THE Boží dych je v samom strede stvorenia. Je to tento dych, ktorý nielenže obnovuje stvorenie, ale dáva vám aj mne príležitosť začať znova, keď padneme...
DYCH ŽIVOTA
Na úsvite stvorenia, po stvorení všetkých ostatných vecí, stvoril Boh človeka na svoj obraz. Vznikol vtedy, keď Boh vydýchol do neho.
Potom Pán Boh stvoril človeka z prachu zeme a vdýchol mu do nozdier dych života a človek sa stal živou bytosťou. (2. Mojžišova 7:XNUMX)
Potom však prišiel pád, keď Adam a Eva zhrešili a takpovediac vdýchli smrť. Toto prerušenie spojenia s ich Stvoriteľom bolo možné obnoviť iba jedným spôsobom: Boh sám v Osobe Ježiša Krista musel „vdýchnuť“ hriech sveta, pretože iba On ich mohol odstrániť.
Pre nás urobil hriechom toho, kto nepoznal hriech, aby sme sa my stali Božou spravodlivosťou v ňom. (2. Korinťanom 5:21)
Keď bolo toto dielo vykúpenia konečne „dokončené“,[1]John 19: 30 Ježiš vydýchol, teda poraziť smrť smrťou:
Ježiš hlasno zvolal a vydýchol. (Marek 15:37)
V ráno zmŕtvychvstania, Otče vdýchol Život znovu do Ježišovho tela, čím sa z neho stal „nový Adam“ a počiatok „nového stvorenia“. Teraz zostávalo len jediné: aby Ježiš vdýchol tento nový Život do zvyšku stvorenia – aby vydýchol mier na to, postupujúc späť, počnúc človekom samotným.
"Mier s vami. Ako mňa poslal Otec, tak aj ja posielam vás." A keď to povedal, dýchol na nich a povedal im: „Prijmite Ducha Svätého. Ak komukoľvek odpustíte hriechy, budú mu odpustené; ak zadržíte hriechy niektorých, budú zadržané." (Ján 2o:21-23)
Takto sa teda vy a ja stávame súčasťou tohto nového stvorenia v Kristovi: skrze odpustenie našich hriechov. Tak do nás vstupuje nový Život, ako nás obnovuje Boží dych: keď je nám odpustené, a tak sme schopní spoločenstva. Zmierenie je zmyslom Veľkej noci. A to začína vodami krstu, ktoré zmývajú „prvotný hriech“.
KRST: NÁŠ PRVÝ NÁDYCH
V Genezis, keď Boh vdýchol život do Adamových nozdier, sa to hovorí "Rieka vytiekla z raja, aby polievala záhradu." [2]Gen 2: 10 V novom stvorení je nám teda obnovená rieka:
Ale jeden z vojakov mu kopijou prebodol bok a hneď vyšla krv a voda. (Ján 19:34)
„Voda“ je symbolom nášho krstu. Práve v tomto krstnom prameni sú noví kresťania dych prvýkrát ako nový výtvor. ako? Skrze moc a autoritu dal Ježiš apoštolom „odpusť hriechy 
akýkoľvek." Pre starších kresťanov (katechumenov) je vedomie tohto nového života často emocionálnym momentom:
Lebo Baránok uprostred trónu bude ich pastierom a povedie ich k prameňom živej vody; a Boh im zotrie každú slzu z očí. (Zjavenie 7:17)
Ježiš hovorí o tejto rieke toto "stane sa v ňom prameňom vody vyvierajúcej do večného života." [3]Ján 4:14; porov. 7:38 Nový život. Nový dych.
Čo sa však stane, ak opäť zhrešíme?
