"THE končí vek ministerstiev. “
Tieto slová, ktoré mi zneli v srdci pred niekoľkými rokmi, boli zvláštne, ale tiež jasné: blížime sa ku koncu, nie k službe per se; skôr, veľa prostriedkov a metód a štruktúr, na ktoré si moderná Cirkev zvykla, ktoré nakoniec individualizovali, oslabili a dokonca rozdelili Kristovo telo, sú koniec. Toto je nevyhnutná „smrť“ Cirkvi, ktorá musí prísť, aby mohla zažiť a nové vzkriesenie, nový rozkvet Kristovho života, moci a svätosti úplne novým spôsobom.
Sám Boh sa zaviazal, že prinesie tú „novú a božskú“ svätosť, s ktorou chce Duch Svätý obohatiť kresťanov na úsvite tretieho tisícročia, aby „urobil Krista srdcom sveta“. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Adresa rogationistických otcov, n. 6, www.vatican.va
Nové víno však nemôžete vložiť do šupky starého vína. „Znamenia doby“ teda jasne naznačujú nielen to, že Boh je pripravený vyliať nové víno ..., ale že šupka starého vína vyschla, presakuje a je nevhodná na nové Letnice.
Sme na konci kresťanstva ... Kresťanstvo je hospodársky, politický a spoločenský život inšpirovaný kresťanskými zásadami. To sa končí - videli sme, že zomiera. Pozrite sa na príznaky: rozpad rodiny, rozvod, potrat, nemorálnosť, všeobecná nepoctivosť ... Čo sa deje vo svete, vedia iba tí, ktorí žijú vierou. Veľké masy bez viery si neuvedomujú ničivé procesy, ktoré prebiehajú. —Vážený arcibiskup Fulton Sheen (1895 - 1979), vysielanie 26. januára 1947; por. ncregister.com
Ježiš tieto ničivé procesy prirovnal k „pracovné bolesti„Pretože po nich bude nový pôrod ...
Keď je žena pri pôrode, je v úzkosti, pretože nadišla jej hodina; ale keď porodila dieťa, už si nepamätá bolesť kvôli svojej radosti, že sa narodilo dieťa na svet. (Ján 16:21)
BUDEME MAT VŠETKO
Tu nehovoríme o obyčajnej obnove. Je to skôr vrchol histórie spásy, koruna a zavŕšenie dlhej cesty Božieho ľudu - a teda aj Súboj dvoch kráľovstiev. Je to samotné uskutočnenie a účel vykúpenia: posvätenie Kristovej nevesty na Baránokov svadobný sviatok (Zj 19: 8). Preto všetko, čo Boh zjavil prostredníctvom Krista, sa stane tým vlastníctvo všetkých Jeho deti v zjednotenom stáde. Ako Ježiš povedal Božej služobníčke Luise Piccarrete,
Jednej skupine ľudí ukázal cestu, ako sa dostať do svojho paláca; na druhú skupinu, ktorú ukázal na dvere; do tretice ukázal schodisko; do štvrtej prvé miestnosti; a poslednej skupine otvoril všetky miestnosti ... —Ježiš Luisa, zv. XIV, 6. novembra 1922, Svätci v Božej vôli o. Sergio Pellegrini so súhlasom tranijského arcibiskupa Giovana Battistu Pichierriho, s. 23-24
Vo väčšine štvrtí Cirkvi to tak dnes nie je. Ak modernisti odsunuli oddanosť a posvätnosť, ultramoderisti sa často bránili charizmatickým a prorockým. Ak v hierarchii dostali intelekt a rozum prednosť pred mystikou, na jednej strane laici často zanedbávali modlitbu a formáciu na strane druhej. Dnešná Cirkev nikdy nebola bohatšia, ale ani nikdy chudobnejšia. Má bohatstvo mnohých milostí a vedomostí nazhromaždených po tisíce rokov ... ale väčšina z nich je buď uzamknutá strachom a apatiou, alebo skrytá pod popolom hriechu, korupcie a dysfunkcie. Napätie medzi inštitucionálnymi a charizmatickými aspektmi Cirkvi v nadchádzajúcej ére prestane.
