Falošná jednota

IF Ježišova modlitba a túžba je, aby „všetci mohli byť jedno“ (John 17: 21), potom má aj Satan plán jednoty -falošná jednota. A vidíme, že sa objavujú jej príznaky. To, čo sa tu píše, sa týka prichádzajúcich „paralelných komunít“, o ktorých sa hovorí v Prichádzajúce útočiská a samoty.

 
SKUTOČNÁ JEDNOTKA 

Kristus sa modlil, aby sme všetci boli jedno:

...tým, že sú rovnakej mysle, majú rovnakú lásku, sú v úplnom súlade a majú jednu myseľ... (Fil 2: 5)

Aký rozum? Aká láska? Z akej dohody? Pavol na ňu odpovedá v nasledujúcom verši:

Majte túto myseľ medzi sebou, ktorá patrí vám v Kristovi Ježišovi, ktorý ... nepočítal rovnosť s Bohom za vec, ktorej sa má chytiť, ale vyprázdnil sa v podobe sluhu ...

Značka kresťanstva je milovať. Vrcholom tejto lásky je sebazaprenie, kenóza alebo vyprázdnenie seba pre druhého. Toto má byť myseľ Kristovho tela, a jednota služby, čo je zväzok lásky.

Jednota kresťanov nie je jednotou bezduchého podriaďovania sa a konformity. To je to, čo je kult. Ako často hovorím, keď hovorím s mládežou: Ježiš neprišiel, aby ti vzal osobnosť—Prišiel ti odniesť hriechy! A tak sa Kristovo telo skladá z mnohých častí, ale s rôznymi funkciami, ktoré sú všetky usporiadané k cieľu lásky. Rozdiel, preto sa oslavuje.

... apoštol túži komunikovať ... myšlienka jednoty medzi mnohými charizmami, ktoré sú darmi Ducha Svätého. Vďaka nim sa Cirkev javí ako bohatý a vitálny organizmus, nie jednotné ovocie jediného Ducha, ktorý vedie každého k hlbokej jednote, pretože víta rozdiely bez toho, aby ich eliminovala, a tým priniesla harmonickú jednotu. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24. januára 2010; L'Osservatore Romano, týždenné vydanie v angličtine, 27. januára 2010; www.vatican.va

V jednote kresťanov je všetko usporiadané smerom k dobru druhého, a to buď prostredníctvom skutkov lásky, alebo prostredníctvom dodržiavania prírodných a morálnych zákonov, ktoré nám sú zjavené prostredníctvom stvorenia a v osobe Ježiša. Teda dobročinnosť a Pravda nie sú a nemôžu byť rozvedení, pretože sú usporiadaní pre dobro druhého. ^[1]porov Za každú cenu Kde je láska, tam nie je ani nútenie; kde je pravda, tam je sloboda.

V jednote Krista tak môže ľudská duša rásť do plného potenciálu v milujúcom spoločenstve ... čo je obraz prvého spoločenstva: Najsvätejšej Trojice.
 

NEPRAVDA JEDNOTKA 

Satanovým cieľom nie je to, že by sme všetci boli jedno, ale to by bolo všetko uniforme.

S cieľom vybudovať túto falošnú jednotu bude založená na a falošná trojica: „Tolerantný, humánne, Rovný„. Cieľom nepriateľa je najskôr zbúrať jednotu Telo Kristovojednota manželstvo, a to vnútornej jednota v ľudskej osobe (telo, duša a duch), ktorá je vytvorená na Boží obraz - a potom znovu vybudovať všetko v nepravdivý obraz.

V súčasnosti má človek moc nad svetom a jeho zákonmi. Je schopný rozložiť tento svet a znovu ho zostaviť. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15. marca 2000

V tom, že „Rovnosť“ už neexistuje, nič ako „muž“ alebo „žena“ alebo „manžel“ a „manželka“. (Je dôležité poznamenať, že moderná sekularistická myseľ neznamená slovo „rovnosť“: každá ľudská bytosť má rovnakú a večnú hodnotu—Ale skôr akýsi mdlý totožnosť.) Radikálne feministické hnutie podporoval Satan, aby vymazal rôzne, ale navzájom sa doplňujúce roly muža a ženy.

