Deň spravodlivosti

 

Videl som Pána Ježiša, ako kráľa vo veľkej vznešenosti, dívajúci sa dole na našu zem s veľkou prísnosťou; ale na príhovor svojej Matky predĺžil čas svojho milosrdenstva ... Nechcem trestať ubolené ľudstvo, ale túžim ho uzdraviť a pritlačiť k môjmu Milosrdnému srdcu. Trest používam, keď ma sami k tomu nútia; Moja ruka sa zdráha chytiť meč spravodlivosti. Pred Dňom spravodlivosti posielam Deň milosrdenstva ... Predlžujem čas milosrdenstva kvôli [hriešnikom]. Ale beda im, ak nespoznajú tento čas mojej vizitácie ... 
—Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, n. 126I, 1588, 1160

 

AS prvé svetlo úsvitu prešlo mojím oknom dnes ráno, ocitol som sa, keď som si vypožičal modlitbu svätej Faustíny: „Ó, môj Ježišu, hovor sám duši, pretože moje slová sú nepodstatné.“^[1]Denník, č. 1588 Toto je zložitá téma, ktorej sa však nemôžeme vyhnúť bez poškodenia celého posolstva evanjelií a posvätnej tradície. Z desiatok svojich spisov budem čerpať ako zhrnutie blížiaceho sa Dňa spravodlivosti. 

 

DEŇ SPRAVODLIVOSTI

Posolstvo o Božom milosrdenstve z minulého týždňa je neúplné bez väčších súvislostí: "Pred Dňom spravodlivosti posielam Deň milosrdenstva ..." ^[2]Denník, č. 1588 Ak v súčasnosti žijeme v „čase milosrdenstva“, znamená to tento „čas“ sa skončí. Ak žijeme v „Dni milosrdenstva“, potom bude mať svoje bdenia pred úsvitom „dňa spravodlivosti“. Skutočnosť, že toľko v Cirkvi chce ignorovať tento aspekt Kristovho posolstva prostredníctvom sv. Faustíny, je oddanosťou miliardám duší (pozri Môžete ignorovať súkromné ​​odhalenie?). 

Rovnako ako sobotná večerná vigílna svätá omša predchádza nedelu - „deň Pána“ -, aj fakty silne naznačujú, že sme vstúpili do večernej bdenia dňa milosrdenstva, súmraku tejto éry. Keď sledujeme, ako sa noc podvodu šíri po celej zemi a množia sa diela temna -potrat, genocída, popravy hláv, hromadné streľby, terorista bombardovanie, pornografie, obchodovanie s ľuďmi, sexuálne krúžky pre deti, rodová ideológia, sexuálne prenosné choroby, zbraní hromadného ničenia, technologická tyrania, administratívne zneužívanie, liturgické zneužitia, nespútaný kapitalizmus, „návrat“ komunizmu, smrť slobody slova, brutálne prenasledovanie, džihád, stúpanie mier samovrážd, A ničenie prírody a planéty... nie je jasné, že sme to my, nie Boh, kto vytvára planétu smútku?

Pánova otázka: „Čo ste urobili?“, Ktorému Kain nemôže uniknúť, je adresovaný aj dnešnému ľudu, aby si uvedomil rozsah a závažnosť útokov proti životu, ktoré naďalej poznačujú ľudskú históriu ... Kto útočí na ľudský život nejakým spôsobom útočí na samotného Boha. —OPOPE ST. JÁN PAVOL II., Evanjelium vitae; n. 10

Je to noc, ktorú si sami vyrábame.  