Inštitucionálne a charizmatické aspekty sú pre ústavu Cirkvi nevyhnutne dôležité. Prispievajú, hoci odlišne, k životu, obnove a posväteniu Božieho ľudu. —Reč na svetovom kongrese cirkevných hnutí a nových spoločenstiev, www.vatican.va
Na odblokovanie týchto darčekov je však potrebná búrka! Na odfúknutie týchto dusivých trosiek je potrebná Búrka!
Takže Boží ľud v nadchádzajúcej ére mieru bude taký, aký bol plne Katolícka. Pomysli na kvapku dažďa, ktorá narazila na rybník. Od bodu vstupu do vody sa kocentrické vlnenie šírilo každým smerom. Dnes je Cirkev rozptýlená okolo týchto milostných prsteňov, a preto odchádza rôznymi smermi práve preto, že začiatok nie je Božím, ale vnímaným centrom človeka. Máte takých, ktorí sa hlásia k dielam sociálnej spravodlivosti, ale zanedbávajú pravdu. Iní sa držia pravdy, ale bez milodarov. Mnohí sú tí, ktorí prijímajú sviatosti a liturgiu, ale odmietajú charizmy a dary Ducha. Iní nasávajú teológiu a intelektuálnu formáciu, pričom neberú ohľad na mystický a vnútorný život, a iní prijímajú prorocké a nadprirodzené veci, pričom zanedbávajú múdrosť a rozum. Ako Kristus túži po tom, aby jeho Cirkev bola úplne katolícka, úplne ozdobená a úplne nažive!
Budúca Zmŕtvychvstaná Cirkev teda vyjde od samého začiatku centrum božskej prozreteľnosti a rozšíri sa až na konce Zeme s každý milosť, každý charizma a každý dar, ktorý Trojica určila človeku od okamihu Adamovho narodenia po súčasnosť „Ako svedok všetkým národom a potom príde koniec“ (Mat 24:14). To, čo sa stratilo, sa získa späť; čo sa rozpadlo, bude obnovené; to, čo začína, bude potom úplne kvitnúť.
A to znamená, predovšetkým, „Dar života v Božskej vôli“.
VEĽMI CENTRUM
Úplne najmenším bodom, samotným stredom života Cirkvi je Božská vôľa. A tým nemyslím iba obyčajný zoznam úloh. Božská vôľa je skôr samotným vnútorným životom a Božou mocou vyjadrenou vo „fiatoch“ stvorenia, vykúpenia a teraz v posvätení. Ježiš povedal Božej služobníčke Luise Piccarreta:
Môj zostup na zem, ktorý prijal ľudské telo, bol presne tento - znovu pozdvihnúť ľudstvo a dať mojej božskej vôli práva vládnuť v tomto ľudstve, pretože tým, že vládnu v mojom ľudstve, sú práva oboch strán, ľudské i božské, boli opäť uvedené do platnosti. —Ježiš Luisa, 24. februára 1933; Koruna svätosti: O zjaveniach Ježišových pre Luisu Piccarretu (s. 182). Kindle Edition, Daniel. O'Connor
To bol celý účel Ježišovho života, smrti a zmŕtvychvstania: to, čo sa stalo v Ňom možno teraz hotovo v nás. Toto je 
kľúč k porozumeniu „Nášho Otca“:
Nerozumieť slovám by nebolo v rozpore s pravdou. "Tvoja bude vykonaná na zemi tak, ako je v nebi," znamená: „v Cirkvi ako v samotnom Pánovi Ježišovi Kristovi“; alebo „v Nevesty, ktorá bola zasnúbená, rovnako ako v Ženíchovi, ktorý splnil vôľu Otca.“ -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 2827
To sa ešte nepodarilo dosiahnuť v čase a v medziach histórie.
