Katolícky zlyhanie

 

PRE dvanásť rokov ma Pán požiadal, aby som sedel na „hradbe“ ako jeden z nich „Strážcovia“ Jána Pavla II. a hovoriť o tom, čo vidím, že prichádza – nie podľa mojich vlastných predstáv, predbežných predstáv alebo myšlienok, ale podľa autentického verejného a súkromného zjavenia, prostredníctvom ktorého Boh neustále hovorí k svojmu ľudu. Ale keď v posledných dňoch odvrátim zrak od horizontu a pozriem sa namiesto toho na náš vlastný dom, katolícku cirkev, zistím, že zahanbene skláňam hlavu.

 

ÍRSKY HARBINGER

To, čo sa stalo cez víkend v Írsku, bolo možno jedným z najvýznamnejších „znamení doby“, aké som za dlhú dobu videl. Ako asi viete, drvivá väčšina práve hlasovala za legalizáciu potratov.

Írsko je krajina, ktorá je (bola) prevažne „katolícka“. Bola ponorená do pohanstva, kým ju svätý Patrik nezviedol do náručia novej Matky, Cirkvi. Zahojí rany krajiny, oživí svoje národy, preorganizuje svoje zákony, zmení krajinu a postaví ju ako maják, ktorý vedie stratené duše do bezpečných prístavov spásy. Zatiaľ čo katolicizmus vo väčšine zvyšku Európy po Francúzskej revolúcii zanikol, viera Írska zostala silná. 

Preto je toto hlasovanie strašnou predzvesťou. Napriek vedeckých faktov ktoré podčiarkujú ľudskosť nenarodeného dieťaťa; napriek filozofickým argumentom, že potvrdiť svoju osobnosť; napriek dôkaz o spôsobenej bolesti dieťaťu počas potratu; napriek fotografie, lekárske zázrakya základné zdravý rozum o tom, čo a kto presne rastie v lone matky... Írsko hlasovalo priniesť genocídu k ich brehom. Toto je rok 2018; Íri nežijú vo vzduchoprázdne. „Katolícky“ národ odvrátil oči od brutálnej procedúry, ktorou interrupcia je, a oslobodil svoje svedomie odmietanie pravdy s tenkými argumentmi o ženskom „práve“. Myšlienka, že veria, že nenarodené je len „fetálne tkanivo“ alebo „zhluk buniek“, je príliš veľkorysá. Nie, katolícke Írsko to vyhlásilo, podobne ako americká feministka Camille Paglia žena má právo zabiť iná osoba, keď sú v stávke jej vlastné záujmy: 

Úprimne som vždy pripúšťal, že potraty sú vražda, vyhladenie bezmocných mocnými. Liberáli sa z veľkej časti zmenšili z čelenia etickým následkom ich prijatia na potrat, čo vedie k zničeniu konkrétnych jednotlivcov, nielen k zhlukom necitlivého tkaniva. Štát podľa môjho názoru nemá nijakú právomoc zasahovať do biologických procesov v tele ktorejkoľvek ženy, ktoré tam príroda implantovala pred narodením, a teda pred vstupom tejto ženy do spoločnosti a do občianstva. - Camille Paglia, salon, 10. september 2008

Vitajte vo zvyšku „progresívneho“ Západu, kde sme nielen prijali Hitlerove eugenické zdôvodnenie, ale zašli sme ešte o krok ďalej – v skutočnosti oslavujeme našu kolektívnu samovraždu. 

Samovraždu ľudskej rasy pochopia tí, ktorí uvidia Zem zaľudnenú staršími ľuďmi a vyľudnenú deťmi: spálenú ako púšť. —Sv. Pio z Pietrelciny

Nezabúdajte, videli sme mikrokozmos tejto samovražednej tendencie, keď v roku 2007 Mexico City hlasovali za legalizáciu potratov tam. Ani význam toho nemožno preceňovať, pretože práve tam zázračný obraz Panny Márie Guadalupskej visí – zázrak, ktorý doslova ukončil aztécku „kultúru smrti“, kde boli státisíce mužov, žien a detí obetované hadímu bohu Quetzalcoatlovi. Aby toto „katolícke“ mesto opäť prijalo ľudskú obeť, a tak opäť prinieslo krvavé obete tomu starovekému hadovi Satanovi (teraz v sterilizovaných miestnostiach namiesto na chrámových vrchoch), je ohromujúci zvrat. 

