THE "osvetlenie”Bude neuveriteľným darom pre svet. Toto “Oko búrky"- to je." otvorenie v búrke—Je predposledné „dvere milosrdenstva“, ktoré budú otvorené pre celé ľudstvo skôr, ako budú „dvere spravodlivosti“ jediné dvere otvorené. Svätý Ján vo svojej Apokalypse aj svätá Faustína tieto dvere napísali ...
Dvere milosrdenstva pri zjavení
Zdá sa, že svätý Ján bol vo svojej vízii svedkom týchto dverí milosrdenstva po „osvetlení“ siedmich cirkví:
Potom som mal videnie otvorených dverí do neba a počul som trúbiaci hlas, ktorý ku mne predtým hovoril: „Poď sem hore a ukážem ti, čo sa musí potom stať.“ (Zjv 4: 1)
Ježiš nám prostredníctvom svätej Faustíny odhalil najbližšie obdobie, do ktorého vstúpilo ľudstvo, keď jej povedal:
Napíš: predtým, ako prídem ako spravodlivý sudca, najskôr dokorán otvorím dvere svojho milosrdenstva. Ten, kto odmietne prejsť dverami môjho milosrdenstva, musí prejsť dverami mojej spravodlivosti.. -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník sv. Faustiny, č. 1146
Je ťažké si predstaviť, že Pánov jazyk nebol opatrne formulovaný, keď hovoril o otvorených „dverách“. Napísala tiež:
Počul som tieto slová vyslovené zreteľne a dôrazne v mojej duši, Pripravíte svet na Môj posledný príchod. —N. 429
Kniha Zjavenie je samozrejme tou knihou, ktorá prorokuje eschatologické udalosti posledných dní ...
Blahoslavený, kto číta nahlas a požehnaný, sú tí, ktorí počúvajú toto prorocké posolstvo a dbajú na to, čo je v ňom napísané, pretože ustanovený čas je blízko. (Zjavenie 1: 3)
... a preto nie je prekvapením čítať tento jazyk „otvorených dverí“
Nebo aj v tej knihe. Otvára ju samotný Kristus, ktorý drží kľúč Dávida od nebeského mesta, nového Jeruzalema.
Svätý, pravý, ktorý drží kľúč Dávidov, ktorý sa otvára a nikto sa nezatvára, kto sa zatvára a nikto neotvára ... (Zjv 3)
Tieto dvere Jeho milosrdenstva v skutočnosti vedú k bezpečný prístav útočiska a ochrany pre všetkých, ktorí do nej vstúpia v týchto posledných časoch. [1]Veľká útočisko a bezpečný prístav
Poznám vaše diela (hľa, pred vami som nechal otvorené dvere, ktoré nikto nemôže zavrieť). Máte obmedzenú silu, a napriek tomu ste dodržali moje slovo a nezapreli ste moje meno ... Pretože ste dodržali moje posolstvo o vytrvalosti, uchovám vás v bezpečí v čase skúšky, ktorá má prísť do celého sveta vyskúšať obyvatelia Zeme. Prichádzam rýchlo. Držte sa pevne toho, čo máte, aby vám nikto nemohol vziať korunu. (Zjavenie 3: 8, 10–11)
DVERE SPRAVODLIVOSTI PRI ZJAVENÍ
Tí, ktorí prechádzajú dverami milosrdenstva, sú chránení proti dvere spravodlivosti ktoré sa otvoria, aby sa začalo očistenie Zeme. Tak ako Judáš držal nehorázny kľúč zrady, ktorý otvoril „dvere spravodlivosti“ v Getsemanskej záhrade, čím sa začalo umučenie a smrť nášho Pána, aj „judáš“ otvorí „dvere spravodlivosti“ v v týchto posledných časoch zradila Cirkev a začala svoje vlastné umučenie.
Potom piaty anjel zatrúbil na svoju trúbu a uvidel som a hviezda ktoré padli z neba na zem. Dostal kľúč na prechod do priepasti. Otvorila priechod do priepasti a z priechodu vychádzal dym ako dym z obrovskej pece.
