Najsvätejšie proroctvo

Skok na radosť, autor: Corby Eisbacher

NIEKEDY keď hovorím na konferenciách, pozriem sa do davu a opýtam sa ich: „Chcete splniť 2000 rokov staré proroctvo, práve tu, práve teraz?“ Odozva je zvyčajne vzrušená Áno! Potom by som povedal: „Modlite sa so mnou slová“:

Zdravas Mária, plná milosti, Pán je s tebou, požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života, Ježišu ...

Týmto sme potom splnili Božie slovo. Mária totiž vo svojom Magnifikáte volá: „Hľa, odteraz všetky veky ma budú volať blahoslavený. “ Takže kedykoľvek opakujeme slová jej sesternice Elizabeth, „požehnaná si medzi ženami“, napĺňame Máriino proroctvo, že „blahoslavená ju bude mať„ všetky veky “. Mnoho katolíkov „ružové proroctvo“ napĺňa ružencom asi 50-krát denne! Aj keď veľa evanjelických siekt nebude mať nič spoločné s Máriou, nie tak s Martinom Lutherom, otcom protestantizmu.

Žiadna žena nie je ako ty. Ste viac ako Eva alebo Sarah, požehnaní predovšetkým šľachetou, múdrosťou a svätosťou…. Jeden by si mal ctiť Máriu tak, ako si sama priala a ako to vyjadrila v Magnifikáte. Chválila Boha za jeho skutky. Ako ju potom môžeme pochváliť? Pravá česť Márie je česť Božia, chvála Božej milosti ... Mária si nepraje, aby sme prišli k nej, ale skrze ňu k Bohu. —Martin Luther, Kázanie, sviatok Navštívenia Panny Márie, 1537; Vysvetlenie Magnifikátu, 1521)

Luther tiež uznal ďalší prorocký aspekt úlohy Márie, ktorý vidíme v dnešnej dobe čítania k tomuto sviatku Panny Márie Guadalupskej. Jej obraz sa zázračne objavil na tilme ^[1]plášť Juana Diega v roku 1531. Na tomto obraze, ktorý je „ikonou“ dnešného prvého čítania zo Zjavenia 12, má okolo pása čiernu šerpu. V vtedajšej mayskej kultúre to bol symbol tehotenstva.

Presvätá Panna Mária je matka. A na jej základe fiat, stala sa matkou celej Cirkvi.

Mária nie je iba modelom a postavou Cirkvi; ona je omnoho viac. Pre „s materinskou láskou spolupracuje na narodení a vývoji“ synov a dcér Matky Cirkvi. —PREŽEHNUTÝ JÁN PAVOL II., Redemptoris Mater, n. 44

Prvou, ktorá uznala túto realitu, bola jej sesternica Elizabeth, ako to počujeme v dnešnom evanjeliu:

A ako sa mi to stalo, že matka môjho Pána mal by prísť ku mne?

Prvý, kto túto milosť využil, bol Ján Krstiteľ:

... v okamihu, keď sa zvuk tvojho pozdravu dostal k mojim ušiam, dieťa v mojom lone vyskočilo od radosti. (Lukáš 1:44)

Uznaním, že Mária bola Matkou Božou (lebo Ježiš vzal jej telo z jej tela), Alžbeta tiež signalizuje duchovný materstvo Márie. Je totiž matkou nielen hlavy, ktorá je Kristom, ale aj jeho tela, ktorým je Cirkev.

Keď bola poslušná, stala sa príčinou spásy pre seba i pre celé ľudské pokolenie ... V porovnaní s Evou [cirkevní otcovia] nazývajú [Cirkevní otcovia] Máriu „Matkou živých“ (Gn 3:20) a často tvrdia: „Smrť skrze Evu, život skrze Máriu.“ -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 494

V prvotnej Cirkvi sa začala pobožnosť k Márii a naplnenie Najsvätejšieho proroctva. Ako už na konci prvého storočia do prvej polovice druhého storočia je Mária zobrazená na freskách v rímskych katakombách so svojím božským Synom i bez neho. ^[2]Dr. Mark Miravalle, „Mária v prvotnej cirkvi“, piercedhearts.org Áno, táto detská Cirkev, horiaca Duchom Svätým a radikálne oddaná Kristovi ... bola tiež venovaná „manželke Ducha Svätého“, Márii, ich matke.

