Kríza za krízou

 

Činiť pokánie neznamená len uznať, že som urobil zle;
je to obrátiť sa chrbtom k zlému a začať inkarnovať evanjelium.
Od toho závisí budúcnosť kresťanstva v dnešnom svete.
Svet neverí tomu, čo učil Kristus
pretože ho neinkarnujeme. 
—Božná služobníčka Catherine Dohertyová z Bozk Krista

 

THE Najväčšia morálna kríza Cirkvi v našich časoch stále eskaluje. Výsledkom sú „laické inkvizície“ vedené katolíckymi médiami, výzvy na rozsiahle reformy, prepracovanie výstražných systémov, aktualizované postupy, exkomunikácia biskupov atď. Toto všetko však nedokáže rozpoznať skutočný koreň problému a dôvod, prečo každá doteraz navrhnutá „náprava“, bez ohľadu na to, ako je podporená spravodlivým rozhorčením a zdravým rozumom, nedokáže vyriešiť problém. kríza v kríze. 

 

SRDCE KRÍZY

Na konci devätnásteho storočia začali pápeži biť na poplach, ktorý bol nepríjemný celosvetová revolúcia prebiehala, taká zákerná, že sa zdalo, že ohlasuje „posledné časy“ predpovedané vo Svätom písme. 

...zdá sa, že prišli tie temné časy, ktoré predpovedal svätý Pavol, v ktorých by ľudia, zaslepení spravodlivým Božím súdom, mali považovať lož za pravdu a mali by veriť v „knieža tohto sveta“, ktorý je klamár a jej otca, ako učiteľa pravdy: „Boh im pošle klamstvo, aby uverili lži (2 Tes. Ii., 10). V posledných časoch niektorí odídu z viery a budú dávať pozor na duchov omylov a náuky diablov “ (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, č. 10

Najrozumnejšou reakciou v tom čase bolo potvrdiť nemenné pravdy viery a odsúdiť herézy modernizmu, marxizmu, komunizmu, socializmu atď. pápeži sa začali odvolávať aj na Najsvätejšie Srdce Ježišovo, Najsvätejšiu Matku, archanjela Michaela a zdanlivo celý nebeský zástup. Do 1960. rokov XNUMX. storočia však Morálna cunami sa zdalo nezastaviteľné. Sexuálna revolúcia, rozvod bez viny, radikálny feminizmus, antikoncepcia, pornografia a vznik masovej sociálnej komunikácie, ktorá to všetko podnietila, boli v plnom prúde. Prefekt Kongregácie pre inštitúty zasväteného života sa sťažoval, že sekularizovaná kultúra prenikla hlboko aj do západných reholí...

...a predsa sa predpokladá, že náboženský život je práve alternatívou k „vládnej kultúre“, namiesto toho, aby ju odrážal. —kardinál Franc Rodé, prefekt; od Benedikt XVI., Svetlo sveta Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

Pápež Benedikt dodal:

…prispela k tomu intelektuálna klíma 1970. rokov, pre ktorú už 1950. roky vydláždili cestu. V tom čase sa dokonca konečne vyvinula teória, že pedofíliu treba vnímať ako niečo pozitívne. Predovšetkým sa však presadzovala téza – a tá sa infiltrovala aj do katolíckej morálnej teológie – že nič také ako niečo, čo je samo o sebe zlé, neexistuje. Boli len veci, ktoré boli „relatívne“ zlé. Čo bolo dobré alebo zlé, záviselo od následkov. - Tamže. p. 37

Poznáme zvyšok smutného, ​​no pravdivého príbehu o tom, ako morálny relativizmus takmer zrútil základy západnej civilizácie a dôveryhodnosť katolíckej cirkvi.

V 60. rokoch sa ukázalo, že to, čo robí Cirkev, status quo, nestačí. Hrozba pekla, nedeľná povinnosť, vznešené rubriky atď. – ak boli účinné pri udržiavaní prívržencov v laviciach – to už nerobili. Vtedy svätý Pavol VI. identifikoval jadro krízy: srdce Samo o sebe. 