Samozrejme, nedávne hlasovanie Írska nasleduje po ich manželskom referende v roku 2015, kde sa prijala radikálna redefinícia manželstva. To bolo dostatočné varovanie, že hadí boh sa vrátil do Írska...

 

ŠKANDÁLY

„Jedným spôsobom,“ poznamenal írsky profesor morálnej teológie...

…hrozný výsledok [dve tretiny hlasujúce za potrat] je presne to, čo by sa dalo očakávať vzhľadom na moderný sekularizovaný a relativistický svet, v ktorom žijeme, hrozný záznam katolíckej cirkvi v Írsku a inde, pokiaľ ide o škandály sexuálneho zneužívania detí, slabosť prax Cirkvi učenia o morálnych otázkach a morálke za posledných niekoľko desaťročí... —Súkromný list

Nemožno podceňovať to, čo sexuálne škandály v kňazstve urobili na celom svete, aby podkopali poslanie Ježiša Krista. 

Výsledkom je, že viera ako taká sa stáva neuveriteľnou a Cirkev sa už nemôže dôveryhodne prezentovať ako zvestovateľ Pána. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Svetlo sveta, pápež, cirkev a znamenia doby: rozhovor s Petrom Seewaldom, str. 23-25

Benedikt XVI. aj pápež František trvali na tom, že Cirkev sa nezapája do prozelytizmu, ale rastie „príťažlivosťou“.^[1]"Cirkev sa nezapája do prozelytizmu. Namiesto toho rastie podľa „príťažlivosti“: tak ako Kristus „všetko priťahuje k sebe“ silou svojej lásky, ktorá vyvrcholí obetou kríža, tak aj Cirkev plní svoje poslanie do tej miery, že v spojení s Kristom uskutočňuje každé svoje dielo v duchovnom živote. a praktické napodobňovanie lásky jej Pána.“ —BENEDIKT XVI., Homília k otvoreniu piatej generálnej konferencie latinskoamerických a karibských biskupov, 13. mája 2007; vatikán.va Ak je to tak, potom klesajúci počet katolíckej cirkvi na Západe naznačuje smrť „odpudením“. Čo presne ponúka Cirkev v Európe a Severnej Amerike svetu? Ako vyzeráme odlišní od akejkoľvek inej charitatívnej organizácie? Čo nás odlišuje? 

Profesor teológie o. Julián Carrón uviedol:

Kresťanstvo je povolané ukázať svoju pravdu na teréne reality. Ak tí, ktorí s ním prídu do kontaktu, nezažijú novosť, ktorú sľubuje, určite budú sklamaní. -Odzbrojujúca krása: Esej o viere, pravde a slobode (University of Notre Dame Press); citované v Magnifikat, máj 2018, s. 427-428

Svet je hlboko sklamaný. To, čo katolicizmu na mnohých miestach chýba, nie je absencia pekných budov, dostatočných pokladníc, či dokonca poloslušných liturgií. To je moc Ducha Svätého. Rozdiel medzi ranou Cirkvou pred a po Letniciach nebolo poznanie, ale moc, neviditeľné svetlo, ktoré prebodávalo srdcia a duše ľudí. Bolo to vnútorné svetlo ktorý prúdil zvnútra apoštolov, pretože sa vyprázdnili, aby boli naplnení Bohom. Ako čítame v dnešnom evanjeliu, Peter povedal: "Všetko sme sa vzdali a nasledovali sme ťa."

Problém nie je v tom, že my v Cirkvi nevedieme dobrú organizáciu a dokonca nerobíme dôstojnú sociálnu prácu, ale že sme stále zo sveta. Nevyprázdnili sme sa. Nevzdali sme sa svojho tela ani oslnivých svetových ponúk a ako takí sme sa stali sterilnými a impotentnými.