Dnes je všetko temné, ťažké, ale bez ohľadu na ťažkosti, ktorým prechádzame, je tu len jedna osoba, ktorá môže prísť na našu záchranu. —Kardinál Robert Sarah, rozhovor s Valeurs Actuelles, 27; citované v Vo Vatikáne, Apríl 2019, s. 11

Toto je boží stvorenie. Toto je Jeho svet! Po vynaložení všetkého milosrdenstva voči nám má plné právo na spravodlivosť. To fúkať. Povedať dosť, stačí. Ale tiež rešpektuje úžasný a ustráchaný dar našej „slobodnej vôle“. Teda 

Nenechajte sa oklamať; Boh sa neposmieva, za všetko, čo človek zaseje, bude aj žať. (Galaťanom 6: 7)

Tak, 

Boh pošle dva tresty: jeden bude vo forme vojen, revolúcií a iných ziel; vznikne na zemi [muž žne, čo zasial]. Druhý bude poslaný z neba. — Blahoslavená Anna Maria Taigi, Katolícka proroctvo76, str 

… Nehovorme, že to je Boh, kto nás takto trestá; naopak, sú to samotní ľudia, ktorí pripravujú svoje vlastné tresty. Vo svojej láskavosti nás Boh varuje a volá na správnu cestu, pri rešpektovaní slobody, ktorú nám dal; teda ľudia sú zodpovední. –Sr. Lucia, jedna z fatimských vizionárok, v liste Svätému Otcovi z 12. mája 1982; vatikán.va 

Po 2000 rokoch nastal čas, aby Boh jednal s tými, ktorí sa úmyselne podieľajú na dielach Satan a odmietnuť činiť pokánie. To je dôvod, prečo slzy krvi a oleja stekajú po ikonách a sochách po celom svete:

Toto je verdikt, že svetlo prišlo na svet, ale ľudia uprednostňovali temnotu pred svetlom, pretože ich diela boli zlé. (Ján 3:19)

Toto by malo zobuď nás z nášho znecitliveného stavu. Toto by nás malo prinútiť zhodnotiť, že veci, ktoré čítame v denných správach, nie sú „normálne“. Tieto veci v skutočnosti vyvolávajú chvenie anjelov, keď vidia, že ľudstvo nielenže nerobí pokánie, ale vrhá sa do nich bezhlavo. 

Je určený deň spravodlivosti, deň božského hnevu. Anjeli sa pred ňou chvejú. Hovorte s dušami o tomto veľkom milosrdenstve, zatiaľ čo je stále čas na udelenie milosrdenstva.  - Božie posolstvo pre sv. Faustinu, Božské milosrdenstvo v mojej dušiDiary, n. 635

Áno, viem, „úsudok“ nie je ústredným posolstvom „dobrej správy“. Ježiš dáva znovu a znovu svätej Faustíne jasne najavo, že rozširuje tento „čas milosrdenstva“ v dejinách ľudstva tak, že dokonca „najväčší hriešnik “ ^[3]porov Veľká útočisko a bezpečný prístav sa môže obrátiť späť k Nemu. Že aj keď hriechy duše „buď ako šarlát, “ Je pripravený odpustiť všetko a uzdraviť svoje rany. Aj zo Starého zákona poznáme Božie srdce voči zatvrdenému hriešnikovi:

… Aj keď hovorím bezbožníkom, že zomrú, ak sa odvrátia od hriechu a urobia to, čo je spravodlivé a správne - vrátia sľuby, obnovia ukradnuté veci, budú sa riadiť predpismi, ktoré oživujú, nič zlé neurobia - určite budú žiť; nezomrú. (Ezechiel 33: 14–15)

Ale Písmo je jasné aj pre tých, ktorí pretrvávajú v hriechu:

Ak úmyselne hrešíme po získaní poznania pravdy, neostáva už obeta za hriechy, ale strašná vyhliadka na súd a horiaci oheň, ktorý požerie protivníkov. (Heb 10:26)

Táto „hrozivá vyhliadka“ je dôvod, prečo sa anjeli trasú, pretože sa blíži tento deň spravodlivosti. Ako Ježiš povedal vo včerajšom evanjeliu:

Kto verí v Syna, má večný život, ale kto neposlúcha Syna, neuvidí život, ale zostáva na ňom Boží hnev. (Ján 3:36)

Deň spravodlivosti je vyhradený pre tých, ktorí odmietajú Božiu lásku a milosrdenstvo kvôli potešeniu, peniazom a moci. Ale, a to je také dôležité, je to tiež deň požehnanie pre Cirkev. Čo mám na mysli?

