TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na štvrtok 29. júla 2015
Pamätník sv. Marty
Liturgické texty tu
I často počuť ako katolíci, tak protestanti hovoria, že na našich rozdieloch skutočne nezáleží; že veríme v Ježiša Krista, a to je všetko, na čom záleží. Určite musíme v tomto vyhlásení uznať autentický základ skutočného ekumenizmu, [1]porov Autentický ekumenizmus čo je skutočne vyznanie a oddanosť Ježišovi Kristovi ako Pánovi. Ako hovorí sv. Ján:
Kto uznáva, že Ježiš je Boží Syn, ten zostáva v ňom a on v Bohu ... kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom. (Prvé čítanie)
Musíme sa však tiež okamžite pýtať, čo to znamená „veriť v Ježiša Krista“? Svätý Jakub mal jasno v tom, že viera v Krista bez „skutkov“ je mŕtva viera. [2]por. Jakub 2:17 Potom však vyvstáva ďalšia otázka: aké „skutky“ sú od Boha a ktoré nie? Je rozdávanie kondómov krajinám tretieho sveta milosrdenstvo? Je pomoc mladému dospievajúcemu dievčaťu pri potrate Božím dielom? Je sobáš dvoch mužov, ktorých priťahuje navzájom, dielom lásky?
Faktom je, že v dnešnej dobe je stále viac a viac „kresťanov“, ktorí by odpovedali „áno“ na vyššie uvedené. A napriek tomu by sa tieto skutky podľa morálneho učenia katolíckej cirkvi považovali za ťažké hriechy. Navyše v tých skutkoch, ktoré predstavujú „smrteľný hriech“, je z Písma zrejmé, že „tí, ktorí také veci robia, nezdedia Božie kráľovstvo“. [3]por. Gal 5: 21 Ježiš skutočne varuje:
Nie každý, kto mi hovorí: ‚Pane, Pane‘, vojde do nebeského kráľovstva, ale iba ten, kto plní vôľu môjho Otca v nebi. (Mat 7:21)
Zdá sa to potom pravda—čo je Božia vôľa a čo nie - je v jadre kresťanskej spásy a úzko súvisí s „vierou v Krista“. Naozaj,
Spása sa nachádza v pravde. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 851
Alebo ako povedal svätý Ján Pavol II.,
Medzi večným životom a poslušnosťou Božím prikázaniam je úzke spojenie: Božie prikázania ukazujú človeku cestu života a vedú k nej. —SVÄTÝ JÁN PAVOL II., Veritatis nádhera, č. 12
DIABOLICKÁ DEZORIENTÁCIA
Dospeli sme teda k hodine, kedy, ako zopakoval Ján Pavol II., Je najväčším hriechom v dnešnom svete strata zmyslu pre hriech. Najklamlivejšou a najzákernejšou formou bezprávia opäť nie sú gangy, ktoré sa potulujú po uliciach, ale sudcovia, ktorí búria prirodzený zákon, duchovní, ktorí sa vyhýbajú morálnym problémom na kazateľnici, a kresťania, ktorí zatvárajú oči pred nemorálnosťou, aby „zachovali mier“ “A buďte„ tolerantní “. Čiže prostredníctvom súdneho aktivizmu alebo ticha sa nezákonnosť šíri po celej zemi ako hustá tmavá para. To všetko je možné, ak ľudstvo, a aj vyvolení, dá sa presvedčiť, že v skutočnosti neexistuje nič také ako morálne absolutóriá - to, čo je v skutočnosti samotné podložie kresťanstva.
Veľkým podvodom v našej dobe skutočne nie je konať dobro, ale znova ho definovať tak, aby sa to, čo je zlé, považovalo za skutočné dobro. Hovorte o potrate ako o „práve“; „spravodlivé“ manželstvá rovnakého pohlavia; „milosrdenstvo“ eutanázie; samovražda „odvážna“; pornografické „umenie“; a smilstvo „láska“. Týmto spôsobom sa morálny poriadok nezruší, iba sa obráti naruby. V skutočnosti, čo sa deje fyzicky práve teraz na Zemi - obrátenie pólov tak, že geometrický sever sa stáva južným, a naopak-deje sa duchovne.