... svetskosť je príčinou zla a môže nás viesť k tomu, aby sme opustili svoje tradície a vyjednali našu lojalitu k Bohu, ktorý je vždy verný. Toto sa volá odpadnutie, ktorá ... je formou „cudzoložstva“, ku ktorému dochádza, keď rokujeme o podstate nášho bytia: o vernosti Pánovi. —POPE FRANCIS z homílie, Vatikán Radio, 18. november 2013

Čo je dobré mať perfektnú webovú stránku alebo najvýrečnejšiu homíliu, ak naše slová a bytie neprenášajú nič viac, než náš vlastný umelecký talent alebo šikovnosť?

Techniky evanjelizácie sú dobré, ale ani tie najpokročilejšie nemôžu nahradiť jemné pôsobenie Ducha. Najdokonalejšia príprava evanjelizátora nemá žiadny účinok bez Ducha Svätého. Bez Ducha Svätého nemá najpresvedčivejší dialekt moc nad srdcom človeka. — blažený pápež Pavol VI. Srdce v plameňoch: Duch Svätý v srdci kresťanského života dneška Alan Schreck

Cirkev nielenže zlyháva kázať cez Duchom naplnené životy a slová, ale zlyhala aj na miestnej úrovni učiť jej deti. Teraz mám pol storočia a nikdy som nepočul jedinú homíliu o antikoncepcii, tým menej o mnohých iných morálnych pravdách, ktoré sú dnes v obkľúčení. Zatiaľ čo niektorí kňazi a biskupi boli pri plnení svojich povinností veľmi odvážni, moja skúsenosť je až príliš bežná.

Moji ľudia zahynú pre nedostatok vedomostí! (Ozeáš 4:6)

Toto kolosálne zlyhanie je výsledkom programu modernizmu, ktorý priniesol kultúru relativizmu do seminárov a podobnej spoločnosti, čím premenil mnohých v Cirkvi na zbabelci ktorí sa klaňajú pred oltárom boh politickej korektnosti. 

... neexistuje jednoduchý spôsob, ako to povedať. Cirkev v Spojených štátoch odvádza zlú prácu pri formovaní viery a svedomia katolíkov už viac ako 40 rokov. A teraz zbierame výsledky - na verejnom námestí, v našich rodinách a v zmätku v osobnom živote. —Arcibiskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Profession, 23. februára 2009, Toronto, Kanada

A nielen pastierov. Ani my, ovce, sme nenasledovali nášho Pána, ktorý stvoril Sám objasňuje nespočetným množstvom iných spôsobov a príležitostí, kde pastieri zaostávajú. Ak svet neverí v Krista, je to predovšetkým preto, že nevidel Krista v stav svetský. My – nie duchovenstvo – sme „soľou a svetlom“, ktoré Pán rozsypal na trhovisko. Ak sa soľ pokazila alebo svetlo nemožno vnímať, je to preto, že sme boli poškvrnení svetom a zatemnení hriechom. Kto skutočne hľadá Pána, nájde Ho a v tom osobný vzťah, budú vyžarovať božský život a slobodu, ktoré prináša.

To, po čom túži každý jeden muž, žena a dieťa, je skutočná sloboda, nielen od autoritárskych režimov, ale najmä od moci hriechu, ktorý vládne, znepokojuje a kradne. vnútorný pokoj. Preto, ako povedal dnes ráno pápež František, je to nevyhnutné we staňte sa svätými, teda svätými:

Výzva k svätosti, ktorá je normálnou výzvou, je našou výzvou žiť ako kresťan; totiž žiť ako kresťan je to isté ako povedať „žiť ako svätý“. Mnohokrát si myslíme, že svätosť je niečo výnimočné, ako mať vízie alebo vznešené modlitby... alebo si niektorí myslia, že byť svätý znamená mať takú tvár v portréte... nie. Byť svätý je niečo iné. Práve kráčať po tejto ceste, ktorú nám Pán hovorí o svätosti... neprijímajte svetské vzorce – neprijímajte tie vzorce správania, svetské myslenie, spôsob myslenia a posudzovania, ktorý vám svet ponúka, pretože to zbavuje človeka. vy slobody. —Homília, 29. mája 2018; Zenit.org