SPOVEĎ: AKO ZNOVU DÝCHAŤ
Nielen voda, ale aj Krv vyliata z Kristovho boku. Je to táto vzácna krv, ktorá obmýva hriešnika v Eucharistii aj v tom, čo sa nazýva „sviatosť obrátenia“ (alebo „pokánie“, „spoveď“, „zmierenie“ alebo „odpustenie“). Spoveď bola svojho času neoddeliteľnou súčasťou kresťanskej cesty. Od Druhého vatikánskeho koncilu však nielenže vypadol „z módy“, ale samotné spovednice sa často zmenili na skrine na metly. Je to podobné, ako keď kresťania zabúdajú, ako dýchať!
Ak ste do svojho života vdýchli toxické výpary hriechu, nemá zmysel zotrvávať v stave dusenia, čo je duchovne povedané hriech s dušou. Lebo Kristus ti pripravil cestu von z hrobu. Aby ste opäť vdýchli nový život, je potrebné, aby ste tieto hriechy „vydýchli“ pred Bohom. A Ježiš v bezčasovosti večnosti, kde Jeho obeta vždy vstupuje do prítomného okamihu, vdychuje vaše hriechy, aby mohli byť v Ňom ukrižované.
Ak vyznávame svoje hriechy, je verný a spravodlivý a odpustí naše hriechy a očistí nás od každej neprávosti. (1. Jána 1: 9)
…je voda a slzy: voda krstu a slzy pokánia. — sv. Ambróz, Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 1429
Neviem, ako mohli kresťania žiť bez tejto veľkej sviatosti spovede. Možno nie. Možno to čiastočne vysvetľuje, prečo sa dnes toľko ľudí obrátilo na lieky, jedlo, alkohol, zábavu a psychiatrov, aby im pomohli „vyrovnať sa“. Je to preto, že im nikto nepovedal, že Veľký Lekár ich čaká v „tribunále milosrdenstva“, aby im odpustil, očistil a vyliečil? V skutočnosti mi jeden exorcista raz povedal: „Jedno dobré priznanie je silnejšie ako sto exorcizmov. V skutočnosti mnohí kresťania chodia doslova utláčaní zlými duchmi, ktorí im drvia pľúca. Chcete sa znova nadýchnuť? Choďte na spoveď.
Ale len na Veľkú noc alebo Vianoce? Mnoho katolíkov takto uvažuje, pretože im nikto nepovedal inak. Ale aj toto je recept na duchovnú dýchavičnosť. Svätý Pio raz povedal:
Spoveď, ktorá je očistením duše, by sa mala konať najneskôr každých osem dní; Nevydržím, aby som duše nespúšťal spoveď dlhšie ako osem dní. —Sv. Pio z Pietrelciny
Svätý Ján Pavol II. to vyjadril dobre:
„… Tí, ktorí často chodia na spoveď a robia to s túžbou pokročiť, si všimnú kroky, ktoré urobia vo svojom duchovnom živote. „Bola by ilúzia hľadať svätosť podľa povolania, ktoré dostalo od Boha, bez častého prijímania tejto sviatosti obrátenia a zmierenia.“ —POPE JOHN PAUL II, Apoštolská penitenciárna konferencia, 27. marca 2004; katolicka kultura.org
Po kázaní tohto posolstva na konferencii sa so mnou kňaz, ktorý tam počúval spovede, podelil o tento príbeh:
Jeden muž mi pred týmto dňom povedal, že neverí v to, aby šiel na spoveď a už to nikdy nemienil urobiť. Myslím, že keď vošiel do spovednice, bol rovnako prekvapený ako môj výraz na tvári. Obaja sme sa na seba len pozreli a plakali.
Bol to muž, ktorý zistil, že skutočne potrebuje dýchať.
SLOBODA DÝCHANIA
Spoveď nie je vyhradená len pre „veľké“ hriechy.