Ľudské otcovstvo nám dáva predpoklad, čo je zač. Ale keď toto otcovstvo neexistuje, ak je prežívané iba ako biologický fenomén, bez jeho ľudského a duchovného rozmeru, sú všetky výroky o Bohu Otcovi prázdne. Kríza otcovstva, ktorú dnes žijeme, je prvkom, možno najdôležitejším, ohrozujúcim človekom v jeho ľudskosti. Zánik otcovstva a materstva súvisí s rozvratom nášho bytia synmi a dcérami.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15. marca 2000

Po dosiahnutí tohto cieľa prechádza na ďalší krok: vymazanie rozdielov v mužskej a ženskej sexualite. Teraz je mužstvo alebo ženstvo a záležitosť preferencie, a teda, muž a žena sú v podstate „Rovnaké.“ 

Relativizácia rozdielu medzi pohlaviami ... ticho potvrdzuje tie pochmúrne teórie, ktoré sa snažia odstrániť všetku relevantnosť z mužskosti alebo ženskosti človeka, akoby išlo o čisto biologickú záležitosť.  —OBSAH BENEDIKTU XVI., WorldNetDaily30. decembra 2006 

Ale tento falošný a obmedzený pocit „rovnosti“ sa neobmedzuje iba na muža a ženu; prelieva sa to do skresleného chápania prírody tým, že je „humánna“. To znamená, že treba brať do úvahy zvieratá a rastliny, aj keď majú rôznu formu a nižšiu inteligenciu, rovný stvorenia. V tomto symbiotickom vzťahu sa muž, žena, zviera - dokonca aj planéta a životné prostredie - svojím spôsobom nejako vyrovnajú kozmická homogenizácia (a niekedy sa to ujme ľudstvo menej napr. ohrozenému druhu.) 

Napríklad Španielsko prijalo zákon o Veľkej opici, keď vyhlásilo, že šimpanzy a gorily sú súčasťou „komunity rovných“ s ľuďmi. Švajčiarsko vyhlásilo, že jednotlivé rastliny majú „vnútornú dôstojnosť“ a že „dekapitovanie“ kvetín je veľká morálna chyba. Nová ekvádorská ústava ustanovuje „prírodné práva“, ktoré sa rovnajú právam z Homo sapiens. -Homo Sapiens, stratte saWesley J. Smith, vedúci pracovník v odbore ľudských práv a bioetiky pre Discovery Institute, Národná recenzia online, Apríla 22nd, 2009

Keď Duch Svätý prúdi ako Láska medzi Otcom a Synom, tak aj táto falošná jednota je spojená „toleranciou“. Keď sa drží alebo drží vonkajšej formy lásky, často nemá lásku, pretože je založená skôr na pocitoch a skreslenej logike, ako na osvetlení pravdy a rozumu. Prirodzený a morálny zákon sa tak zamieňa za nepolapiteľný koncept „práv“. Ak teda možno niečo považovať za právo, malo by sa to tolerovať (aj keď právo je jednoducho „vytvorené“ sudcom alebo požadované lobistickými skupinami, bez ohľadu na to, či tieto „práva“ porušujú pravdu a rozum.)

Táto falošná Trojica ako taká nemá milovať ako jeho koniec, ale ego: je nová Babylonská veža.

Vytvára sa diktatúra relativizmu, ktorá nič neuznáva ako definitívne a ktorá ostáva ako najvyššie opatrenie nič iné ako ja a jeho chute.  —OBSAH BENEDIKTA XVI. (Kardinál Ratzinger), Otváracia homília v Konkláve, 18. apríla 2004.

Na prvý pohľad sú slová tolerantný, humánny a rovnocenný výraz, ktorý sa javí ako dobrý a v skutočnosti môže byť dobrý. Ale Satan je „otcom lží“, ktorý berie to, čo je dobré, a prekrúca to, čím skrýva dušu skrz zmätok.

UNIVERZÁLNE FALSEHOOD 

Akonáhle sa táto „trojica“ lži spojí vo všetkých troch svojich aspektoch, pripraví cestu pre falošná jednota to musí byť starostlivo monitorované a vymáhané. Samotná podstata tolerancie je skutočne taká, že nemôže tolerovať tú vec, osobu alebo inštitúciu, ktorá sa drží myšlienky morálneho absolútny. Písmo hovorí: „kde je Duch Pánov, tam je sloboda." ^[2]2 Cor 3: 17 Naopak, kde je duch antikrista, je tu nátlak. ^[3]porov Ovládanie! Ovládanie! The falošná jednota, expandujúci teraz ako globálny fenomén, tak pripravuje cestu pre Antikrista, ktorý to zaisťuje každý jednotlivec treba zaúčtovať. ovládanie je podbruškom Tolerancie; je to antikristovo lepidlo - nie láska. Jedna uvoľnená skrutka v stroji môže zničiť celý mechanizmus; rovnako musí byť každý človek starostlivo organizovaný a integrovaný do falošnej jednoty - zviazaný a prispôsobený jej politickému prejavu, ktorým je zásadná totalita. 

