TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 4. mája 2016
Liturgické texty tu
Najprv by som vám chcel povedať, moja drahá čitateľská rodina, že sme s manželkou vďační za stovky poznámok a listov, ktoré sme dostali na podporu tejto služby. Pred niekoľkými týždňami som krátko požiadal, aby naše ministerstvo nevyhnutne potrebovalo podporu, aby mohlo pokračovať (pretože toto je moja práca na plný úväzok), a vaša odpoveď nás mnohokrát rozplakala. Mnoho z tých „vdovských roztočov“ nám prišlo do cesty; veľa obetí bolo urobených, aby sa prejavila vaša podpora, vďačnosť a láska. Jedným slovom ste mi dali jasné „áno“, aby som pokračoval v tejto ceste. Je to pre nás skok viery. Nemáme zajtra úspory, dôchodkové fondy ani istotu (rovnako ako ktokoľvek z nás). Ale akceptujeme, že to je miesto, kde nás Ježiš chce. V skutočnosti chce, aby sme všetci boli na mieste úplného a úplného opustenia. Stále píšeme e-maily a ďakujeme vám všetkým. Ale dovoľte mi povedať teraz ... ďakujem vám za vašu synovskú lásku a podporu, ktorá ma posilnila a hlboko posunula. A som vďačný za toto povzbudenie, pretože vám musím napísať veľa vážnych vecí v nadchádzajúcich dňoch, od teraz ...
--------------
IN jedna z tajomnejších častí Písma, ktorú počujeme, ako Ježiš hovorí apoštolom:
Musím ti povedať oveľa viac, ale teraz to nemôžeš zniesť. Ale keď príde, Duch pravdy, povedie ťa celou pravdou. Nebude hovoriť sám, ale bude hovoriť, čo počuje, a bude vám hlásať, čo príde. (Dnešné evanjelium)
Smrťou posledného apoštola sa zavŕšilo verejné zjavenie Ježišovo, ktoré Cirkvi ponechalo „vklad viery“, z ktorého vzala múdrosť, aby splnila Veľké poverenie. To však neznamená, že naše porozumenie je kompletný. Skôr ...
... aj keď je Zjavenie už úplné, nebolo urobené úplne explicitne; zostáva, aby kresťanská viera postupne pochopila svoj plný význam v priebehu storočí. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 66
Ježiš povedal, že niektoré veci by sa niesli príliš ťažko. Napríklad až na konci Petrovho života začala raná Cirkev chápať, že Ježišov návrat v sláve nebol bezprostredný, ako sa pôvodne myslelo. V jednom z najvýznamnejších eschatologických poznatkov Nového zákona Peter napísal:
Jeden deň je ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň. (2 Pet 3: 8-5)
Bol to práve tento výrok, ako aj učenie svätého Jána v apokalypse, ktoré pripravilo pôdu pre prvých cirkevných otcov, aby vo svetle nového rozvíjali a „postupne uchopovali“ prorocké texty Starého zákona. „Deň Pána“ zrazu už nemal byť chápaný ako 24-hodinový slnečný deň, ale znamenal obdobie súdu, ktoré príde na zem. Povedal cirkevný otec Lactantius,
... tento náš deň, ktorý je ohraničený stúpaním a zapadaním slnka, je predstavením veľkého dňa, ku ktorému okruh tisíc rokov pripája svoje hranice. —Lactantius, otcovia Cirkvi: Božské inštitúty, Kniha VII, kapitola 14, katolícka encyklopédia; www.newadvent.org
A ďalší otec napísal:
Hľa, Pánov deň bude tisíc rokov. -Barnabášov list, Otcovia Cirkvi, Ch. 15