 

DEŇ JE ... NIE JE DEŇ

Dostávame „veľký obraz“ nášho Pána o tom, čo je tento deň spravodlivosti:

Hovorte svetu o mojom milosrdenstve; nech celé ľudstvo spozná moje nesmierne milosrdenstvo. Je to znamenie koncových časov; potom príde Deň spravodlivosti. —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej dušiDiary, n. 848 

V kontexte „konečných časov“ je Deň spravodlivosti rovnaký ako deň, ktorý Tradícia nazýva „dňom Pána“. Toto sa chápe ako „deň“, keď Ježiš prichádza „súdiť živých a mŕtvych“, ako recitujeme v našom vyznaní viery.^[4]porov Posledné rozsudky Zatiaľ čo evanjelickí kresťania o tom hovoria ako dvadsaťštyri dní - doslovne posledný deň na zemi - ranní cirkevní otcovia učili niečo úplne iné na základe ústnej a písomnej Tradície, ktorá im bola odovzdaná:

Hľa, Pánov deň bude tisíc rokov. —Letter z Barnabášu, Otcovia Cirkvi, Ch. 15 XNUMX

A znova,

... tento náš deň, ktorý je ohraničený stúpaním a zapadaním slnka, je predstavením veľkého dňa, ku ktorému okruh tisíc rokov pripája svoje hranice. -Lactantius, Otcovia Cirkvi: Božské inštitúty, kniha VII, Kapitola 14, Katolícka encyklopédia; www.newadvent.org

„Tisícky rokov“, na ktoré sa odvolávajú, sú v kapitole 20 Knihy Zjavenia a vo svojom prejave v deň súdu o nich hovorí aj Peter.

… S Pánom je jeden deň ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň. (2 Pet 3: 8)

„Tisíc rokov“ v podstate symbolizuje predĺžené „obdobie mieru“ alebo to, čo cirkevní otcovia nazývali „odpočinok v sobotu“. Prvých štyri tisíce rokov ľudskej histórie videli pred Kristom a potom dvetisíc rokov potom, ktoré viedli až do súčasnosti, ako paralelu so „šiestimi dňami“ stvorenia. Siedmeho dňa Boh odpočinul. Na základe analógie sv. Petra otcovia videli ...

… Akoby svätým voľným časom po práci šiestich tisíc rokov od vytvorenia človeka… (a) by malo nasledovať po dokončení šiestich rokov, ako by bolo dobré, aby si svätí počas tohto obdobia užívali istý druh odpočinku v sobotu. tisíc rokov, šesť dní, akýsi siedmy deň v sobotu v nasledujúcich tisíc rokoch ... A tento názor by nebol sporný, ak by sa verilo, že radosti svätých v tom sobotu budú duchovné a následné. o prítomnosti Boha… —Sv. Augustín z Hrocha (354 - 430 n. L .; cirkevný lekár), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

A to je presne to, čo Boh chystá pre Cirkev: „duchovný“ dar, ktorý vyplýva z nového vyliatia Ducha na „obnovenie tváre zeme“. 

Tento odpočinok však bude nemožný pokiaľ sa nestanú dve veci. Ako Ježiš povedal Božej služobníčke Luise Piccarreta:

... tresty sú nevyhnutné; to bude slúžiť na prípravu pôdy tak, aby sa Kráľovstvo Najvyššieho Fiatu [Božská Vôľa] mohlo vytvoriť uprostred ľudskej rodiny. Takže veľa životov, ktoré budú prekážkou víťazstva môjho Kráľovstva, zmizne z povrchu zemského ... —Diary, 12. september 1926; Koruna svätosti o Ježišových zjaveniach Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, s. 459

Po prvé, Kristus musí skončiť s bezbožným globálnym systémom kontroly a riadenia, ktorý rýchlo zapája celý svet do svojej moci (pozri pozri Veľká Corralling). Tento systém je to, čo svätý Ján nazval „šelmou“. Rovnako ako Panna Mária, „Žena oblečená na slnku a korunovaná dvanástimi hviezdami“ ^[5]por. Zjav 12: 1-2 je zosobnením Cirkvi, „zviera“ nájde svoje zosobnenie v „synovi zatratenia“ alebo „antikristovi“. Je to tento „nový svetový poriadok“ a „bezprávny“, ktorého musí Kristus zničiť, aby mohol uviesť do života „éru mieru“.

