov bezprostredný kolaps globálnej ekonomiky;^[5]porov 2014 a Vychádzajúce zviera prostredníctvom súdneho aktivizmu, predefinovania prirodzeného morálneho zákona a základných spoločenských zmien;^[6]porov Hodina bezprávia a prostredníctvom prenasledovania a intolerancie vytláčanie náboženstva z verejnej sféry.^[7]porov Prenasledovanie ... a morálna cunami Je to najmä to odlúčenie Cirkvi od štátu, kultúry od ľudskej prirodzenosti, viery od rozumu, ktoré nesie určitú predtuchu:

... kultúry sa už nemôžu definovať v prírode, ktorá ich presahuje, a človek sa nakoniec zredukuje na obyčajnú kultúrnu štatistiku. Keď sa to stane, ľudstvo čelí novým rizikám zotročenia a manipulácie ... bez pravdy charity by táto globálna sila mohla spôsobiť bezprecedentné škody a vytvoriť nové rozdiely v ľudskej rodine ... —OBSAH BENEDIKTU XVI., Charity vo Veritate, n. 26 33

Je kuriózne, že súčasne zaznamenávame exponenciálny rast technológií, ktoré rýchlo menia spôsob našej komunikácie, spotreby a bankovníctva. Pozoruhodné je, že spôsob, akým komunikujeme, konzumujeme a bankujeme, je vôbec prvý v histórii všetci sú financovaní rovnakým kanálom: teda internet. To je fascinujúce a alarmujúce súčasne. Čoraz viac softvérových spoločností sa sťahuje, aby sprístupnili svoj softvér iba prostredníctvom „cloudu“ - anonymného počítačového servera niekde tam. Rovnako aj filmy, hudba a knihy sa čoraz častejšie nachádzajú iba online. A tlak na digitálnu menu a elimináciu hotovosti je jasne na stole. Aj keď je svet fascinovaný týmito technologickými pokrokmi a vychytávkami, málokto si uvedomuje, ako sa z nás ako na dobytok tlačia digitálne tlaky.

Fascinovaný nasledoval po šelme celý svet. (Zjav 13: 3)

Takýto svet, kde sú všetci v podstate uviazaní a podriadení „oblaku“, bol ešte pred niekoľkými generáciami nepredstaviteľný. Pre Daniela to však nebolo predstaviteľné.

Videl som štvrté zviera, odlišné od všetkých ostatných, hrôzostrašné, hrozné a s mimoriadnou silou; malo veľké železné zuby, s ktorými hltalo a drvilo, a to, čo zostávalo, šliapalo nohami. (Prvé čítanie, piatok)

Vízia sv. Jána o tejto globálnej šelme sa zrazu nezdá taká priťahovaná:

Prinútilo všetkých ľudí, malých i veľkých, bohatých i chudobných, slobodných i otrokov, aby dostali odtlačok pečiatky na ich pravých rukách alebo na čelo, aby nikto nemohol kupovať alebo predávať, okrem toho, kto mal pečiatku na tvári šelmy meno alebo číslo, ktoré stálo za jeho menom. (Zjav 13: 16–17)

Jeden by mohol byť „prinútený“ jednoducho tým, že nemá inú alternatívu: ak je celá banková karta, banka vám dá obchod, to je všetko, čo budete mať. Autor Emmett O'Regan robí zaujímavé pozorovanie, že počet šelmy, 666, keď sa prepíše do hebrejskej abecedy (kde písmená majú číselný ekvivalent), vytvorí písmená „www“.^[8]Odhalenie apokalypsy, s. 89, Emmett O'Regan Predvídal svätý Ján nejakým spôsobom, ako Antikrist použije „svetovú sieť“ na polapenie duší prostredníctvom jediného univerzálneho zdroja prenosu obrazov a zvuku „v očiach všetkých“, ako hovorí sv.^[9]Rev 13: 13

Kto sa môže porovnávať so šelmou alebo kto proti nej môže bojovať? (Zjav 13: 4)

Okrem toho Danielova vízia poskytuje ďalšie indície o tom, ako bude vyzerať toto kráľovstvo šelmy, keď sa zdvihne:

Nohy a prsty na nohách, ktoré ste videli, čiastočne z keramickej dlaždice a čiastočne zo železa, znamenajú, že to bude rozdelené kráľovstvo, ale napriek tomu majú určitú tvrdosť železa. Keď ste videli železo zmiešané s hlinenou škridlou a prsty na nohách čiastočne železné a čiastočne dlaždice, kráľovstvo bude čiastočne silné a čiastočne krehké. Železo zmiešané s hlinenými dlaždicami znamená, že svoje spojenectvo utesnia sobášom, ale nezostanú jednotní, tak ako železné zmesi s hlinou. (Prvé čítanie, utorok)

To znie ako multikultúrne kráľovstvo - a presne ten dnešný trend, keď sa hranice skutočne rútia z Ameriky do Európy, zatiaľ čo sa svet stáva virtuálnou online globálnou dedinou. Čo sa však týka pápeža Františka, je to, že táto globalizácia čoraz viac núti každého k tomu, čo nazýva „jedinou myšlienkou“,^[10]porov Páni svedomia kde sa eliminuje jedinečnosť a rozmanitosť v prospech novej komunisticko-socialistickej agendy. Tento nový aspekt globalizácie sa zavádza pod hlavičkou „tolerancie“. A je pozoruhodné, že ako čoraz viac ukazujú prieskumy verejnej mienky, považuje sa to za univerzálnu hodnotu. Tolerancia, inkluzívnosť, rovnosť. Znie to dobre, však?

Fascinovaný nasledoval po šelme celý svet. (Zjav 13: 3)

 

ANTIKRISTA A RÍMSKE RÍŠE

Najmä v Danielovom videní vidí, že z hlavy šelmy vychádza „malý roh“. Toto chápali cirkevní otcovia ako antikrista, „bezprávneho“, ako ho nazýva svätý Pavol. A tak súčasne dochádza k tejto „globalizácii“, ktorá tiež pripravuje cestu pre vznik tohto malého rohu (pozri Antikrist v našej dobe).

Dôležitá je ďalšia charakteristika tohto štvrtého zvieraťa v Danielovej vízii. Biblickí vedci všeobecne chápu, že prvé tri „zvieratá“ sú babylonská, stredo-perzská a grécka ríša. Štvrté zviera teda bolo pripísané Rímskej ríši. Ako by ste sa teda mohli pýtať, ako to môže byť vízia budúcnosti?

Cirkevní otcovia jednomyseľne tvrdili, že Rímska ríša ani po jej rozpade nebola úplne zničená. Zhrnutie ich myšlienok je blahoslaveného kardinála Newmana:

Priznávam, že tak ako Rím podľa vízie proroka Daniela nastúpil po Grécku, tak aj Antikrist vystriedal Rím a náš Spasiteľ Kristus vystriedal Antikrista. Z toho však nevyplýva, že prišiel Antikrist; lebo nepripúšťam, že rímska ríša je preč. Ďaleko od toho: Rímska ríša zostáva dodnes. A keďže rohy alebo kráľovstvá stále existujú, v skutočnosti sme teda ešte nevideli koniec rímskej ríše. —Blažený kardinál John Henry Newman (1801-1890), The Times of Antichrist, Kázanie 1

O tom, kde a v akej podobe existuje Rímska ríša, sa diskutuje. Pretože keď sa zrúti, potom cirkevní otcovia očakávali odhalenie Antikrista. Zatiaľ čo niektorí biblickí experti poukazujú na Európsku úniu ako na druh „oživenej“ Rímskej ríše, je potrebné zvážiť ďalšie vysvetlenie - že christianizácia Ríma, ktorá v podstate obmedzila svoje imperialistické úsilie, viedla k zrúteniu jej moci a k ​​relatívne pasívnemu úsiliu. existencia ríše v celom kresťanstve dodnes. Antikrist sa potom objaví, keď dôjde k veľkému odpadnutiu alebo „odpadlíctvu“ z Cirkvi (vidieť Demontáž obmedzovača).