Slnko a vzduch tmavol dym z priechodu. (Zjavenie 9: 1–2)
V judaizme „hviezdy“ často označovali padlých vodcov. [2]por. poznámka pod čiarou Nová americká bible, Zjav 9: 1 Niektorí veria, že táto „hviezda“ je padlým vodcom Cirkvi, „falošným prorokom“, ktorý vstáva zo zeme, aby oklamal jej obyvateľov, a vyžaduje, aby všetci uctievali „obraz šelmy“. [3]por. Zjav 13: 11-18
Dym, ktorý stúpa z priepasti, zatemňuje „slnko a vzduch“, to znamená svetlo a Duch pravdy.
... cez niektoré štrbiny v stene vstúpil dym satana do Božieho chrámu. — Pápež Pavol VI., Homília počas omše pre sv. Peter a Paul, Jún 29, 1972,
Duchovia podvodu, ktorí sa uvoľnili z tejto priepasti, však nemajú žiadny vplyv na tých, ktorí vstúpili do dverí milosrdenstva:
Z dymu vyliezali kobylky na zem a dostávala sa im rovnaká sila ako zemským škorpiónom. Bolo im povedané, aby nepoškodili trávu zeme ani nijakú rastlinu ani žiaden strom, ale iba tých ľudí, ktorí nemali na čele pečať Boha. (Zj 9: 3-4)
„Dvere spravodlivosti“ v podstate otvárajú tí, ktorí odmietajú Božie milosrdenstvo, ktorí sa rozhodnú „otvoriť dokorán“ „kultúru smrti“. Písmo hovorí, že kráľ priepasti sa volá Abaddon, čo znamená „Ničiteľ“. [4]porov Zjav 9:11 Kultúra smrti, veľmi jednoducho, žne smrť fyzicky aj duchovne. Ježiš povedal:
Kto verí v Syna, má večný život, ale kto neposlúcha Syna, neuvidí život, ale zostáva na ňom Boží hnev. (Ján 3:36)
Preto im Boh posiela klamnú moc, aby mohli uveriť lži, aby mohli byť odsúdení všetci, ktorí neuverili pravde, ale schválili priestupky. (2 Tes 2-11)
Dvere sú konečne zatvorené, keď Antikrist, prístroj sám bol zničený spolu s 
všetkých jeho nasledovníkov a Satan je na istý čas uväznený v priepasti: „tisíc rokov“.
Šelma bola chytená a s ňou falošný prorok, ktorý v jej očiach vykonal znamenia, pomocou ktorých vyvádzal z omylu tých, ktorí prijali znak šelmy, a tých, ktorí sa klaňali jej obrazu. Oboch odhodili zaživa do ohnivého bazéna horiaceho sírou. Zvyšok zabil meč, ktorý vyšiel z úst toho, kto jazdil na koni, a všetky vtáky sa tĺkli na svojom tele. Potom som uvidel anjela zostupujúceho z neba, ktorý držal v ruke kľúč od priepasti a ťažkú reťaz. Zmocnil sa draka, starodávneho hada, ktorým je Diabol alebo Satan, a zviazal ho na tisíc rokov a vhodil do priepasti, ktorú nad ním uzamkol a zapečatil, aby už nemohol zviesť národy na scestie, tisíc rokov je zavŕšených. Potom má byť na krátky čas vydaný. (Zj 19: 20-20: 3)
DEN PÁNA
Napíš toto: skôr ako prídem ako spravodlivý sudca, prichádzam prvý ako kráľ milosrdenstva. Pred príchodom dňa spravodlivosti bude ľuďom dané na nebi tohto druhu: Zhasne všetko svetlo na nebesiach a bude veľká tma po celej zemi. Potom bude na nebi vidieť znamenie kríža a z otvorov, kde boli pribité ruky a nohy Spasiteľa, vyjdú veľké svetlá, ktoré na určitý čas rozsvietia zem. To sa uskutoční krátko pred posledným dňom. -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník sv. Faustíny, č. 83
Svätá Faustína píše, že Osvetlenie na oblohe nastáva skôr, ako sa dvere spravodlivosti úplne otvoria. Dvere milosrdenstva a spravodlivosti sa tak otvárajú “krátko pred posledným dňom. "
V Písme obdobie, ktoré popisuje prípad konečný návrat Ježiša v sláve sa nazýva „dňom Pána“. Ale prvotní cirkevní otcovia nás učia, že „deň Pána“ nie je 24-hodinové obdobie, ale nasleduje liturgické vzorce: deň je označený za bdenie, prechádza temnotou noci a vrcholí úsvitom a poludnie až do ďalšej vigílie. Otcovia použili tento „deň“ na „tisíc rokov“ Zj 20: 1–7.