 

KATOLÍCKE VOJNY

Kto však v týchto dňoch počúva pápeža? Nie, dokonca jasné a pravdivé slová, ako tie vyššie, dnes mnohí „konzervatívni“ katolíci hádžu do odpadu, pretože inokedy bol pápež mätúci. Potom prejdú na sociálne siete a vyhlásia, že „Pápež František ničí Cirkev“... a to všetko, zatiaľ čo svet sa čuduje, prečo by sa preboha chceli pripojiť k inštitúcii, ktorá používa tú najnetolerantnejšiu rétoriku voči sebe navzájom, nehovoriac o ich vedení. . Zdá sa, že Kristove slová v týchto dňoch mnohým unikli:

Takto všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak máte lásku jeden k druhému. (Ján 13:35)

Za viac ako dvadsaťpäť rokov, čo som v službe, je smutné povedať, že práve tí „tradiční“ katolíci sa ukázali ako najviac ľudia s tvrdým srdcom, zlomyseľní a nemilosrdní ľudia, s ktorými som bol sklamaný z dialógu.

Predpokladaná správnosť doktríny alebo disciplíny vedie namiesto toho k narcistickému a autoritárskemu elitárstvu, v ktorom namiesto evanjelizácie analyzujeme a klasifikujeme ostatných a namiesto toho, aby sme otvorili dvere milosti, vyčerpávajú svoje sily pri skúmaní a overovaní. Ani v jednom prípade sa človek skutočne nezaujíma o Ježiša Krista alebo iných. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 94 

Vo všeobecnosti sa v dnešnej komunikácii niečo strašne pokazilo. Naša schopnosť viesť zdvorilé nezhody sa v priebehu niekoľkých krátkych rokov rýchlo rozpadla. Ľudia dnes používajú internet ako baranidlo, aby si vynútili svoje názory. Keď sa to stane medzi kresťanmi, je to dôvod na škandál.

Usilujte sa o pokoj s každým a o svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána... ale ak nemám lásku, nič nezískam. (Hebrejom 12:14, 1 Kor 13:3)

Ach, ako často som zistil, že to nie je to, čo hovorím, ale ako hovorím to to všetko zmenilo!

 

PAPÁLNE PERPLEXITY

Nejednoznačnosť, ktorá sprevádzala celý Františkov pontifikát, sama osebe vyvolala škandál. Nie je možné vziať späť tie titulky, v ktorých sa o pápežovi píše, že „Neexistuje žiadne peklo“ alebo že „Boh ťa urobil gayom“. Dostal som listy od konvertitov na katolicizmus, ktorí sa teraz pýtajú, či neurobili vážnu chybu. Ďalší uvažujú o odchode z cirkvi pre pravoslávne alebo evanjelické presvedčenie. Niektorí kňazi sa mi vyjadrili, že sa dostávajú do kompromitujúcich situácií, keď členovia ich stáda, ktorí žijú v cudzoložstve, žiadajú o sväté prijímanie, pretože „pápež povedal, že môžeme“. A teraz máme žalostnú situáciu, keď biskupské kolégiá vydávajú vyhlásenia úplne v rozpore s inými biskupskými konferenciami.

Ak by sme podnikali nejaké cesty k jednote s evanjelikálnymi kresťanmi, mnohé z týchto ciest boli rozorané a posiate semenami nedôvery.

Posledných päť rokov som bránil pápeža Františka z dôvodu, že je Kristovým zástupcom – či chcete alebo nie. Učil a stále učí mnoho pravdivých vecí, napriek jasnému zmätku, ktorý každým dňom narastá. 