Lebo Ježišove tajomstvá ešte nie sú dokonale zdokonalené a naplnené. Skutočne sú úplné v osobe Ježiša, ale nie v nás, ktorí sme jeho členmi, ani v Cirkvi, ktorá je jeho mystickým telom.-St. John Eudes, pojednanie „O Ježišovom kráľovstve“, Liturgia hodín, Zv. IV, str. 559
Preto teraz prežívame pôrodné bolesti, ktoré sú potrebné na očistenie Cirkvi, aby sme ju mohli umiestniť do nekonečný stred Božskej vôle, aby mohla byť korunovaná Darom života v Božej vôli ... Kráľovstvom Božskej vôle. Týmto spôsobom sa obnovia „práva“ človeka stratené v rajskej záhrade, ako aj Harmónia človeka s Bohom i stvorením, ktoré „stoná v pôrodných bolestiach až doteraz“.[1]Rom 8: 22 Toto nie je vyhradené iba na večnosť, ako povedal Ježiš, ale je to naplnenie a osud Cirkvi v čase! Preto musíme v toto vianočné ráno zdvihnúť oči z terajšieho chaosu a smútku, z darov pod našimi stromami na Dar, ktorý čaká na otvorenie, a to aj teraz!
... v Kristovi je realizovaný správny poriadok všetkých vecí, spojenie neba a zeme, ako Boh zamýšľal od začiatku. Je to poslušnosť Boha vteleného Syna, ktorý obnovuje, obnovuje pôvodné spoločenstvo človeka s Bohom, a teda mier vo svete. Jeho poslušnosť znova zjednocuje všetky veci, „veci v nebi a veci na zemi“. —Kardinál Raymond Burke, prejav v Ríme; 18. mája 2018, lifesitnews.com
Tak, je to zdieľaním Jeho poslušnosti, v „Božej vôli“, že znovu získame skutočné synovstvo - s kozmologickými dôsledkami:
... je úplné pôsobenie pôvodného plánu Stvoriteľa: stvorenie, v ktorom sú Boh a muž, muž a žena, ľudstvo a príroda v harmónii, v dialógu, v spoločenstve. Tento plán, rozladený hriechom, prijal podivuhodnejším spôsobom Kristus, ktorý ho uskutočňuje záhadne, ale efektívne v súčasnej realite v očakávaní jeho uskutočnenia ... —POPE JOHN PAUL II, Všeobecné publikum, 14. februára 2001
ŽIADAŤ O DARČEK
Tieto Vianoce si pripomíname, že Ježiš dostal tri dary: zlato, kadidlo a myrhu. V nich sú predobrazené 
plnosť darov, ktoré Boh zamýšľa pre Cirkev. The zlato je pevný, nemenný „vklad viery“ alebo „pravda“; the kadidlo je sladká aróma Božieho slova alebo „cesta“; a myrha je balzamom sviatostí a chariziem, ktoré dávajú „život“. Ale to všetko musí byť teraz vtiahnuté do hrude alebo „archy“ novej modality Božskej vôle. Panna Mária, „archa novej zmluvy“ je skutočne predobrazom všetkého, čím sa má Cirkev stať - ona, ktorá bola prvým stvorením, ktoré opäť žilo v Božskej vôli po Adamovi a Eve, žiť v jej samom strede.
Moja dcéra, moja Vôľa je stredom, ostatné cnosti sú kruh. Predstavte si koleso, v strede ktorého sú všetky lúče vycentrované. Čo by sa stalo, keby sa jeden z týchto lúčov chcel oddeliť od stredu? Najprv by ten lúč vyzeral zle; po druhé, zostane mŕtvy, zatiaľ čo koleso sa ho pri pohybe zbaví. Taká je moja Vôľa pre dušu. Moja vôľa je stredobodom. Všetky veci, ktoré sa nerobia v mojej Vôli, len aby sa naplnila moja Vôľa - dokonca aj sväté veci, cnosti alebo dobré skutky - sú ako lúče oddelené od stredu kolesa: diela a cnosti bez života. Nikdy by ma nemohli potešiť; skôr robím všetko preto, aby som ich potrestal a zbavil sa ich. —Ježiš Luisa Piccarreta, zväzok 11, 4. apríla 1912
Účelom tejto súčasnej Búrky potom nie je len očistenie sveta, ale vtiahnutie Kráľovstva Božskej vôle do srdca Cirkvi, aby mohla žiť, už nie zo svojej vlastnej vôle - ako otrok poslúchajúci svojho pána - ale aj ako dcéra 