Zamerajúc sa na 20. kapitolu Zjavenia, cirkevní otcovia potom interpretovali „tisícročnú“ vládu Ježiša a svätých ako „deň Pána“, v ktorý vyjde „slnko spravodlivosti“, pričom usmrtia Antikrista alebo „ zviera “, spájajúce satanove sily a uvádzajúce duchovný„ sobot “alebo odpočinok pre Cirkev. Zatiaľ čo rozhodne odmieta herézu chiliazmus, [1]porov Militarizmus - čo to je a nie je Svätý Augustín potvrdil toto apoštolské učenie:
… Akoby svätým voľným časom po práci šiestich tisíc rokov od vytvorenia človeka… (a) by malo nasledovať po dokončení šiestich rokov, ako by bolo dobré, aby si svätí počas tohto obdobia užívali istý druh odpočinku v sobotu. tisíc rokov, šesť dní, akýsi siedmy deň v sobotu v nasledujúcich tisíc rokoch ... A tento názor by nebol sporný, ak by sa verilo, že radosti svätých v tom sobotu budú duchovné a následné. o prítomnosti Boha… -St. Augustín z Hrocha (354 - 430 nl; cirkevný doktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolícka univerzita v Amerike Press
Ďalej, ako povedal Augustín, tento sabat, ktorý mal byť „duchovný a v dôsledku prítomnosti Boha “, sa považovalo za uvedenie Kráľovstva v jeho začiatočných fázach pred Ježišovým návratom v sláve, keď Kráľovstvo definitívne príde. Až teraz, vďaka zjaveniam niekoľkých mystikov, ako sú Božia služobníčka Martha Robinová a Luisa Picarretta, začíname lepšie chápať podstatu tohto Kráľovstva: keď sa na zemi koná Božia vôľa "Ako je v nebi." [2]porov Prichádzajúci nový a božský svätosť Ako potvrdzuje pápež Benedikt:
... každý deň v modlitbe Otče náš prosíme Pána: „Buď vôľa tvoja, ako na zemi, tak aj na nebi“ (Mat 6:10) .... uznávame, že „nebo“ je miestom, kde sa deje Božia vôľa, a že „zem“ sa stáva „nebom“ - teda miestom prítomnosti lásky, dobra, pravdy a božskej krásy - iba ak na zemi Božia vôľa je splnená. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City
Toto „požehnanie“ očakával ďalší cirkevný otec:
Predpovedané požehnanie teda nepochybne odkazuje na dobu Jeho Kráľovstva ... Tí, ktorí videli Jána, učeníka Pána, [povedzte nám], že od neho počuli, ako Pán učil a hovoril o týchto časoch ... -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, Irenej z Lyonu, V.33.3.4, Cirkevní otcovia, vydavateľstvo CIMA
S plným vedomím toho, že žijeme v časoch apokalypsy, [3]porov Živé zjavenie Pápež Ján Pavol II. Napísal:
Cirkev milénia musí mať v počiatočnom štádiu zvýšené vedomie o Božom kráľovstve. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. L'Osservatore Romano, Anglické vydanie, 25. apríla 1988
Teraz sa chcem na chvíľu pozastaviť a podeliť sa s vami o list, ktorý prišiel dnes ráno:
Charlie Johnston o dokumente „Ďalší správny krok“ sa usiluje o „záchranu“ [od Panny Márie] na konci roku 2017. Ako to umožňuje to, čo som si práve prečítal vo vašom písaní, Slová a varovania, kde hovoríte o nadchádzajúcom osvetlení ... .. čas evanjelizácie ... obnovenie Búrky .... potom antikrist ... Práve som čítal ďalší článok, že sme v malom odpadlíctve pred obnovením Cirkvi.
Ideme teda k osvetleniu alebo je to o mnoho rokov neskôr ... ?. Pripravujeme sa na vládu po roku 2017 alebo o mnoho rokov neskôr?
