Temná noc


Svätá Terézia od Dieťaťa Ježiša

 

VY poznať ju pre jej ruže a jednoduchosť jej spirituality. Ale menej ľudí ju pozná pre absolútnu temnotu, v ktorej kráčala pred smrťou. Svätá Terézia de Lisieux, trpiaca tuberkulózou, priznala, že keby nemala vieru, spáchala by samovraždu. Povedala svojej sestre pri lôžku:

Som prekvapený, že medzi ateistami nie je viac samovrážd. —podľa správy sestry Márie z Najsvätejšej Trojice; CatholicHousehold.com

V istom bode sa zdalo, že svätá Terézia prorokuje pokušenia, ktoré prídu a ktoré teraz zažívame v našej generácii — pokušenie „nového ateizmu“:

Keby ste len vedeli, aké desivé myšlienky ma posadajú. Veľmi sa za mňa modlite, aby som neposlúchol Diabla, ktorý ma chce presvedčiť o toľkých klamstvách. Je to odôvodnenie najhorších materialistov, ktoré sa mi vnucuje do mysle. Neskôr bude veda neustále neutíchať nové pokroky a vysvetlí všetko prirodzene. Budeme mať absolútny dôvod pre všetko, čo existuje a čo stále zostáva problémom, pretože zostáva ešte veľa vecí, ktoré treba objaviť, atď. Atď. -Svätá Terézia z Lisieux: Jej posledné rozhovory, O. John Clarke, citované catholictothemax.com

Mnohí noví ateisti dnes poukazujú na svätú Teréziu, Matku Terezu atď. ako dôkaz, že to neboli žiadni veľkí svätci, ale iba prestrojení ateisti. Ale uniká im podstata (okrem toho, že nemajú pochopenie pre mystickú teológiu): títo svätí nie spáchali samovraždu v ich temnote, ale v skutočnosti sa stali ikonami pokoja a radosti, napriek očiste, ktorou prechádzali. V skutočnosti Terézia svedčila:

Aj keď mi Ježiš nedáva útechu, dáva mi taký veľký pokoj, že mi robí viac dobre! -Všeobecná korešpondencia, Zväzok I, o. John Clarke; por. Magnificat, September 2014, s. 34

Boh zbavuje dušu pociťovania Jeho prítomnosti, takže duša sa stále viac oddeľuje od seba a od stvorení, pripravuje ju na spojenie s Ním a udržiava dušu vnútorným pokojom. "To presahuje každé chápanie." [1]por. Flp 4: 7

Keby sa ku mne priblížil, nevidím ho; ak by prešiel okolo, neviem o ňom. (Jób 9:11)

Toto zdanlivé „opustenie“ Bohom v skutočnosti vôbec nie je opustením, pretože Pán nikdy, nikdy neopúšťa svoju nevestu. Napriek tomu zostáva bolestivou „temnou nocou duše“. [2]Terminológiu „temná noc duše“ použil Ján z Kríža. Hoci to označuje ako intenzívnu vnútornú očistu, ktorá predchádza zjednoteniu s Bohom, táto fráza sa často používa voľne na označenie tých ťažkých nocí utrpenia, ktoré všetci zažívame.

Prečo ma, Hospodine, odmietaš? prečo predo mnou skrývaš svoju tvár? (Žalm 88:15)

Na začiatku môjho písania apoštolátu, keď ma Pán začal učiť o tom, čo príde, som pochopil, že Cirkev musí teraz ako telo, prejsť „temnou nocou duše“. Že spoločne vstúpime do obdobia očisty, v ktorom sa budeme ako Ježiš na kríži cítiť, akoby nás Otec opustil.

Ale ["temná noc"] vedie rôznymi možnými spôsobmi k nevýslovnej radosti, ktorú mystici zažívajú ako "svadobný zväzok". — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Novo Millennio Ineunte, Apoštolský list, č. 30

Tak čo budeme robiť?

Odpoveď je stratiť sa. Znamená to pokračovať vo všetkom v nasledovaní Božej vôle. Keď bol arcibiskup Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận zavretý na trinásť rokov do komunistických väzníc, spoznal „tajomstvo“ kráčania v temnote utrpenia a zdanlivej opustenosti.

Zabúdajúc na seba, vrháme celú svoju bytosť do toho, čo od nás Boh žiada v prítomnom okamihu, v blížnom, ktorého nám kladie, motivovaný iba láskou. Potom veľmi často uvidíme, ako sa naše utrpenie akoby nejakým kúzlom rozplynulo a v duši zostáva len láska. -Svedectvo nádeje, p. 93

Áno, toto myslela svätá Terézia pod pojmom „malá“. Ale byť malý neznamená byť duchovným slabochom. Ako hovorí Ježiš, v skutočnosti potrebujeme byť rozhodný:

Nikto, kto položí ruku na pluh a pozrie sa na to, čo po ňom zostalo, nie je vhodný pre Božie kráľovstvo. (Lukáš 9:62)

Nemôže prežiť menej ako obyčajní jednotliví katolíci, takže obyčajné katolícke rodiny nemôžu prežiť. Nemajú na výber. Musia byť buď svätí - čo znamená posvätení - alebo zmiznú. Jediné katolícke rodiny, ktoré v XNUMX. storočí zostanú nažive a budú sa rozvíjať, sú rodiny mučeníkov. -Najsvätejšia Panna a posvätenie rodiny, Boží služobník o. John A. Hardon, SJ

Prosme teda Ježiša, aby nám dal milosť byť rozhodnými, aby sa nevzdali alebo skočiť do „pokušenie byť normálny", ísť spolu s prúdom sveta a dovoliť lampe našej viery zhasnúť. Toto sú dni vytrvalosť... ale celé nebo je na našej strane. 

 

Prvýkrát zverejnené 30. septembra 2014. 

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

 

 

Podporte Markovu službu celým časom:

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Teraz na telegrame. Kliknite na:

Sledujte Marka a denné „znamenia času“ na MeWe:


Postupujte podľa Markových spisov tu:

Vypočujte si toto:


 

 

Priateľský pre tlač a PDF

Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 por. Flp 4: 7
2 Terminológiu „temná noc duše“ použil Ján z Kríža. Hoci to označuje ako intenzívnu vnútornú očistu, ktorá predchádza zjednoteniu s Bohom, táto fráza sa často používa voľne na označenie tých ťažkých nocí utrpenia, ktoré všetci zažívame.
Publikované v ÚVOD, spiritualita.