Päť opráv

Ježiš odsúdený Michael D. O'Brien

 

THIS týždeň sa omšové čítania začínajú zameriavať na Knihu zjavenia. Mne osobne sa v roku 2014 pripomína ohromujúci vývoj udalostí.

Synoda v rodine sa začínala vzmáhať zmätkom a napätím. Zároveň som to vo svojom srdci neustále cítil žijeme listy cirkvám v Zjavení. Keď na konci synody konečne prehovoril pápež František, nemohol som uveriť tomu, čo som počul: rovnako ako Ježiš kázal päť zo siedmich cirkví v Zjavení, ktoré tiež urobil pápež František päť napomenutia univerzálnej Cirkvi vrátane dôležitej výhrady pre neho samého.

Paralela je ohromujúca a budíček do hodiny, v ktorej žijeme ...

Zjavenie Ježiša Krista ... ukázať svojim služobníkom, čo sa musí čoskoro stať ... Požehnaný je ten, kto číta a požehnaný, tí, ktorí počúvajú tieto prorocké posolstvá a dbajú na to, čo je v nich napísané, pretože ustanovený čas sa blíži. (Dnešné prvé omšové čítanie, Zjv 1: 1-3)

 

PIATYCH OPRAV

I. Cirkev v Efeze Ježiš varoval tých, ktorí boli rigidní a ktorí boli uväznení v zákone a nie v láske:

Poznám vaše diela, vašu prácu a vašu vytrvalosť a že nemôžete tolerovať bezbožníkov; vyskúšali ste tých, ktorí sa nazývajú apoštolmi, ale nie sú, a zistili ste, že sú podvodníci ... Napriek tomu to proti vám zastávam: stratili ste lásku, ktorú ste spočiatku mali. Uvedomte si, ako ďaleko ste klesli ... (Zjavenie, kapitoly 2 a 3)

Pápež František v príhovore k „konzervatívnejším“ biskupom na synode poukázal na pokušenie…

… Nepriateľská nepružnosť, to znamená chcieť sa uzavrieť do písaného slova (do písmena) a nenechať sa prekvapiť Bohom, Bohom prekvapení (duchom); v rámci zákona, v rámci istoty toho, čo vieme, a nie toho, čo sa ešte musíme naučiť a dosiahnuť. Od Kristovej doby je to pokušenie horlivých, starostlivých, starostlivých a takzvaných - dnes už „tradicionalistov“ a tiež intelektuálov. -Katolícka tlačová agentúra, 18. októbra 2014

II. Druhá oprava sa týka tých „liberálnejších“ v Jeho Cirkvi. Ježiš píše Peragamumianom a uznáva ich vieru v neho, ale kacírske učenie, ktoré pripustili:

... pevne sa držíte môjho mena a nezapierate svoju vieru vo mňa ... Napriek tomu mám proti vám pár vecí. Máte tam nejakých ľudí, ktorí sa držia učenia Balámovho ... Rovnako tak máte aj niektorých ľudí, ktorí sa držia učenia Nicolaitanov.

Áno, tí, ktorí umožnili vstup súčasným herézam tak apelovať na svetské. Aj pred nimi pápež František varoval pred:

Pokušenie ničivej tendencie k dobrote, ktorá v mene klamného milosrdenstva viaže rany bez toho, aby ich najskôr vyliečila a ošetrila; lieči príznaky a nie príčiny a korene. Je to pokušenie „tých, ktorí konajú dobro“, strachujúcich sa, a tiež takzvaných „pokrokárov a liberálov“.

III. A potom Ježiš pokarhá tých, ktorí sa uzatvárajú do svojich diel, ktoré namiesto toho, aby priniesli ovocie Ducha, spôsobujú smrť kameňom a chladom.

Viem o vašich dielach, že máte povesť, že žijete, ale ste mŕtvi. Bdejte a posilňujte, čo zostane, čo zomrie, pretože som nenašiel vaše diela pred očami môjho Boha úplné..

Aj pápež František varoval biskupov pred podobným pokušením pred mŕtvymi a neúplnými dielami, ktoré iným škodia viac ako dobre:

Pokušenie premeniť kamene na chlieb, aby sa prelomil dlhý, ťažký a bolestivý pôst (porovnaj Lk 4: 1-4); a tiež premeniť chlieb na kameň a hodiť ho na hriešnikov, slabých a chorých (porov. Jn 8), teda transformovať ho na neúnosné bremeno (Lk 11).