Zviera, ktoré sa zdvihne, je stelesnením zla a klamstva, takže všetka sila odpadnutia, ktorú stelesňuje, sa dá vrhnúť do ohnivej pece.  -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, 5, 29

Začne sa to „siedmy deň“, po ktorom bude nasledovať neskôr „ôsmy“ a večný deň, čo je koniec sveta. 

... Jeho Syn príde a zničí čas bezmocného a bude súdiť bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí všetkého, urobím začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. —Letter z Barnabáša (70 - 79 nl), napísaný apoštolským otcom z druhého storočia

Tento rozsudok Antikrista a jeho nasledovníkov, rozsudok „nad živými“, je opísaný takto:  

A potom bude zjavený ten bezprávny a Pán Ježiš ho zabije dychom svojich úst a zničí ho svojím zjavením a svojím príchodom. (2. Tesaloničanom 2: 8)

Áno, Ježiš s obláčikmi pier ukončí aroganciu svetových miliardárov, bankárov a šéfov, ktorí bezvýhradne pretvárajú stvorenie na svoj obraz:

Bojte sa Boha a vzdajte mu slávu, pretože nadišiel jeho čas, aby zasadol pred súdom ... Veľký Babylon [a] ... každý, kto sa klaňa šelme alebo jej obrazu, alebo prijíma jej znamenie na čele alebo na ruke ... Potom som uvidel otvorené nebo a bieleho koňa; jeho jazdec sa volal „Verný a pravdivý“. Súdi a vedie vojnu v spravodlivosti ... Zviera bolo chytené a s ním falošný prorok ... Zvyšok bol zabitý mečom, ktorý vyšiel z úst toho, kto jazdil na koni ... (Zj 14: 7-10, 19:11 , 20 - 21)

Išlo o to prorokoval Izaiáš, ktorý podobne, v prekvapivo paralelnom jazyku, predpovedal prichádzajúci súd nasledovaný obdobím mieru. 

Bezohľadným udrie palicou svojich úst a dychom svojich pier zabije bezbožníkov. Spravodlivosť predstavuje pásik okolo pása a vernosť opasok na bokoch. Potom bude vlk hosťom baránka ... zem bude naplnená poznaním PÁNA, ako voda pokrýva more ... V ten deň to Pán znova vezme do ruky, aby získal späť zvyšky svojho ľudu, ktoré zostali ... Keď sa na zemi objaví váš súd, obyvatelia sveta sa naučia spravodlivosti. (Izaiáš 11: 4–11; 26: 9)

Týmto sa efektívne zavádza nie koniec sveta, ale svitania dňa Pána, keď bude vládnuť Kristus in Jeho svätí po Satanovi sú pripútaní v priepasti na zvyšok dňa alebo „tisíc rokov“ (porov. Zj 20-1 a Vzkriesenie cirkvi).

 

DEŇ VINDIKÁCIE

Nie je to teda len deň súdu, ale aj deň ospravedlnenie Božieho slova. Slzy Panny Márie nie sú v skutočnosti iba zármutkom pre nekajúcnych, ale aj radosťou pre „triumf“, ktorý prichádza. Izaiáš aj svätý Ján svedčia o tom, že po prísnom súde prichádza nová sláva a krása, ktoré chce Boh udeliť Cirkvi v záverečnej fáze jej pozemskej púte:

Národy uvidia tvoje ospravedlnenie a všetci králi tvoju slávu; Budeš ma volať novým menom vysloveným ústami Hospodinovými ... Víťazovi dám niečo zo skrytej manny; Dám tiež biely amulet, na ktorom je vpísané nové meno, ktoré nikto nevie, iba ten, ktorý ho dostane. (Izaiáš 62: 1–2; Zjv 2:17)

To, čo prichádza, je v podstate splnenie otec noster„Otče náš“, ktorého sa každý deň modlíme: „Príď tvoje kráľovstvo, tvoje stane sa, na zemi i v nebi. “ Príchod Kristovho kráľovstva je synonymom jeho uskutočnenej vôle "Ako je v nebi." ^[6]"... každý deň v modlitbe Otče náš prosíme Pána: „Buď vôľa tvoja, ako na zemi, tak aj na nebi“ (Mat 6:10) .... uznávame, že „nebo“ je miestom, kde sa deje Božia vôľa, a že „zem“ sa stáva „nebom“ - teda miestom prítomnosti lásky, dobra, pravdy a božskej krásy - iba ak na zemi Božia vôľa je splnená.”—POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City Milujem podtitul Daniela O'Connora nová silná kniha na túto tému:

O dva tisíce rokov neskôr nezostane najväčšia modlitba bez odozvy.

Čo stratili Adam a Eva v Záhrade - teda spojenie ich vôle s Božskou vôľou, ktoré umožnili ich spoluprácu na svätých zázrakoch stvorenia - sa v Cirkvi obnovia. 

Dar Žiť v božskej vôli vracia vykúpeným dar, ktorý vlastnil prelapsarián Adam a ktorý generoval božské svetlo, život a svätosť vo stvorení ... -Reverend Joseph Iannuzzi, Dar života v Božej vôli v spisoch Luisa Piccarreta (Kindle Locations 3180-3182); NB. Táto práca nesie pečate schválenia Vatikánskej univerzity, ako aj cirkevné schválenie

Ježiš zjavil Božej služobníčke Luisu Piccarettu svoj plán na budúcu éru, tento „siedmy deň“, tento „odpočinok v sobotu“ alebo „poludnie“ v Deň Pána: 

Preto si želám, aby moje deti vstúpili do môjho ľudstva a kopírovali to, čo urobila duša môjho ľudstva v Božej vôli ... Vstávajúc nad každé stvorenie obnovia práva stvorenia - moje vlastné, ako aj práva stvorení. Všetko privedú k prvotnému pôvodu Stvorenia ak účelu, pre ktorý sa Stvorenie stalo ... -Rev. Joseph. Iannuzzi, Nádhera stvorenia: triumf božskej vôle na Zemi a éra mieru v spisoch cirkevných otcov, lekárov a mystikov (Umiestnenie Kindle 240)

Ježiš si v podstate želá, aby bol jeho vlastný vnútorný život Staňte sa Jeho Nevestou, aby ste ju dosiahli "Bez škvŕn, vrások alebo akýchkoľvek iných vecí, aby mohla byť svätá a bez poškvrny." ^[7]Ef. 5: 27 V dnešnom evanjeliu čítame, že Kristov vnútorný život bol v podstate spoločenstvom s Otcom v Jeho Božej Vôli: "Otec, ktorý vo mne prebýva, robí svoje skutky." ^[8]John 14: 10

Zatiaľ čo dokonalosť je vyhradená pre nebo, existuje určité oslobodenie stvorenia počnúc človekom, ktoré je súčasťou Božieho plánu pre éru mieru:

Takto je načrtnuté úplné pôsobenie pôvodného plánu Stvoriteľa: stvorenia, v ktorom sú Boh a muž, muž a žena, ľudstvo a príroda v harmónii, v dialógu, v spoločenstve. Tento plán, rozladený hriechom, prijal úžasnejším spôsobom Kristus, ktorý ho uskutočňuje záhadne, ale účinne v súčasnej realite, V roku očakávania jeho naplnenie ...  —POPE JOHN PAUL II, Všeobecné publikum, 14. februára 2001