Musíme pomôcť pápežovi. Musíme s ním stáť rovnako ako s vlastným otcom. —Kardinál Sarah, 16. mája 2016, Listy z vestníka Roberta Moynihana

Pomáhame pápežovi – a vyhýbame sa tomu, aby sme spôsobovali škandál neveriacim – keď sa snažíme pochopiť, čo pápež skutočne povedal alebo myslel; keď mu dávame výhodu pochybnosti; a keď nesúhlasíme s nejednoznačnými výrokmi mimo manžety alebo nemagisterskými komentármi, robíme to spôsobom, ktorý je úctivý a na správnom fóre. 

 

„KATOLÍCKY“ POLITIK

Napokon, my katolíci sme zlyhali vo svete, keď sa to našim politikom páči Predseda vlády Justin Trudeau a množstvo ďalších politických kariéristov, ktorí zdobia naše nedeľné omše, sa vyhlasujú za ochrancov ľudských práv, pričom ich pošliapavajú – najmä skutočné práva tých najzraniteľnejších. Ak sloboda náboženstva v našich časoch úplne stroskotá, je to z veľkej časti vďaka katolíckym politikom a volebným blokom, ktorí zvolili bezchrbtových mužov a ženy, ktorí milujú moc a politicky korektné programy viac ako Ježiša Krista. 

Niet divu, že obrazy Panny Márie (ktorú Benedikt XVI. nazval „zrkadlom Cirkvi“) údajne plačú po celom svete. Je čas, aby sme sa postavili pravde do očí: Katolícka cirkev je len tieňom vplyvu, ktorý kedysi mala; mystický vplyv, ktorý transformoval impériá, formoval zákony a umenie, hudbu a architektúru. Ale teraz jej kompromis so svetom vytvoril a Skvelé vákuum ktorý sa rýchlo napĺňa duchom antikrista a a Nový komunizmus ktorý sa snaží nahradiť prozreteľnosť Nebeského Otca.

S intelektuálnymi prúdmi osvietenstva, následnou protináboženskou rebéliou Francúzskej revolúcie a hlbokým intelektuálnym odmietnutím kresťanského svetonázoru, ktorý symbolizovali Marx, Nietzsche a Freud, sa v západnej kultúre uvoľnili sily, ktoré nakoniec viedli nielen k odmietnutie vzťahov medzi cirkvou a štátom, ktoré sa vyvíjali počas mnohých storočí, ale odmietnutie samotného náboženstva ako legitímneho tvorcu kultúry... Kolaps kresťanskej kultúry, tak slabý a nejednoznačný, ako bol v niektorých smeroch, hlboko ovplyvnil vieru a činy. pokrstených katolíkov. —Postkresťanská sviatostná kríza: Múdrosť Tomáša Akvinského, Dr. Ralph Martin, str. 57-58

 

SKVELÝ RESET

Niekto by sa potom mohol rozumne opýtať: „Prečo zostávate v katolíckej cirkvi?

No, tomuto pokušeniu som už čelil pred mnohými rokmi (porov. Zostaň a buď Svetlom). Dôvod, prečo som vtedy neodišiel, je ten istý, aký by som dnes neopustil: Kresťanstvo nie je náboženstvo, je to cesta k autentickej slobode (a zjednoteniu s Bohom); Katolicizmus je to, čo definuje hranice tejto cesty; náboženstvo teda jednoducho kráča v nich.

Ľudia, ktorí hovoria, že sú duchovní, ale nechcú náboženstvo, nie sú úprimní. Pretože keď idú na svoje obľúbené modlitebné miesto alebo modlitebné stretnutie; keď zavesia svoj obľúbený obraz Ježiša alebo zapália sviečku na modlitbu; keď každé veľkonočné ráno zdobia vianočný stromček alebo hovoria „Aleluja“... to is náboženstvo. Náboženstvo je jednoducho organizácia a formulácia spirituality podľa súboru základných presvedčení. „Katolicizmus“ sa začal, keď Kristus ustanovil dvanástich mužov, aby učili všetko, čo prikázal, a „robili učeníkov zo všetkých národov“. To znamená, že na to všetko mal byť príkaz.  