IV. Ježiš povzbudzuje tých, ktorí sa zaviazali k veľkým dielam lásky a služby - čo by sme mohli nazvať sociálna práca alebo diela „spravodlivosti a mieru“. Potom im však Pán vyčíta, že priznali ducha modlárstva a sklonili sa k ducha sveta medzi nimi.

Poznám vaše diela, vašu lásku, vieru, službu a vytrvalosť a že vaše posledné diela sú väčšie ako prvé. Napriek tomu to proti vám držím, aby ste tolerovali ženu Jezábel, ktorá si hovorí prorokyňa, ktorá učí a zavádza mojich služobníkov, aby hrali na smilnici a jedli obetované modlám.

Rovnako Svätý Otec pokarhal tých biskupov, ktorí zmiernili evanjelium, aby bolo chutnejšie ako „pokrm modiel“.

Pokušenie zísť z kríža, potešiť ľudí a nezostať tam, aby naplnili vôľu Otca; skloniť sa pred svetským duchom namiesto toho, aby sme ho očistili a sklonili pred Božím Duchom.

V. A posledné sú slová nášho Pána proti „vlažným“ pre tých, ktorí oslabujú vieru.

Poznám tvoje diela; Viem, že ti nie je ani zima, ani teplo. Prial by som si, aby ti bolo buď zima alebo teplo. Pretože si teda vlažný, ani horúci, ani studený, vypľujem ťa z mojich úst.

Podľa pápeža Františka sú to tí, ktorí buď oslabujú vrstvu viery, alebo tí, ktorí hovoria veľa, ale vôbec nič!

Pokušenie zanedbávať „Depositum fidei „[Vklad viery], ktorý sa nepovažuje za strážcu, ale za svojho vlastníka alebo pána; alebo na druhej strane pokušenie zanedbávať realitu, využívať pedantný jazyk a jazyk vyhladzovania, aby povedal toľko vecí a nič nehovoril!

 

PRÍPRAVA NA VÁŠNU

Bratia a sestry, žijeme Knihu Zjavenia, ktorým je odhalenie vášne Cirkvi podľa vízie svätého Jána.

Pred druhým príchodom Krista musí Cirkev podstúpiť poslednú skúšku, ktorá otrasie vierou mnohých veriacich. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 675

„Trasenie“ sa začína správou od Krista - a teraz Kristov vikár—pre „konzervatívcov“ aj „liberálov“ čin pokánie.

Všimnite si, bratia a sestry, že to bol „liberálny“ biskup, ktorý zradil Ježiša pri poslednej večeri ... ale bolo to jedenásť „konzervatívcov“, ktorí z neho utiekli v Záhrade. Bol to jeden „liberálny“ vládny orgán, ktorý podpísal Kristov príkaz na smrť, ale „konzervatívni“ farizeji, ktorí požadovali Jeho ukrižovanie. A bol to možno „bohatý liberál“, ktorý daroval svoj hrob pre Kristovo telo, a nie „konzervatívci“, ktorí po ňom valili kameň. Popremýšľajte o tom, zvlášť keď počujete, ako vaši katolíci nazývajú pápeža kacírom.

Plakal som, keď som dnes ráno čítal Ježišove slová. Nech dnes plače celá Cirkev, pretože svet by nebol na prahu súdu, keby we neboli tak rozdelení, takí súdení navzájom, tak neverní a lojálni, tak rigidní, tak vlažní, tak v posteli s Jezábel, tak pokryteckí. Som vinný ako ktokoľvek iný.

Pane, zmiluj sa nad svojou Cirkvou. Poďte rýchlo a zahoďte jej rany ...

Pretože je čas, aby sa súd začal v Božej domácnosti; ak sa to začne u nás, ako to skončí pre tých, ktorí nedodržiavajú Božie evanjelium? (1. Petra 4:17)

Pápež v tejto súvislosti nie je najvyšším pánom, ale skôr najvyšším služobníkom - „služobníkom Božích služobníkov“; garant poslušnosti a zhody Cirkvi s Božou vôľou, s Kristovým evanjeliom a s tradíciou Cirkvi, odložiť každý osobný rozmar, napriek tomu, že bol - z vôle samotného Krista - „najvyšším pastorom a učiteľom všetkých veriacich“ a napriek tomu, že sa tešil „najvyššej, úplnej, bezprostrednej a univerzálnej bežnej moci v Cirkvi“. —POPE FRANCIS, záverečné slovo na synode; Katolícka tlačová agentúra, 18. októbra 2014 (moje zvýraznenie)