vlastniť samotnú Vôľu - a všetky jej práva - svojho Otca.[2]porov Pravda Sonship
na žiť v Mojej Vôli je vládnuť v nej a s ňou, zatiaľ čo v do Moja vôľa sa má predložiť mojim objednávkam. Prvý štát je vlastniť; druhou je prijímanie dispozícií a vykonávanie príkazov. To žiť v mojej vôli je urobiť moju vôľu niečím vlastným, ako svojím vlastníctvom a pre nich, aby ho spravovali tak, ako majú v úmysle; do do Mojou vôľou je považovať Božiu vôľu za svoju vôľu a nie [tiež] za svoj vlastný majetok, ktorý sú schopní spravovať podľa svojich predstáv. To žiť v Mojej Vôli je žiť s jedinou Vôľou [...] A keďže Moja Vôľa je celá svätá, celá čistá a mierumilovná, a pretože je to jediná Vôľa, ktorá vládne [v duši], neexistujú [medzi nami] žiadne kontrasty ... Na druhej strane, aby do Moja vôľa je žiť s dvoma vôľami takým spôsobom, že keď vydám rozkaz nasledovať svoju vôľu, duša pocíti váhu svojej vlastnej vôle, ktorá spôsobuje kontrasty. A hoci duša verne plní príkazy mojej vôle, cíti váhu svojej vzpurnej ľudskej prirodzenosti, svojich vášní a sklonov. Koľko svätých, hoci mohli dosiahnuť vrchol dokonalosti, cítilo, že ich vôľa vedie proti nim vojnu a udržuje ich tak utláčaných? Odkiaľ boli mnohí nútení kričať: "Kto ma vyslobodí z tohto tela smrti?", to je, "Z tejto mojej vôle, ktorá chce dať smrť tomu dobrému, čo chcem robiť?" (porov. Rim 7:24) - Ježiš Luisa, Dar života v božskej vôli v spisoch Luisy Piccarrety, 4.1.2.1.4, (Kindle Locations 1722-1738), reverend Joseph Iannuzzi
Ak to, čo hovorím, znie mätúco alebo je ťažko pochopiteľné, nebojte sa, nie ste sami. Podľa skutočne vznešených slov Ježiš rozvinul „teológiu“ Božskej vôle v 36 zväzkoch pre Božiu služobnicu Luisu Piccarretu.[3]porov Na Luisa a jej spisy Skôr dnes cítim, že Pán chce Malý králik Panny Márie jednoducho žiadať za tento Dar Kráľovstva Božskej vôle. Jednoducho natiahnite ruky k Ježišovi a povedzte: „Áno, Pane, Áno; Prajem si, aby som získal plnosť tohto Daru, pripraveného pre našu dobu, že som sa modlil za celý svoj život v „Otcovi“. Aj keď v dnešnej dobe celkom nerozumiem tejto tvojej práci, v tento Štedrý deň sa pred tebou vyprázdňujem od všetkých hriechov - mojej vlastnej vôle - aby som mohol vlastniť tvoju Božskú vôľu, aby naše vôle boli jedno. “[4]porov Jednotná vôľa
Rovnako ako malé dieťa Ježiš neotvoril ústa, aby požiadal o zlato, kadidlo a myrhu, ale jednoducho sa stal malým, tiež, ak sa staneme malými s touto dispozíciou túžba Božská vôľa, to je najkrajší zo začiatkov. Na dnešok to stačí.
Pre každého, kto žiada, prijíma; a kto hľadá, nájde; a tomu, kto zaklope, sa otvoria dvere. Kto z vás by dal synovi kameň, keď žiada o bochník chleba, alebo hada, keď žiada o rybu? Ak potom vy, ktorí ste zlí, viete rozdávať dobré dary svojim deťom, o koľko viac dá váš nebeský Otec dobré veci tým, ktorí ho prosia. (Mat 7-8)
SÚVISIACE ČÍTANIE
Prichádzajúci nový a božský svätosť
Radostné a veselé Vianoce pre vás všetkých
moji milí, milí čitatelia!
Na cestu s Markom dovnútra Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
Nalejte svoje obľúbené stránky, kliknite na odkaz:
poznámky pod čiarou
| ↑1 | Rom 8: 22 |
|---|---|
| ↑2 | porov Pravda Sonship |
| ↑3 | porov Na Luisa a jej spisy |
| ↑4 | porov Jednotná vôľa |