... tento náš deň, ktorý je ohraničený stúpaním a zapadaním slnka, je predstavením veľkého dňa, ku ktorému okruh tisíc rokov pripája svoje hranice. -Lactantius, Otcovia Cirkvi: Božské inštitúty, kniha VII, Kapitola 14, Katolícka encyklopédia; www.newadvent.org
Teda západ slnka večer cirkvi v tomto veku je 
keď padne tma: keď je veľká strata svetla viery:
Potom sa na oblohe objavilo ďalšie znamenie ... Jeho chvost zmietol tretinu hviezd na oblohe a zhodil ich na zem. (Zj 12: 3-4)
Chvost diabla funguje pri rozpade katolíckeho sveta. Tma satana vstúpila a rozšírila sa po celej katolíckej cirkvi až po jej vrchol. Odpadlíctvo, strata viery, sa šíri po celom svete a na najvyšších úrovniach v Cirkvi. - PÁPEŽ PAVOL VI., Príhovor k šesťdesiatemu výročiu fatimských zjavení, 13. októbra 1977
Svätý Pavol skutočne varuje svojich čitateľov, že Pánov deň nebude svitať ...
... pokiaľ odpadnutie nebude na prvom mieste a odhalí sa bezprávny, je odsúdený na záhubu ... (2 Tes 2: 2-3)
Polnoc, hustá noc, je teda zjavením Antikrista:
Potom som uvidel šelmu, ktorá vyšla z mora ... Tomu dal drak svoju vlastnú moc a trón spolu s veľkou autoritou. (Zjav 13: 1–2)
Chápete, ctihodní bratia, čo je táto choroba -odpadnutie od Boha ... už môže byť na svete „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. októbra 1903
Vychádzanie „slnka spravodlivosti“ je prejavom Krista energie 
ktorá rozptýli Satanovu temnotu, porazil jeho armádu a pripútal ho v priepasti na „tisíc rokov“.
... bude zjavený ten bezprávny, ktorého Pán Ježiš zabije dychom svojich úst a zbaví bezmocnosti prejavom svojho príchodu ... Potom som uvidel otvorené nebo a bieleho koňa; jeho jazdec sa volal „Verný a pravdivý“ ... Potom som uvidel anjela, ktorý stál na slnka. Hlasitým hlasom zvolal na všetky vtáky letiace vysoko nad hlavou: „Poď sem. Zhromaždite sa na Boží veľký sviatok, aby ste jedli mäso kráľov, mäso vojenských dôstojníkov a mäso bojovníkov, mäso koní a ich jazdcov a mäso všetkých, slobodných i otrokov, malých i veľkých…. (2. Tes. 2: 8; Zjv 19:11, 17–18)
Svätý Tomáš a Svätý Ján Zlatoústy vysvetľujú ... že Kristus udrie na Antikrista tým, že ho oslní jasom, ktorý bude ako znamenie a znamenie Jeho Druhého príchodu ... Najautoritatívnejší pohľad a ten, ktorý sa javí ako najviac v harmónii Svätým písmom je to, že po páde Antikrista katolícka cirkev opäť vstúpi do obdobia prosperity a triumfu. -O. Charles Arminjon (1824-1885), Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, str. 56-57; Sophia Institute Press
Týmto triumfom Cirkvi je poludnie Ospravedlnenie múdrosti, keď cirkevní otcovia hovoria, že samotné stvorenie zažije akési očistenie.