 

EVANJELIZÁCIA SA MUSÍ ZNOVA STAŤ NAŠIM POSLANÍM

Významný encyklický list Pavla VI Humanae Vitae, ktorý sa zaoberal spornou otázkou antikoncepcie, sa stal charakteristickým znakom jeho pontifikátu. Ale nebolo to jeho vízie. To bolo objasnené o niekoľko rokov neskôr v apoštolskej exhortácii Evangelii Nuntiandi („Hlásanie evanjelia“). Pápež akoby zdvíhal vrstvy sadzí a prachu zo starodávnej ikony, prekročil stáročia dogiem, politiky, kánonov a rád, aby priviedol Cirkev späť k jej podstate a zmyslom existencie: ohlasovať evanjelium a Ježiša Krista ako Pána a Spasiteľa všetkého stvorenia. 

Evanjelizácia je vlastne milosť a povolanie vlastné Cirkvi, jej najhlbšej identity. Existuje preto, aby evanjelizovala, to znamená, aby kázala a učila, bola kanálom daru milosti, zmierovala hriešnikov s Bohom a udržiavala Kristovu obetu v omši, ktorá je pamiatkou Jeho smrť a slávne vzkriesenie. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatikán.va

Kríza bola navyše srdcovou záležitosťou: Cirkev už nekonala ako veriaca. Mala stratila svoju prvú lásku, tak úžasne žitý a svätými ohlasovaný, čo bolo k osobne a bez rezervy odovzdať sa Ježišovi — ako manželia jeden druhému. Toto sa malo stať „programom“ seminárov, škôl,
a náboženské inštitúcie: aby každý katolík skutočne inkarnoval evanjelium, aby Ježiša miloval a poznal, najprv vo vnútri a potom vonku vo svete, ktorý bol „smädný po autentickosti“.[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikán.va

Svet od nás žiada a očakáva jednoduchosť života, ducha modlitby, lásku ku všetkým, zvlášť k poníženým a chudobným, poslušnosť a pokoru, odlúčenosť a obetavosť. Bez tohto znaku svätosti sa naše slovo len ťažko dotkne srdca moderného človeka. Hrozí, že bude márnivý a sterilný. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikán.va

V skutočnosti niektorí teológovia navrhli, že za „duchovným spisovateľom“ bol pápež Ján Pavol II Evangelii Nuntiandi. Počas svojho pontifikátu tento svätec neustále zdôrazňoval potrebu „novej evanjelizácie“, najmä kultúr, ktoré boli kedysi evanjelizované. Vízia, ktorú predložil, nemohla byť jasnejšia:

Cítim, že nadišla chvíľa zaviazať sa všetko energií Cirkvi na novú evanjelizáciu a na misiu ad gentes [k národom]. —OPOPE ST. JÁN PAVOL II., Redemptoris Missio, n. 3; vatikán.va

Vidieť mladých ako opustených a zahynúť pre nedostatok vízieinauguroval Svetové dni mládeže a vyzval ich, aby sa stali armádou evanjelistov:

Nebojte sa vyjsť na ulicu a na verejné miesta, ako prví apoštoli, ktorí hlásali Krista a Radostnú zvesť spásy na námestiach miest, dedín a dedín. Nie je čas hanbiť sa za evanjelium. Je čas kázať to zo striech. Nebojte sa vymaniť z pohodlných a bežných spôsobov života, aby ste sa postavili výzve zviditeľniť Krista v modernej „metropole“. Ste to vy, kto musí „vyjsť na cestu“ a pozvať všetkých, ktorých stretnete, na hostinu, ktorú Boh pripravil pre svoj ľud. Evanjelium sa nesmie skrývať kvôli strachu alebo ľahostajnosti. Nikdy to nemalo byť skryté v súkromí. Musí byť postavený, aby ľudia videli jeho svetlo a chválili nášho nebeského Otca. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. augusta 1993; vatikán.va

Uplynulo šestnásť rokov, keď jeho nástupca pápež Benedikt podobne zdôraznil, teraz, absolútnu naliehavosť poslania Cirkvi:

V dnešnej dobe, keď v rozsiahlych častiach sveta hrozí viera vyhasnutiu ako plameň, ktorý už nemá palivo, je prvoradou prioritou predstaviť Boha na tomto svete a ukázať mužom a ženám cestu k Bohu. Nielen ktorýkoľvek boh, ale Boh, ktorý hovoril o Sinaji; tomu Bohu, ktorého tvár spoznávame v láske, ktorá tlačí „až do konca“ (Porov Jn 13: 1) - v Ježišovi Kristovi ukrižovaný a vzkriesený. —OBSAH BENEDIKTU XVI., List Jeho Svätosti pápež Benedikt XVI. Všetkým biskupom sveta, 12. marca 2009; vatikán.va

 

SÚČASNÝ VOLAT

List Benedikta XVI. adresovaný „Všetkým biskupom sveta“ slúžil ako spytovanie svedomia ako dobre reagovala Cirkev na smernice svojich predchodcov. Ak hrozilo vymretie viere stáda, kto bol na vine, ak nie jeho učitelia?

Moderný človek počúva ochotnejšie svedkov ako učiteľov, a ak ich počúva, je to preto, lebo sú svedkami. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatikán.va

Ak svet zostupoval do tmy, nebolo to preto, že svetlo sveta, ktorým je Cirkev (Mt 5), samo bledlo?

Tu sa dostávame ku kríze v kríze. Pápeži vyzývali k evanjelizácii mužov a ženy, ktorí možno sami neboli evanjelizovaní. Po Druhom vatikánskom koncile sa náboženské inštitúcie stali ohniskami liberálnej teológie a heretického učenia. Katolícke rekolekcie a kláštory sa stali centrami radikálneho feminizmu a „nového veku“. Niekoľkí kňazi mi rozprávali, ako v ich seminároch zúrila homosexualita a ako tých, ktorí zastávali ortodoxné presvedčenie, niekedy posielali na „psychologické vyšetrenie“.[2]porov Palina Ale možno najviac znepokojujúce je, že modlitba a bohatá spiritualita svätých sa učili len zriedka, ak vôbec. Namiesto toho dominoval intelektualizmus, keď sa Ježiš stal skôr čistou historickou postavou než vzkrieseným Pánom a s evanjeliami sa zaobchádzalo ako s laboratórnymi krysami, ktoré treba pitvať, a nie so živým Božím Slovom. Racionalizmus sa stal smrťou tajomstva. Takto povedal Ján Pavol II.

Niekedy dokonca katolíci stratili alebo nikdy nemali možnosť osobne zažiť Krista: nie Krista ako číru „paradigmu“ alebo „hodnotu“, ale ako živého Pána, „cestu a pravdu a život“. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (anglické vydanie Vatikánskych novín), 24. marca 1993, s.3.

To je to, čo sa pápež František snažil oživiť v Cirkvi v túto neskorú hodinu, v tomto „čase milosrdenstva“, ktorý sa podľa neho „vyčerpáva“.[3]prejav v Santa Cruz v Bolívii; newsmax.com, Júl 10th, 2015 František vo veľkej miere vychádzal zo svojich predchodcov v téme evanjelizácie a vyzval kňazstvo a veriacich niekedy tým najúprimnejším spôsobom, aby sa stali autentický, to je Trval na tom, že nestačí poznať a opakovať apologetiku alebo udržiavať naše rituály a tradície. Každý z nás sa musí stať dotykovým, prítomným a transparentným ohlasovateľom evanjelia radosti – názov jeho apoštolskej exhortácie. 