Ako všetci vieme, konkrétne časové osy alebo dátumy sú veľmi neisté - pretože keď prídu a odídu a veci zostanú také, aké sú, vytvorí to cynizmus a odpor k autentickému proroctvu. Súhlasím s Charlie v tom, že tu je a prichádza Búrka - „slovo“, ktoré sme v týchto časoch počuli v mnohých časoch, a to aj v cirkevne schválených posolstvách Alžbety Kindelmannovej, o. Stephano Gobbi atď. Pokiaľ ide o ďalšie údajné Charlieho zjavenia - ku ktorým jeho arcibiskup odporúčal veriacim, aby k nim pristupovali „obozretne a opatrne“ - nemám veľa čo povedať (pozri Rozlišovanie podrobností). Pokiaľ ide o mňa, neustále odložiť späť k chronológii cirkevných otcov, ktorý je založený na zjaveniach sv. Prečo? Pretože záležitosť „tisícročia“ alebo takzvanej „éry mieru“ Cirkev nikdy definitívne nevyriešila - ale otcovia ju pevne vysvetlili. (Prefekt pre Kongregáciu pre náuku viery [kardinál Joseph Ratzinger] odpovedal: „Na otázku, či„ sa blíži nová éra kresťanského života? “ „La questione è ancora aperta alla libera discusse, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo“: „Otázka je stále otvorená voľnej diskusii, pretože Svätá stolica v tejto súvislosti neurobila nijaké definitívne vyhlásenie.“ [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa predstavil kardinálovi Ratzingerovi otázku „miléniovej vlády“ )
A keďže ide o otvorenú otázku, mali by sme sa znovu obrátiť na cirkevných otcov:
... ak by mala vzniknúť nová otázka, o ktorej nebolo také rozhodnutie vydané, mali by sa uchýliť k názorom svätých Otcov, prinajmenšom tých, ktorí každý vo svojom vlastnom čase a na svojom mieste zostávajú v jednote spoločenstva. a viery boli prijatí za schválených majstrov; a bez ohľadu na to, o čom sa zistí, že to platí, s jednou mysľou a s jedným súhlasom, malo by sa to bez akýchkoľvek pochybností a škrupulí považovať za pravú a katolícku náuku Cirkvi. —Sv. Vincent z Lerins, Obyčajný z roku 434 po Kr., „Za starobylosť a univerzálnosť katolíckej viery proti profánnym novinkám všetkých bludov“, Ch. 29, n. 77
A tak je tu chronológia udalostí, ktoré uviedli cirkevní otcovia na konci tejto éry:
• Antikrist vstáva, ale je porazený Kristom a uvrhnutý do pekla. (Zj 19:20)
• Satan je spútaný „tisíc rokov“, zatiaľ čo svätí vládnu po „prvom vzkriesení“. (Zjav 20:12)
• Po uplynutí tohto časového obdobia je Satan prepustený, ktorý potom urobí posledný útok na Cirkev prostredníctvom „Goga a Magoga“ (posledný „antikrist“). (Zj 20: 7)
• Ale oheň padá z neba a pohltí diabla, ktorý je hodený „do ohnivej nádrže“, kde „bolo zviera a falošný prorok“. (Zj 20: 9–10) Skutočnosť, že „zviera a falošný prorok“ už tu boli, je zásadným odkazom v chronológii sv. Jána, ktorý umiestňuje zviera alebo „bezprávne“ pred „tisícročná“ éra mieru.
• Ježiš sa vracia v sláve, aby prijal svoju Cirkev, mŕtvi sú vzkriesení a súdi podľa ich skutkov, padá oheň a vznikajú Nové nebo a Nová Zem, ktoré inaugurujú večnosť. (Zj 20: 11–21: 2)
Táto chronológia je potvrdená napríklad v Barnabášov list:
… Keď Jeho Syn príde a zničí čas bezmocného a súdi bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí všetkého, urobím všetko začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. —Letter z Barnabáša (70 - 79 nl), napísaný apoštolským otcom z druhého storočia
„Osmý“ alebo „večný“ deň je samozrejme večnosť. Svätý mučeník svedčí o apoštolskej väzbe tejto chronológie:
Muž z nás, menom Ján, jeden z Kristových apoštolov, prijal a predpovedal, že Kristovi nasledovníci budú tisíc rokov prebývať v Jeruzaleme a že potom dôjde k univerzálnemu a skrátka večnému vzkrieseniu a súdu. —Sv. Justin Martyr, Dialóg s Trypho, Ch. 81, Otcovia Cirkvi, Kresťanské dedičstvo
Záverom je, že by sme sa mali vždy snažiť testovať, „zapadnúť“ do súkromného zjavenia vo verejnom zjavení Cirkvi - nie naopak. [5]"V priebehu vekov dochádzalo k takzvaným „súkromným“ zjaveniam, z ktorých niektoré boli uznané autoritou Cirkvi. Nepatria však do zálohy viery. Nie je ich úlohou vylepšiť alebo dokončiť definitívne Kristovo zjavenie, ale pomôcť mu podľa neho plnohodnotnejšie žiť v určitom historickom období. Pod vedením Magistéria Cirkvi Sensus fidelium vie, ako v týchto zjaveniach rozoznať a privítať čokoľvek, čo predstavuje autentické volanie Krista alebo jeho svätých do Cirkvi. Kresťanská viera nemôže prijať „zjavenia“, ktoré tvrdia, že prekonávajú alebo opravujú Zjavenie, ktorého naplnením je Kristus, ako je to v niektorých nekresťanských náboženstvách a tiež v niektorých nedávnych sektách, ktoré sa opierajú o tieto „zjavenia“. ““ -CCC, n. 67
Na záver svätý Pavol v dnešnom prvom čítaní hovorí:
Boh prehliadol časy nevedomosti, ale teraz požaduje, aby všetci ľudia všade činili pokánie, pretože ustanovil deň, v ktorom bude „spravodlivo súdiť svet…“.