Veľké sektory spoločnosti sú zmätené v tom, čo je správne a čo nesprávne, a sú vydávané na milosť a nemilosť tých, ktorí majú moc „vytvárať“ názor a vnucovať ho ostatným. —POPE JOHN PAUL II, Štátny park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Ak katechizmus učí, že „Cirkev musí prejsť poslednou skúškou, ktorá otriasa vierou mnohých veriacich“, [4]por. CCC, n. 675 a že musí „nasledovať svojho Pána v jeho smrti a zmŕtvychvstaní“ [5]por. CCC, n. 677 potom súd, ktorý sa už začal, má viesť k tomu, pred čím varovala sestra Lucia z Fatimy, nadchádzajúca „diabolská dezorientácia“ - hmla zmätku, neistoty a nejasností okolo viery. A tak to bolo pred Ježišovým umučením. "Čo je pravda?" Spýtal sa Pilát? [6]por. Ján 18:38 Rovnako aj dnes náš svet bezstarostne hádže o pravdu, akoby to bol náš, ktorý by sme mali definovať, formovať a pretvárať. "Čo je pravda?" hovoria naši sudcovia Najvyššieho súdu, pretože napĺňajú slová pápeža Benedikta, ktorý varoval pred rastúcim ...
... diktatúra relativizmu, ktorá nič neuznáva ako definitívne a ktorá ako posledné opatrenie ponecháva iba svoje ego a túžby. Jasná viera podľa kréda Cirkvi sa často označuje ako fundamentalizmus. Relativizmus, to znamená nechať sa zmiasť a „strhnúť každým vetrom učenia“, sa javí ako jediný prístup prijateľný pre dnešné štandardy. —Kardinál Ratzinger (PÁPEŽ BENEDIKT XVI.), Konkláve, homílie, 18. apríla 2005
VAROVANIE
Keď som napísal Iba muži, zaplavil ma duch smelosti. V žiadnom prípade nemám v úmysle byť „triumfalistický“, keď tvrdím, že samotná Katolícka cirkev obsahuje „plnosť pravdy“ na základe Kristovej vôle a moci Ducha Svätého. Je to skôr varovanie – an naliehavý varovanie tak katolíkov, ako aj nekatolíkov, že Veľký podvod v našej dobe sa chystá rýchlo a exponenciálne zmeniť temnotu, ktorá sa zmieta zástupy preč. To znamená, zástupy, ktoré ...
... neprijali lásku k pravde, aby mohli byť spasení. Preto im Boh posiela klamnú moc, aby mohli uveriť lži, aby mohli byť odsúdení všetci, ktorí neuverili pravde, ale schválili priestupky. (2 Tes 2-9)
A preto mi dovoľte ešte raz zopakovať to, čo svätý Pavol uvádza o dve vety neskôr ako protijed proti Antikristovi:
Preto, bratia, buďte pevní a pevne sa držte tradícií, ktoré vás učili, a to buď ústnym vyhlásením, alebo našim listom. (2 Tes 2)
Christian, počúvaš, čo hovorí apoštol? Ako môžete zostať pevní, pokiaľ neviete, čo sú tieto „tradície“? Ako môžete obstáť, pokiaľ nehľadáte to, čo bolo odovzdané ústne aj písomne? Kde možno nájsť tieto objektívne pravdy?
Odpoveďou je opäť katolícka cirkev. Ach! Ale tu je časť skúšky, ktorá otrasie vierou veriacich rovnako, ako Kristovo umučenie otriaslo vierou jeho nasledovníkov. Aj Cirkev sa bude javiť ako škandál, [7]porov Škandál znamenie rozporu kvôli krvácajúcim ranám jej hriechov, rovnako ako Kristovo pomliaždené a zakrvavené telo prebodnuté za naše hriechy, bolo pre jeho nasledovníkov škandálom. Otázka je, či vybehneme z kríža, alebo stojíme pod ním? Vyskočíme z lode na raft individualizmu alebo sa plavíme Búrkou na ošúchanú Barque Petra, ktorú sám Kristus spustil prostredníctvom Veľkého poverenia? [8]por. Matúš 28: 18–20
Teraz je hodina cirkevného súdu, testovania a preosievania buriny z pšenice, oviec z kôz.