 …evanjelizátor nikdy nesmie vyzerať ako niekto, kto sa práve vrátil z pohrebu! Obnovme a prehĺbme svoje nadšenie, tú „nádhernú a utešujúcu radosť z evanjelizácie, aj keď musíme zasievať v slzách... A nech je umožnený svet našej doby, ktorý hľadá, niekedy s úzkosťou, inokedy s nádejou. prijímať dobré posolstvo nie od zvestovateľov evanjelia, ktorí sú skľúčení, skľúčení, netrpezliví alebo úzkostliví, ale od služobníkov evanjelia, ktorých životy žiaria vrúcnosťou a ktorí ako prví prijali Kristovu radosť“. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 10; vatikán.va

Mimochodom, tieto slová prvýkrát napísal sv. Pavol VI.[4]Evangelii Nuntiandi (8. december 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Súčasná výzva teda nemôže byť jasnejšia ako výzva od samotného Krista ktorý povedal učeníkom: "Ktokoľvek ťa počúva, mňa počúva." [5]Lukáš 10: 16 Takže kam ideme odtiaľto?

Prvým krokom je pre každého z nás individuálne „Otvorte naše srdcia Ježišovi Kristovi.” Ísť niekam sám do prírody, do svojej spálne alebo do ticha prázdneho kostola... a hovoriť s Ježišom takým, aký je: so živou Osobou, ktorá ťa miluje viac, než ktokoľvek iný. Pozvi Ho do svojho života, pros Ho, aby ťa zmenil, aby ťa naplnil svojím Duchom a obnovil tvoje srdce a život. Toto je miesto, kde začať dnes večer. A potom On povie: "Poď, nasleduj ma." [6]Pozemná 10: 21 Začal meniť svet iba s dvanástimi mužmi; zdá sa mi, že to bude opäť zvyšok, povolaný urobiť to isté...

Pozývam všetkých kresťanov, kdekoľvek, práve v tejto chvíli k obnovenému osobnému stretnutiu s Ježišom Kristom alebo aspoň k otvorenosti nechať ho stretnúť sa s nimi; Žiadam vás všetkých, aby ste to urobili neúnavne každý deň. Nikto by si nemal myslieť, že toto pozvanie nie je určené jemu alebo jej, pretože „nikto nie je vylúčený z radosti, ktorú prináša Pán“. Pán nesklame tých, ktorí prijať toto riziko; vždy, keď urobíme krok k Ježišovi, uvedomíme si, že už je tam a čaká na nás s otvorenou náručou. Teraz je čas povedať Ježišovi: „Pane, nechal som sa zviesť; tisíckami spôsobov som sa vyhýbal tvojej láske, no som tu ešte raz, aby som s tebou obnovil svoju zmluvu. Potrebujem ťa. Zachráň ma ešte raz, Pane, vezmi ma ešte raz do svojho vykupiteľského objatia“. Aký je to dobrý pocit vrátiť sa k nemu vždy, keď sa stratíme! Dovoľte mi povedať to ešte raz: Boh sa nikdy neunaví odpúšťať nám; my sme tí, ktorých unavuje hľadať jeho milosrdenstvo. Kristus, ktorý nám povedal, aby sme si navzájom odpúšťali „sedemdesiat sedemkrát“ (Mt 18:22) nám dal svoj príklad: odpustil nám sedemdesiatkrát sedem. Znovu a znovu nás nesie na svojich pleciach. Nikto nás nemôže zbaviť dôstojnosti, ktorú nám dáva táto bezhraničná a neutíchajúca láska. S nežnosťou, ktorá nikdy nesklame, ale vždy dokáže prinavrátiť našu radosť, nám umožňuje zdvihnúť hlavy a začať odznova. Neutekajme pred Ježišovým zmŕtvychvstaním, nikdy sa nevzdávajme, nech príde, čo chce. Nech nič neinšpiruje viac ako jeho život, ktorý nás ženie vpred! — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 3; vatikán.va

 

Ďakujeme všetkým, ktorí tento týždeň prispeli svojimi modlitbami a finančnou podporou do tejto služby. Ďakujem a nech Vás Boh bohato žehná! 

 

Na cestu s Markom dovnútra و Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

 

Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikán.va
2 porov Palina
3 prejav v Santa Cruz v Bolívii; newsmax.com, Júl 10th, 2015
4 Evangelii Nuntiandi (8. december 1975), 80: AAS 68 (1976), 75.
5 Lukáš 10: 16
6 Pozemná 10: 21
Publikované v ÚVOD, VIERA A MORÁLY.