Napriek tomu, že to nie je nevyhnutne potrebné, Cirkev dôrazne odporúča vyznávanie každodenných chýb (hriechy jednania). Pravidelné vyznávanie našich hriechov za hriech nám skutočne pomáha formovať si svedomie, bojovať proti zlým sklonom, nechať sa uzdraviť Kristom a napredovať v živote Ducha. Tým, že častejšie prijímame prostredníctvom tejto sviatosti dar Otcovho milosrdenstva, sme podnecovaní byť milosrdní tak, ako je milosrdný…
Individuálna, úplná spoveď a rozhrešenie zostávajú jediným bežným spôsobom, ako sa môžu veriaci zmieriť s Bohom a Cirkvou, pokiaľ tento druh spovede neospravedlňuje fyzická alebo morálna nemožnosť. ““ Existujú na to vážne dôvody. Kristus koná v každej zo sviatostí. Osobne oslovuje každého hriešnika: „Môj synu, tvoje hriechy sú odpustené.“ Je lekárom, ktorý má tendenciu liečiť každého z chorých, ktorí ho potrebujú. Vychováva ich a znovu začleňuje do bratského spoločenstva. Osobná spoveď je teda formou, ktorá najviac vyjadruje zmierenie s Bohom a s Cirkvou. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 1458, 1484
Keď idete na spoveď, ste skutočne oslobodení od svojho hriechu. Satan, ktorý vie, že ti je odpustené, má v súprave s nástrojmi len jednu vec týkajúcu sa tvojej minulosti – „vinu“ – nádej, že stále budeš vdychovať výpary pochybností o Božej dobrote:
Je neuveriteľné, že kresťan by sa mal po sviatosti spovede aj naďalej cítiť vinný. Vy, ktorí v noci plačete a vo dne plačete, buďte v pokoji. Nech už bola akákoľvek vina, Kristus vstal z mŕtvych a Jeho krv ju zmyla. Môžete k Nemu prísť a pripraviť si pohár zo svojich rúk a jedna kvapka Jeho krvi vás očistí, ak budete veriť v Jeho milosrdenstvo a poviete: „Pane, je mi to ľúto. - Božia služobníčka Catherine de Hueck Doherty, Bozk Krista
My dieťa, všetky tvoje hriechy nezranili Moje Srdce tak bolestne, ako to robí tvoj súčasný nedostatok dôvery, že aj po toľkom úsilí Mojej lásky a milosrdenstva by si mal pochybovať o Mojej dobrote. —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej dušiDiary, n. 1486
Na záver sa modlím, aby ste sa zamysleli nad skutočnosťou, že ste Nové stvorenie v Kristovi. Toto je pravda, keď ste pokrstení. Je to pravda, keď opäť vyjdete zo spovednice:
Kto je v Kristovi, je nové stvorenie: staré veci sa pominuli; hľa, prišli nové veci. (2 Kor 5:16-17)
Ak sa dnes dusíte pocitom viny, nie je to preto, že musíte. Ak nemôžete dýchať, nie je to preto, že by ste nemali vzduch. Ježiš vdychuje nový život práve v tomto momente vaším smerom. Je len na vás, či sa nadýchnete…
Nezostaňme uväznení v sebe, ale vylomme naše zapečatené hrobky Pánovi – každý z nás vie, čo sú –, aby mohol vojsť a darovať nám život. Odovzdajme Mu kamene našej nenávisti a balvany našej minulosti, tie ťažké bremená našich slabostí a pádov. Kristus chce prísť a vziať nás za ruku, aby nás vyviedol z našej úzkosti... Nech nás Pán vyslobodí z tejto pasce, z toho, že sme kresťania bez nádeje, ktorí žijú, akoby Pán nevstal z mŕtvych, akoby stredobodom boli naše problémy našich životov. —PÁPEŽ FRANTIŠEK, Homília, Veľkonočná vigília, 26. marca 2016; vatikán.va
SÚVISIACE ČÍTANIE
Veľká útočisko a bezpečný prístav
Vaša finančná podpora a modlitby sú dôvodom
toto čítaš dnes.
Požehnaj a ďakujem.
Na cestu s Markom dovnútra Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