V deň veľkej zabíjačky, keď padnú veže, bude svetlo Mesiaca ako slnko a
svetlo slnka bude sedemkrát väčšie (ako svetlo siedmich dní). (Je 30:25)
Slnko bude sedemkrát jasnejšie ako je teraz. — Caecilius Firmianus Lactantius, Božské inštitúty
Tento „deň Pána“ trvá až do nasledujúcej vigílie, keď je podľa Písma Satan prepustený z väzenia, aby zhromaždil národy proti „táboru svätých“. [5]por. Zjav 20: 7-10 Ale oheň padá z neba a prináša koniec času, konečný súd a nové nebo a novú zem. [6]cf. Rev 20:11-21:1-5 Svätý Peter píše:
Súčasné nebo a zem sú vyhradené tým istým slovom pre oheň, uchovávané pre deň súdu a zničenia bezbožníkov. (2 Pet 3: 7)
Potom však kvalifikuje, že tento súd, „deň Pána“, nie je jediný 24-hodinový deň. [7]porov Posledné rozsudky a Ešte dva dni Príde to ako zlodej a potom dôjde k záveru, keď oheň rozpustí živly.
Ale neignorujte túto jednu milovanú skutočnosť, že s Pánom je jeden deň ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň ... Ale Pánov deň príde ako zlodej a potom nebesia pominú mocný rev a živly sa rozpustia ohňom a zistí sa Zem a všetko, čo sa na nej urobí. (2 Pet 3: 8, 10)
Preto Syn Najvyššieho a najmocnejšieho Boha ... zničí nespravodlivosť a vykoná svoj veľký súd a bude pripomínať k životu spravodlivých, ktorí ... budú medzi ľuďmi pôsobiť tisíc rokov a budú im vládnuť s najspravodlivejšími. príkaz ... Aj knieža diablov, ktoré je podvádzateľom všetkého zla, bude spútané reťazami a bude uväznené počas tisíc rokov nebeskej nadvlády ... Pred koncom tisíc rokov bude diabol znovu uvoľnený a bude zhromaždite všetky pohanské národy, aby bojovali proti svätému mestu ... „Potom posledný hnev Boží príde na národy a úplne ich zničí“ a svet zostúpi vo veľkom požiari. —Kirkevný spisovateľ 4. storočia, Lactantius, „Božské inštitúty“, ante-niceneckí otcovia, Zv. 7, str. 211
POSLEDNÉ POVOLENIA
Je teda dôležité, že k osvetleniu kostolov, ktorých bol svätý Ján svedkom vo svojom videní, došlo deň Pánov, [8]porov Soboty akoby značil blížiaci sa úsvit tohto dňa:
V Pánovom dni ma chytil duch a počul za sebou hlas hlasný ako trúba, ktorý hovoril: „Napíš na zvitok to, čo vidíš, a pošli to do siedmich kostolov ...“ (Zjv 1:10)
Je tiež zarážajúce, že Jánovi aj svätej Faustíne sa hovorí, aby „čo napísali“ 
vidia a počujú, poučení „hlasným“ a „silným“ hlasom; obaja sú oboznámení s otvorenými dverami a obaja v bod osvetlenia Cirkvi. Nechaj ma vysvetliť…
Ako som napísal v Osvetlenie zjavenia, začala Cirkev „osvetľovať svedomie“ v 1960. rokoch. Vo vízii svätého Jána vidí po osvetlení siedmich kostolov otvorené dvere do neba. Rovnako aj po 1960. rokoch sa dvere Božieho milosrdenstva konečne otvorili svetu. Zjavenia sv. Faustíny, dané v 1930. rokoch, ale zakázané 
na štyri desaťročia, [9]Bolo to štyridsať rokov od posledného zápisu do denníka Faustiny v roku 1938 do jeho konečného schválenia v roku 1978 boli nakoniec vtlačené do presnejšieho prekladu Karola Wojtylu, krakovský arcibiskup. V roku 1978, keď sa stal pápežom Jánom Pavlom II., Bol schválený Denník svätej Faustíny a posolstvo Božieho milosrdenstva sa začalo šíriť po celom svete.