Túto vzburu alebo odpadnutie už starí otcovia všeobecne chápu ako vzburu z rímskej ríše, ktorá bola najskôr zničená pred príchodom Antikrista. Možno to možno chápať aj zo vzbury mnohých národov z katolíckej cirkvi, ktorá sa čiastočne už stala prostredníctvom Mahometa, Luthera atď. A možno predpokladať, že bude všeobecnejšia v dnešnej dobe. Antikrista. —Nota pod čiarou k 2 Tes 2: 3, Svätá Biblia Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; p. 235

 

PRÍDE KRÁĽOVSTVO

Posledným aspektom meditácie nad čítaním je často nepochopený a prehliadaný bod:

Počas života týchto kráľov ustanoví Boh nebies kráľovstvo, ktoré nebude nikdy zničené alebo vydané inému ľudu; skôr rozbije na kúsky všetky tieto kráľovstvá a ukončí ich a bude stáť naveky. (Prvé čítanie, utorok)

Mnohí to interpretovali tak, že znamenajú koniec sveta, keď je Božie kráľovstvo definitívne ustanovené v „nových nebesiach a novej zemi“. Avšak s opätovným úctou k prvotným cirkevným otcom, ktorú dnes potvrdili schválení mystici ako Božia služobníčka Luisa Piccarreta, Božia služobníčka Martha Robinsová, ctihodná Conchita a ďalší, prichádza kráľovstvo, keď „Tvoja vôľa sa bude diať na zemi ako v nebi.“ Znova si všimnite, čo Ježiš povedal o časoch konca:

... keď uvidíte, že sa tieto veci dejú, vedzte, že Božie kráľovstvo je blízko. (Piatkové evanjelium)

Cirkev milénia musí mať v počiatočnom štádiu zvýšené vedomie bytia Božím kráľovstvom. —ST. JÁN PAVOL II., L'Osservatore Romano, Anglické vydanie, 25. apríla 1988

Vo vízii svätého Jána vidí veľkú bitku medzi svätým Michalom a drakom, v ktorej je satanova moc trochu zlomená, skôr ako ju sústredí na zviera. Zároveň však sv. Ján začuje krik z neba:

Teraz prišla spása a moc a kráľovstvo nášho Boha a autorita jeho Pomazaného. (Zj 12:10)

Je to akoby, zatiaľ čo zviera stúpa a odhaľuje sa „malý roh“, to Vo veriacich sa začína formovať Božie kráľovstvo v posledných fázach.^[11]porov Stred Príchod Daniel líči tento „súd živých“^[12]porov Posledný súd
vlády ktorá dáva priestor „ére mieru“:

Sledoval som teda od prvého z arogantných slov, ktoré klaksón hovoril, až kým nebolo zviera zabité a jeho telo hodené do ohňa, aby bolo spálené. Ostatným šelmám, ktoré tiež stratili svoje panstvo, sa na určitý čas a na jednu sezónu poskytlo predĺženie života. (Prvé čítanie, piatok)

Všimnite si, že prvé zvieratá sú stratené iba „na čas a na jednu sezónu“. Po smrti Antikrista svätý Ján predvídal „tisíc rokov“^[13]porov Militarizmus - čo to je a nie je vláda Božieho kráľovstva medzi svätými, po ktorej povstanú „Gog a Magog“ pri poslednom útoku na Cirkev.^[14]por. Zjav 20: 1-10 Ale dovtedy opäť panuje v Cirkvi v každom národe vláda Božej vôle, „Božieho kráľovstva“ - vláda, ktorá sa nekončí prinajmenšom ostatkom:

Dostal vládu, slávu a kráľovstvo; slúžia mu národy a národy každého jazyka. Jeho panstvo je večným panstvom, ktoré nebude odňaté, jeho kráľovstvo nebude zničené ... súd bol vyhlásený v prospech svätých Najvyššieho a nastal čas, keď svätí ovládli kráľovstvo. (Prvé čítanie, piatok; sobota)

Na záver bratia a sestry pápež Pavol VI. Povedal:

Sme blízko konca? Toto sa nikdy nedozvieme. Musíme sa vždy držať v pohotovosti, ale všetko by ešte mohlo trvať veľmi dlho. —POPE PAULA VI., Tajomný Pavol VI, Jean Guitton, s. 152-153, odkaz (7), s. ix.

Ale niektoré veci, ktoré inaugurujú „konečné časy“, sa zdajú byť veľmi, veľmi blízke ... hlavne a Revolúcia teraz nad porovnanie.

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Vychádzajúce zviera

Obrázok šelmy

Číslovanie

Posledné rozsudky

Stredný príchod

Prichádzajúci nový a božský svätosť

Drahý Svätý otče ... prichádza!

Už čoskoro