Takže keď hovoríme o Kristovi, ktorý prichádza na svitania Dňa Pána za očistenie a obnovu zeme hovoríme o interiér príchod Kristovho kráľovstva v jednotlivých dušiach, ktorý sa prejaví doslova v civilizácii lásky, ktorá na určitý čas („tisíc rokov“) prinesie svedectvo a rozsah evanjelia až po konce Zeme. Ježiš skutočne povedal: „toto evanjelium kráľovstva bude sa kázať po celom svete ako svedectvo všetkým národom; a potom príde koniec. “ ^[9]Matthew 24: 14

Katolícka cirkev, ktorá je Kristovým kráľovstvom na zemi, je určená na šírenie medzi všetkými ľuďmi a všetkými národmi ... —OPOPE PIUS XI, Quas Primas, encyklika, n. 12, 11. decembra 1925

Cirkev, ktorú tvoria vyvolení, má príhodne štylizované svitanie alebo svitania... Bude pre ňu úplne deň, keď zažiari dokonalým leskom interiér svetlo, -St. Gregor Veľký, Pápež; Liturgia hodín, Zv. III, str. 308  

Katechizmus celkom pekne zhŕňa dar života v Božskej vôli, ktorou bude korunovaná Cirkev:

Nerozumieť slovám by nebolo v rozpore s pravdou. "Tvoja bude vykonaná na zemi tak, ako je v nebi," znamená: „v Cirkvi ako v samotnom Pánovi Ježišovi Kristovi“; alebo „v Nevesty, ktorá bola zasnúbená, rovnako ako v Ženíchovi, ktorý splnil vôľu Otca.“ -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 2827

 

BOH VÍŤAZÍ ... CIRKEV TRIUMPHY

To je dôvod, prečo, keď Ježiš povedal svätej Faustíne ...

Pripravíte svet na Môj posledný príchod. —Ježiš sv. Faustíne, Božské milosrdenstvo v mojej dušiDiary, n. 429

... Pápež Benedikt objasnil, že to neznamená bezprostredný koniec sveta, keď sa Ježiš vráti „súdiť mŕtvych“ (súmrak Dňa Pána) a ustanoviť „nové nebo a novú zem“, „ôsmy deň“ - čo sa tradične nazýva „druhý príchod“. 

Keby niekto bral toto vyhlásenie v chronologickom zmysle, ako príkaz, aby sa pripravil akoby na druhý príchod, bolo by falošné. —OBSAHUJTE BENEDIKT XVI., Svetlo sveta, rozhovor s Petrom Seewaldom, s. 180-181

Dokonca aj smrť Antikrista je iba predzvesťou tejto poslednej eschatologickej udalosti:

Svätý Tomáš a svätý Ján Chrysostom tieto slová vysvetľujú Quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Ktorého Pán Ježiš zničí jasom svojho príchodu“) v tom zmysle, že Kristus zasiahne Antikrista oslnením jeho jasom, ktorý bude ako znamenie a znamenie Jeho druhého príchodu ... -Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Skôr, ako ste sa dočítali, je tu ešte veľa, oveľa viac, zhrnutých autormi Katolícka encyklopédia:

Zdá sa, že najvýznamnejšie proroctvá, ktoré sa viažu na „neskoršie časy“, majú jeden spoločný cieľ, a to oznamovanie veľkých katastrof, ktoré sa blížia ľudstvu, víťazstvo Cirkvi a obnova sveta. -Katolícka encyklopédia, Proroctvo, www.newadvent.org

V knihe Koniec súčasného sveta a záhady budúceho života (kniha sv. Terézie s názvom „jedna z najväčších milostí môjho života“), autor o. Charles Arminjon uvádza: 

… Ak na chvíľu preskúmame príznaky súčasnosti, hrozivé príznaky našej politickej situácie a revolúcií, ako aj pokrok civilizácie a rastúci pokrok zla, ktorý zodpovedá pokroku civilizácie a objavom v materiáli Aby sme nemohli predvídať blízkosť príchodu muža hriechu a dni beznádeje predpovedané Kristom.  -Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, O. Charles Arminjon (1824-1885), s. 58; Sophia Institute Press