Ale tento poriadok je vyjadrený aj prostredníctvom hriešnych ľudských bytostí, medzi ktoré patrím aj ja. Pretože po tom všetkom, čo som povedal vyššie – z časti napísané v slzách – sa na seba pozriem a prelejem ešte viac... 

Všimnite si, že človek, ktorého Páni vysielajú ako kazateľa, sa nazýva strážnik. Strážny pes stojí vždy vo výške, aby z diaľky videl, čo prichádza. Každý, kto je ustanovený za strážcu ľudu, musí stáť celý život vo výške, aby mu pomáhal svojou predvídavosťou. Ako ťažko sa mi to hovorí, pretože práve týmito slovami sa sám odsudzujem. Nemôžem kázať so žiadnymi schopnosťami, a napriek tomu, ak sa mi to podarí, nežijem svoj život podľa svojho vlastného kázania. Nepopieram svoju zodpovednosť; Uznávam, že som lenivý a nedbanlivý, ale možno si uznanie mojej viny získa milosť od môjho spravodlivého sudcu. —Sv. Gregor Veľký, homília, Liturgia hodín, Zv. IV, s. 1365-66

Nehanbím sa za to, že som katolík. Skôr, že nie sme dostatočne katolíci.

Zdá sa mi, že bude potrebný veľký „reset“ Cirkvi, na ktorý sa musí opäť očistiť a zjednodušiť. Zrazu Petrove slová nadobudnú nový význam, keď nielenže vidíme, ako sa svet opäť stáva pohanským, ale aj samotná Cirkev v neporiadku, ako „...loď, ktorá sa potápa, loď naberajúca vodu zo všetkých strán“:^[2]Kardinál Ratzinger (PÁPEŽ Benedikt XVI.), 24. marca 2005, meditácia na Veľký piatok o treťom Kristovom páde

Pretože je čas, aby sa súd začal v Božej domácnosti; ak sa to začne u nás, ako to skončí pre tých, ktorí nedodržiavajú Božie evanjelium? (1. Petra 4:17)

Cirkev sa stane malou a bude musieť začať odznova, viac-menej od začiatku. Už nebude môcť obývať mnohé budovy, ktoré postavila v prosperite. Ako sa počet jej prívržencov zmenšuje... Stratí veľa zo svojich sociálnych vecí privilégiá… Tento proces bude dlhý a únavný, ako bola cesta od falošného progresivizmu v predvečer Francúzskej revolúcie – keď by biskup mohol byť považovaný za múdreho, keby si robil srandu z dogiem a dokonca tvrdil, že existencia Boha nie je v žiadnom prípade istá… Keď však skúška tohto preosievania pominie, z duchovnejšej a zjednodušenej Cirkvi bude prúdiť veľká sila. Muži v úplne naplánovanom svete sa ocitnú nevýslovne osamelí. Ak úplne stratili zo zreteľa Boha, pocítia celú hrôzu svojej chudoby. Potom objavia malé stádo veriacich ako niečo úplne nové. Objavia ju ako nádej, ktorá je im určená, odpoveď, ktorú vždy v skrytosti hľadali.

A tak sa mi zdá isté, že Cirkev čelí veľmi ťažkým časom. Skutočná kríza sa sotva začala. Budeme musieť počítať s úžasnými otrasmi. Som si však rovnako istý, čo zostane na konci: nie Cirkev politického kultu, ktorá je už mŕtva pre Gobala, ale Cirkev viery. Už nemusí byť dominantnou spoločenskou silou v takom rozsahu, v akom bola donedávna; ale bude sa tešiť z čerstvého rozkvetu a bude považovaná za domov človeka, kde nájde život a nádej po smrti. - kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Viera a budúcnosť, Ignatius Press, 2009

 

Túto pieseň som napísal pred niekoľkými rokmi, keď som bol v Írsku.
Už chápem, prečo sa to tam inšpirovalo...

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Súd začína v domácnosti

Politická korektnosť a veľká apostázia

Smrť logiky - Časť I & Časť II

Plač, ó, deti človeka!

 

The Now Word je služba na plný úväzok, ktorá
pokračuje vašou podporou.
Požehnaj ťa a ďakujem. 

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.