Apokalypsa hovorí o Božom protivníkovi, šelme. Toto zviera nemá meno, ale číslo.

V [hrôze koncentračných táborov] zrušujú tváre a históriu, premieňajú človeka na číslo a redukujú ho na zub v obrovskom stroji. Človek nie je nič viac ako funkcia.

V dnešnej dobe by sme nemali zabúdať, že predznamenali osud sveta, ktorý riskuje prijatie rovnakej štruktúry koncentračných táborov, ak bude prijatý univerzálny zákon stroja. Stroje, ktoré boli vyrobené, ukladajú rovnaký zákon. Podľa tejto logiky musí byť človek interpretovaný a počítačový a je to možné, iba ak sa to prečísli na čísla.

Šelma je číslo a transformuje sa na čísla. Boh však má meno a volá podľa mena. Je to človek a hľadá ho.  —Kardinál Ratzinger, (PÁPEŽ Benedikt XVI.) Palermo, 15. marca 2000 (kurzívou)

Ale toto nie je jednota. Skôr je zhoda.

Nie je to krásna globalizácia jednoty všetkých národov, z ktorých každý má svoje vlastné zvyky, ale globalizácia hegemonickej uniformity, je to jediná myšlienka. A táto jediná myšlienka je plodom svetskosti. —POPE FRANCIS, Homília, 18. novembra 2013; Zenit

Pretože kresťanstvo je založené na slobode a zodpovednosti za pravdu - a práve tá podporuje skutočnú jednotu -, dôjde k falošnej jednote navonok. zdanie slobody: zabezpečenia v mene mieru. Totalitný štát bude oprávnený, aby priniesol túto falošnú jednotu pre „spoločné dobro“ (najmä ak je svet v zákale tretej svetovej vojny alebo sa vzpiera katastrofám, prírodným alebo hospodárskym.) Ale falošná jednota je takisto falošný mier.

Sami dobre viete, že Pánov deň príde ako zlodej noc... Zlodej prichádza iba kradnúť a zabíjať a ničiť. (1. Tes. 5: 2; Ján 10:10)

Ľahko uzdravili ranu môjho ľudu a povedali: „Pokoj, pokoj,“ keď pokoj nie je ... Postavil som nad teba strážcov a povedal som: „Daj pozor na zvuk trúby!“ Ale oni odpovedali: Nebudeme dávať pozor. Preto počujte, národy, a vedzte, zbor, čo sa s nimi stane. Počuj, ó zem; hľa, prinášam na tento ľud zlo, ovocie jeho schopností, pretože nedbali na moje slová; a čo sa týka môjho zákona, odmietli ho.  (Jeremiáš 6:14, 17-19)

Antikrist tak príde ako zlodej v noci z r zmätok. ^[4]porov Budúci falzifikát

… Keď sme všetci vo všetkých častiach kresťanstva tak rozdelení a tak redukovaní, tak plní rozkolu, tak blízko kacírstva. Keď sa vrhneme na svet a budeme závislí od jeho ochrany a vzdáme sa svojej nezávislosti a svojej sily, potom [Antikrist] na nás zúrivo vtrhne, pokiaľ mu to Boh dovolí.  — Blahoslavený John Henry Newman, Kázeň IV: Prenasledovanie Antikrista

Pred druhým príchodom Krista musí Cirkev podstúpiť poslednú skúšku, ktorá otrasie vierou mnohých veriacich. Prenasledovanie, ktoré sprevádza jej púť na Zemi, odhalí „tajomstvo neprávosti“ v podobe náboženský podvod, ktorý ponúka mužom zjavné riešenie ich problémov za cenu odpadnutia od pravdy. —Katechizmus katolíckej cirkvi, č. 675

NEPRAVDA CIRKVI

Potom sa táto falošná jednota stane „univerzálnou“ - slovom, ktoré pochádza z gréčtiny Katholikos: „Katolícky“ - pokus o morfovanie a vytesnenie skutočnej Cirkvi a skutočná jednota v ktorom sa inak uskutoční Kristov plán.