Antikrist však nie je posledné slovo. Zlí, ktorí v súčasnosti držia moc, nie sú posledné slovo. Architekti tejto kultúry smrti nie sú posledným slovom. Prenasledovatelia, ktorí ženú kresťanstvo do zeme, nie sú posledné slovo. Nie, Ježiš Kristus a Jeho Slovo sú posledné slovo. Naplnenie nášho Otca je posledné slovo. Jednota všetkých pod jedným Pastierom je posledné slovo. 

Je skutočne dôveryhodné, že dňom, keď sa všetci ľudia zjednotia v tejto dlho hľadanej harmónii, bude ten, keď nebesia pominú s veľkým násilím - že obdobie, keď Cirkev bojujúca vstúpi do jej plnosti, sa bude zhodovať s obdobím posledného katastrofa? Spôsobil by Kristus, aby sa Cirkev znovu narodila, v celej svojej sláve a všetkej nádhere svojej krásy, len aby okamžite vyschla z prameňov svojej mladosti a svojej nevyčerpateľnej plodnosti? ... Najautoritatívnejší pohľad a ten, ktorý sa javí ako najviac v súlade so Svätým písmom, je to, že po páde Antikrista katolícka cirkev opäť vstúpi do obdobia prosperity a triumfu. -Fr. Charles Arminjon, tamtiež, str. 58, 57

Toto je skutočne učiteľské učenie:^[10]porov Pápeži a éra úsvitu

"A budú počuť môj hlas a bude jeden ovčiak a jeden pastier." [Ján 10:16] Nech Boh ... v krátkosti splní svoje proroctvo o transformácii tejto utešujúcej vízie budúcnosti na súčasnú realitu ... Je Božou úlohou priniesť túto šťastnú hodinu a oznámiť ju všetkým ... Keď príde, bude to slávnostná hodina, jedna veľká s dôsledkami nielen pre obnovenie Kráľovstva Krista, ale aj pre upokojenie ... sveta. Horlivo sa modlíme a prosíme ostatných, aby sa modlili za túto veľmi žiadanú upokojenie spoločnosti. —OPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristovom pokoji v jeho kráľovstve“, December 23, 1922

Teraz si myslím, že môj čitateľ pochopí, aká je moja rola ... ktorá sa neoficiálne začala na Svetových dňoch mládeže asi pred sedemnástimi rokmi ...

Vážení mladí ľudia, je len na vás, či ste vrátnikov ráno, ktorý ohlasuje príchod slnka, ktorý je Zmŕtvychvstalý Kristus! — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Posolstvo Svätého Otca pre mládež sveta, XVII. Svetový deň mládeže, č. 3; (porovnaj Iz 21: 11-12)

... a úloha Panny Márie:

Máriinou výsadou je byť Rannou hviezdou, ktorá ohlasuje slnko ... Keď sa objaví v temnote, vieme, že je po ruke. Je Alfa a Omega, Prvý a Posledný, Počiatok a Koniec. Hľa, prichádza rýchlo a jeho odmena je u Neho, aby sa každému preukázalo podľa jeho skutkov. "Určite prídem rýchlo." Amen. Poď, Pane Ježišu. “ —Blažený kardinál John Henry Newman, List reverendovi EB Puseyovi; „Ťažkosti anglikánov“, zväzok II

maranatha! Príď Pane Ježišu! 

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

Môžete ignorovať súkromné ​​odhalenie?

V tejto vigílii

Ešte dva dni

Pochopenie rozsudku nad „živými a mŕtvymi“: Posledné rozsudky

Faustíny a Dňa Pána

Milosrdenstvo v chaose

Ako sa stratila éra

Zmŕtvychvstanie Cirkvi

Stredný príchod

Drahý Svätý otče ... prichádza!

Prehodnotenie konečných časov

Militarizmus - čo to je a nie je