Z [Poľska] vyjde iskra, ktorá pripraví svet na Môj posledný príchod. —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, č. 1732
Tento istý pápež potom v symbolickom a mocnom geste ako a hlásateľ novej éry otvoril dokorán „veľké dvere“ jubilea, aby pripravil Cirkev na „tretie tisícročie“. Symbolicky nám ukázal, že cesta do „tisícročia“ „éry mieru“ predstavuje rozhodnutie zvoliť si dvere milosrdenstva, Ktorý is Ježiš Kristus:
Zamerať sa na dvere znamená pripomenúť si zodpovednosť každého veriaceho prekročiť jeho prah. Prejsť týmito dverami znamená vyznať, že Ježiš Kristus je Pán; má to posilniť vieru v neho, aby mohol žiť
nový život, ktorý nám dal. Je to rozhodnutie ktorá predpokladá slobodu voľby a tiež odvahu niečo zanechať, s vedomím, že to, čo sa získa, je božský život (porov. Mt 13: 44-46). V tomto duchu bude pápež ako prvý prechádzať svätými dverami v noci z 24. na 25. decembra 1999. Po prekročení jeho prahu ukáže Cirkvi a svetu sväté evanjelium, prameň života a nádej na nadchádzajúce tretie tisícročie. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Incarnationus Mysterium, Býk obvinenia z veľkého jubilea roku 2000, n. 8
Ľudstvo nebude mať pokoj, kým sa s dôverou neobráti na Moje milosrdenstvo.-Božské milosrdenstvo v mojej duši, Ježiš ku svätej Faustíne, Denník, n. 300
Svätá Faustína je skutočne ozvenou, predzvesťou toho, že definitívne odhalenie Zjavenia sa začalo. Svätý Ján v skutočnosti dokonca predpovedal vo videní pre svätú Gertrúdu († 1302), že svätá Faustína - bez uvedenia jej mena - bude pokračovať v Jeho diele: [10]porov Posledná snaha
Mojou misiou bolo napísať pre Cirkev, ešte v plienkach, niečo o nestvorenom Slove Boha Otca, niečo, čo by samo o sebe samo dalo do konca času uplatnenie každému ľudskému intelektu, niečo, v čom by nikdy nikto neuspel plne pochopenie. Pokiaľ ide o jazyk týchto požehnaných rytmov Srdca Ježišovho, je vyhradený pre posledné veky, keď bude treba svet, zostarnutý a ochladnutý v láske k Bohu, znovu zahriať odhalením týchto tajomstiev. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; „Revelationes Gertrudianae“, vyd. Poitiers a Paríž, 1877
Boli otvorené dvere milosrdenstva; sme na prahu dverí spravodlivosti. Správa pre Pripravte sa! nemohla byť hlasnejšia a naliehavejšia ako teraz.
SÚVISIACE ČÍTANIE:
NA KONCI ČASU:
V OBDOBÍ POKOJA „TISÍC ROKOV“:
OBNOVU TVORBY:
poznámky pod čiarou
| ↑1 | Veľká útočisko a bezpečný prístav |
|---|---|
| ↑2 | por. poznámka pod čiarou Nová americká bible, Zjav 9: 1 |
| ↑3 | por. Zjav 13: 11-18 |
| ↑4 | porov Zjav 9:11 |
| ↑5 | por. Zjav 20: 7-10 |
| ↑6 | cf. Rev 20:11-21:1-5 |
| ↑7 | porov Posledné rozsudky a Ešte dva dni |
| ↑8 | porov Soboty |
| ↑9 | Bolo to štyridsať rokov od posledného zápisu do denníka Faustiny v roku 1938 do jeho konečného schválenia v roku 1978 |
| ↑10 | porov Posledná snaha |