Pretože nám dal poznať všetku múdrosť a vhľad do tajomstva svojej vôle podľa svojho zámeru, ktorý uviedol v Kristovi ako plán plnosti času, zjednotiť všetko v ňom, veci v nebi a veci na zem. (Ef 1: 9–10) 

Videl som osvietených protestantov, formované plány na miešanie náboženských vierovyznaní, potlačenie pápežskej autority ... Nevidel som žiadneho pápeža, ale biskupa, ktorý sa klaňal pred Veľkým oltárom. V tejto vízii som videl kostol bombardovaný inými plavidlami ... Bolo ohrozené na všetkých stranách ... Postavili veľký, extravagantný kostol, ktorý mal prijať všetky vyznania rovnakými právami ... ale na mieste oltára boli iba ohavnosť a pustošenie. Taký bol nový kostol, ktorý mal byť ... —Blessed Anne Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Život a odhalenia Anne Catherine Emmerichovej12. apríla 1820

Pápež František nazýva tento kompromis viery človeka, tohto rastúceho ducha svetského v Cirkvi „ovocím diabla“. V porovnaní s dobou starodávnych Hebrejov v Knihe Makabejcov Svätý Otec varoval, že upadáme do rovnakého „ducha adolescentného progresivizmu“.

Veria, že ísť vpred v akomkoľvek type voľby bolo lepšie ako zostať vo zvykoch vernosti ... Tomu sa hovorí odpadlíctvo, cudzoložstvo. V skutočnosti nevyjednávajú o niekoľkých hodnotách; rokujú o samej podstate svojho bytia: o vernosti Pána. —POPE FRANCIS, Homília, 18. novembra 2013; Zenit

Musíme teda v týchto časoch zostať bdelí, najmä keď vidíme, ako je toľko ľudí zatiahnutých do klamu kompromisu. Súčasne sa Cirkev čoraz viac vykresľuje ako „teroristi“ mieru a tolerantnejšieho „nového svetového poriadku“. Je teda zrejmé, že Cirkev bude čeliť prenasledovaniu, ktoré ju nakoniec očistí.

Cirkev sa stane malou a bude musieť začať odznova viac-menej od začiatku. Už nebude môcť obývať mnohé budovy, ktoré postavila v blahobyte. S poklesom počtu jej prívržencov ... Stratí mnoho zo svojich sociálnych privilégií ... Ako malá spoločnosť bude [Cirkev] klásť oveľa väčšie nároky na iniciatívu jej jednotlivých členov.

Bude to pre Cirkev ťažké, pretože proces kryštalizácie a objasnenia ju bude stáť veľa cennej energie. Urobí ju to chudobnou a spôsobí, že sa stane Cirkvou krotkých ... Proces bude dlhý a únavný, ako to bolo na ceste z falošného progresivizmu v predvečer francúzskej revolúcie - keď by sa biskup mohol považovať za múdreho, keby sa vysmieval z dogiem a dokonca naznačil, že existencia Boha nie je v žiadnom prípade istá ... Ale keď je súd s týmto preosievaním minulosťou, veľká moc bude prúdiť z viac zduchovnenej a zjednodušenej Cirkvi. Muži v totálne plánovanom svete sa ocitnú nevýslovne osamelí. Ak úplne stratili zrak z Boha, pocítia celú hrôzu zo svojej chudoby. Potom objavia malé stádo veriacich ako niečo úplne nové. Objavia to ako nádej, ktorá je pre nich určená, odpoveď, po ktorej vždy tajne pátrali.

A tak sa mi zdá isté, že Cirkev čelí veľmi ťažkým časom. Skutočná kríza sa sotva začala. Budeme musieť počítať s úžasnými otrasmi. Som si však rovnako istý, čo zostane na konci: nie Cirkev politického kultu, ktorá je už mŕtva pre Gobala, ale Cirkev viery. Už nemusí byť dominantnou spoločenskou silou v takom rozsahu, v akom bola donedávna; ale bude sa tešiť z čerstvého rozkvetu a bude považovaná za domov človeka, kde nájde život a nádej po smrti. - kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Viera a budúcnosť, Ignatius Press, 2009

Prvýkrát publikované 4. januára 2007. Aktualizoval som a pridal som sem ďalšie odkazy.