NÁVRAT DO CENTRA
Ak Ježiš porovnal počúvanie Jeho slov a konanie podľa nich ako ten, ktorý stavia svoj dom na skale, potom drahý brat a sestra, urob všetko pre to, aby si bol verný každý slovo Kristovo. Vráťte sa do stredu pravdy. Návrat do všetko že Ježiš odkázal Cirkvi na „každé duchovné požehnanie v nebesiach“ [9]porov Ef 1:3 určené na naše povzbudenie, povzbudenie a silu. To znamená isté apoštolské učenie viery, ako je uvedené v katechizme; charizmy Ducha Svätého vrátane jazykov, uzdravovania a proroctva; sviatosti, najmä spoveď a Eucharistia; náležitá úcta a vyjadrenie univerzálnej modlitby Cirkvi, liturgie; a veľké prikázanie milovať Boha a blížnych.
Cirkev sa v mnohých štvrtiach vzdialila zo svojho stredu a výsledkom toho je rozdelenie. A aký to je rozdelený neporiadok! Existujú tí katolíci, ktorí slúžia chudobným, ale zanedbávajú stravu duchovným pokrmom viery. Existujú katolíci, ktorí sa pevne držia starodávnych foriem liturgie a odmietajú charizmy Ducha Svätého. [10]porov Charizmatický? Časť IV Existujú „charizmatickí“ kresťania, ktorí odmietajú bohaté dedičstvo našich liturgických a súkromných pobožností. Existujú teológovia, ktorí učia Božie slovo, ale odmietajú Matku, ktorá ho niesla; apologéti, ktorí bránia Slovo, ale opovrhujú slovami proroctva a takzvaného „súkromného zjavenia“. Sú ľudia, ktorí prichádzajú na svätú omšu každú nedeľu, ale vyberajú si morálne učenie, ktorým budú žiť od pondelka do soboty.
Toto už nebude v budúcej ére! To, čo je postavené na piesku - ďalej subjektívne piesky - sa zrútia v tejto budúcej skúške a objaví sa očistená Nevesta „s rovnakou mysľou, s rovnakou láskou, zjednotenou v srdci a mysliacou na jednu vec“. [11]por. Flp 2: 2 Bude: „jeden Pán, jedna viera, jeden krst; jeden Boh a Otec všetkých. “ [12]porov Ef 4:5 Cirkev sa opäť rozbila, narazila, rozdelila a rozštiepila evanjelický: bude svedčiť všetkým národom; ona bude letničné: život ako v „nových Turíciach“; ona bude katolícky: skutočne univerzálne; ona bude sviatostnom: život z Eucharistie; ona bude apoštolský: verný učeniu posvätnej tradície; a ona bude svätý: život v Božej vôli, ktorý sa „bude diať na zemi tak, ako je to v nebi“.
Keby povedal Ježiš „Z lásky k jednému druhému spoznajú, že ste moji učeníci,“ potom nás Dobrý Pastier povedie do centra pravdy, ktoré je stredom jednota, a prameň autentickej lásky. Najprv nás však prevedie údolím tieňa smrti, aby očistil svoju cirkev od tejto diabolskej delenie.
Satan môže prijať alarmujúcejšie zbrane podvodu - môže sa skryť - môže sa pokúsiť zviesť nás v maličkostiach, a tak pohnúť Cirkvou nie naraz, ale len málokedy z jej skutočného postavenia. Verím, že týmto spôsobom urobil veľa v priebehu niekoľkých posledných storočí ... Je jeho politikou, aby nás rozdelil a rozdelil, aby nás postupne vyslobodil z našej skaly sily. A ak má dôjsť k prenasledovaniu, možno to tak bude; potom možno, keď sme všetci vo všetkých častiach kresťanstva tak rozdelení a tak redukovaní, tak plní rozkolu, tak blízko kacírstva. Keď sa vrhneme na svet a budeme závislí od jeho ochrany a vzdáme sa svojej nezávislosti a svojej sily, potom [Antikrist] na nás zúrivo vtrhne, pokiaľ mu to Boh dovolí. -Blahoslavený John Henry Newman, Kázeň IV: Prenasledovanie Antikrista
SÚVISIACE ČÍTANIE
Vaša podpora umožňuje tieto zápisy.
Ďakujem veľmi pekne za vašu štedrosť a modlitby!