Učenie cirkevných otcov opäť ukazuje, ako je „súd živých a mŕtvych“ uvedený do života „dňom Pána“, a teda ani jedna udalosť na samom konci času (pozri Posledné rozsudky). To znamená, že znamenia doby, zjavenia Panny Márie, schválené prorocké slová mnohých svätých a mystikov a znaky opísané v Novom zákone naznačujú, že sme na prahu „súdu živých“. . “ A tak, aj keď zostávam otvorený prekvapeniam, mám podozrenie, že ešte stále je niekoľko rokov od „éry mieru“, a už som vysvetlil, prečo: Cirkevní otcovia jednoznačne kladú antikrista („bezprávneho“ alebo „syna zatratenia“). ”) pred éra mieru, toto predĺžené obdobie, ktoré symbolizuje „tisíc rokov“, čo je základné čítanie svätojánskej apokalypsy. V Antikrist v našej dobe, Preskúmal som niekoľko jasných a nebezpečných znamení, že smerujeme k globálnemu totalitnému systému, ktorý veľmi pripomína „zviera“ Zjavenia. Existuje ale pravdepodobne veľa vecí, ktoré sa ešte musia rozvinúť a zapadnúť na svoje miesto ... Medzitým však naďalej rozlišujeme možnosť mnohých nadprirodzených zásahov, ako napríklad „Osvetlenie“, v tejto „konečnej konfrontácii“ našej doby (pozri Triumfy v Písme).
SÚVISIACE ČÍTANIE
Drahý Svätý otče ... prichádza!
Od teológa reverendu Josepha Iannuzziho:
Marek, jeho rodina a ministerstvo sa úplne spoliehajú
na Božiu prozreteľnosť.
Ďakujeme za vašu podporu a modlitby!
Božie milosrdenstvo je muzikál vo výške 40,000 XNUMX dolárov
modlitebná výroba, ktorú Marek urobil slobodne
k dispozícii jeho čitateľom.
Kliknutím na obal albumu získate bezplatnú kópiu!
poznámky pod čiarou
| ↑1 | porov Militarizmus - čo to je a nie je |
|---|---|
| ↑2 | porov Prichádzajúci nový a božský svätosť |
| ↑3 | porov Živé zjavenie |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa predstavil kardinálovi Ratzingerovi otázku „miléniovej vlády“ |
| ↑5 | "V priebehu vekov dochádzalo k takzvaným „súkromným“ zjaveniam, z ktorých niektoré boli uznané autoritou Cirkvi. Nepatria však do zálohy viery. Nie je ich úlohou vylepšiť alebo dokončiť definitívne Kristovo zjavenie, ale pomôcť mu podľa neho plnohodnotnejšie žiť v určitom historickom období. Pod vedením Magistéria Cirkvi Sensus fidelium vie, ako v týchto zjaveniach rozoznať a privítať čokoľvek, čo predstavuje autentické volanie Krista alebo jeho svätých do Cirkvi. Kresťanská viera nemôže prijať „zjavenia“, ktoré tvrdia, že prekonávajú alebo opravujú Zjavenie, ktorého naplnením je Kristus, ako je to v niektorých nekresťanských náboženstvách a tiež v niektorých nedávnych sektách, ktoré sa opierajú o tieto „zjavenia“. ““ -CCC, n. 67 |