Ale Máriino materstvo sa datuje ešte ďalej do Genezis, kde Boh hadovi hovorí:

Vložím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje potomstvo a jej… Žene povedal: Zintenzívním tvoju drinu pri plodení dieťaťa; v bolesti budeš rodiť deti. (Gen 3: 15–16)

Vpred o predstavení malého Ježiša v chráme, ^[3]Lk 2: 22-38 a počujeme, ako Simeon odráža „pôrodné bolesti“, ktorými bude Nová Eva trpieť: „a ty sám meč prepichneš. " ^[4]Lukáš 2: 35 Tieto bolesti nielen pre jej Syna, ale aj pre jej duchovné deti sa začali najhlbšie pod krížom:

"Žena, hľa, tvoj syn." Potom [Ježiš] povedal učeníkovi: Hľa, tvoja matka. (Ján 19: 26–27)

A samozrejme, aj teraz, keď sa snaží rodiť, trpí všetko jej potomka. Ako však stále trpí niekto, kto si už užíva blahoslavenstvo nebies? Pretože má súcit. Láska neprestáva byť v nebi súcitná, ale zosilňuje s neustále rastúcou múdrosťou, porozumením a svetlom spojeným s večnou perspektívou a kvalitou, ktorá rozptyľuje všetky možnosti strachu a temnoty. Je teda schopná milovať a byť nám prítomná tak, ako by to nikdy nemohla, kým je ešte na zemi. A toto slúži iba na zvýšenie Satanovej nenávisti voči nej, ktorá mu „rozdrví hlavu“. ^[5]V latinčine sa píše: „Vložím nepriateľstvo medzi teba a ženu a tvoje semeno a jej semeno. Rozdrví ti hlavu a budeš čakať na jej pätu. [Gn 3:15 Douay-Rheims]. "Zmysel je rovnaký: lebo žena rozdrví hadiu hlavu prostredníctvom svojho semena, Ježiša Krista." -Douay-Rheims, Poznámka pod čiarou, s. 8; Baronius Press Limited, Londýn, 2003

Pán ho skolil rukou ženy! (Judita 13:15)

Ako svätý Ján pripomína na konci dvanástej kapitoly Zjavenia:

... drak sa na ženu nahneval a odišiel viesť vojnu proti zvyšok jej potomka, tí, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vydávajú svedectvo o Ježišovi. (Zj 12:17)

Táto Žena predstavuje Máriu, Matku Vykupiteľa, ale súčasne predstavuje celú Cirkev, Boží ľud všetkých čias, Cirkev, ktorá vo všetkých dobách znovu rodí Krista. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Taliansko, AUG. 23, 2006; Zenit

Potom máme v Márii nielen nádherné svedectvo, ale aj milujúcu Matku, ktorá dnes pracuje s Cirkvou, aby vám a mne pomohla stať sa svätými; stať sa svätým; stať sa tým, kým sme boli stvorení. Toto kombo žena-cirkev je prameň milosti plynúce zo Srdca Ježišovho. Natiahnite ruku do svojej Matky potom s obnovenou dôverou - tá, ktorá naopak drží za ruku svojho Syna, od ktorého bola udelená všetka „milosť“, materstvo a požehnanie. A to, čo prúdi z Jeho ruky, bude prúdiť cez jej, k vašej ..., kým nebude vaša ruka pevne spočíva v jeho.

Máriina funkcia ako matky ľudí nijako nezakrýva ani nezmenšuje toto jedinečné Kristovo sprostredkovanie, ale skôr ukazuje jeho moc. Ale blahodarný vplyv Najsvätejšej Panny na ľudí ... vyplýva z nadbytku Kristových zásluh, spočíva na jeho sprostredkovaní, úplne na ňom závisí a čerpá z neho všetku svoju moc. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 970

Požehnaná si, dcéra, od Najvyššieho Boha, nad všetky ženy na zemi; a požehnaný Pán Boh, tvorca neba i zeme. (Judita 13:18)

SÚVISIACE ČÍTANIE:

Pochopte viac, ako Panna Mária z Guadalupe hrá kľúčovú úlohu v tom, čo Ján Pavol II. Nazval „konečnou konfrontáciou“ našej doby, v treťom vydaní Markovej knihy, Záverečné stretnutie. Ďalšie informácie o:

• Hviezdy na tilme Panny Márie a to, ako sa zhodujú s rannou oblohou 12. decembra 1531, keď sa zjavila svätému Juanovi Diegovi, a ako nesú „prorocké slovo“ pre našu dobu
  
• Ďalšie zázraky tilmy, ktoré veda nedokáže vysvetliť
• Čo raní cirkevní otcovia hovorili o Antikristovi a takzvanej „ére mieru“
• Ako neprichádzame na koniec sveta, ale na koniec našej éry podľa pápežov a cirkevných otcov
• Markovo silné stretnutie s Pánom pri speve Sanctus, a ako spustilo toto ministerstvo písania.

DOKONČIŤ OBJEDNÁVKU
a prijímať 50% z ceny do 13. decembra
Zobraziť detaily tu.

ĎALŠIE ČÍTANIE od Marka:

• Magnifikat ženy

• Triumf: I. časť

• Triumf: II. Časť

• Triumf: časť III

• Veľký Áno

• Pravdivé príbehy Panny Márie

• Veľký dar

• Obaja Mary a kostol: Veľká archa