Veľké odhalenie

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 11. apríla 2017
Utorok Veľkého týždňa

Liturgické texty tu

Hľa, víchrica Pána vyšla v zúrivosti -
Prudká víchrica!
Padne násilne na hlavu bezbožníka.
Hnev Pánov sa nevráti späť
kým popraví a nevykoná
myšlienky Jeho srdca.
V posledných dňoch to budete chápať dokonale.
(Jeremiah 23: 19-20)

JEREMIAHOVI slová pripomínajú proroka Daniela, ktorý povedal niečo podobné potom, čo aj on prijal videnia „posledných dní“:

Pokiaľ ide o teba, Daniel, zachovaj tajnosť správy a zapečať knihu kým konečný čas; mnohí odpadnú a zlo bude pribúdať. (Daniel 12: 4)

Je to, akoby v „konečnom čase“ Boh zjavil plnosť Jeho božského plánu. Teraz nebude do verejného zjavenia Cirkvi, ktoré nám bolo dané skrze Krista v „zálohe viery“, pridané nič nové. Ale, ako som písal Rozvíjajúca sa nádhera pravdy, naše chápanie toho sa môže určite prehlbovať a prehlbovať. A toto bola v našich časoch kľúčová úloha „súkromného zjavenia“, napríklad v spisoch sv. Faustíny alebo Božej služobníčky Luisy Piccarrety. ^[1]porov Zapnite svetlomety

Napríklad v silnom videní mohla svätá Gertrúda veľká († 1302) položiť hlavu na ranu v prsiach Spasiteľa. Keď počúvala Jeho bijúce Srdce, spýtala sa svätého Jána, milovaného apoštola, ako to, že on, ktorého hlava spočívala na prsiach Spasiteľa pri poslednej večeri, mlčal o pulzovaní vo svojich spisoch rozkošné Srdce svojho Majstra. Vyjadrila mu ľútosť, že o tom nič neurobil pre náš pokyn. Apoštol odpovedal:

Mojou misiou bolo napísať pre Cirkev, ešte v plienkach, niečo o nestvorenom Slove Boha Otca, niečo, čo by samo o sebe samo dalo do konca času uplatnenie každému ľudskému intelektu, niečo, v čom by nikdy nikto neuspel plne pochopenie. Pokiaľ ide o jazyk týchto požehnaných rytmov Srdca Ježišovho, je vyhradený pre posledné veky, keď bude treba svet, zostarnutý a ochladnutý v láske k Bohu, znovu zahriať odhalením týchto tajomstiev. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; „Revelationes Gertrudianae“, vyd. Poitiers a Paríž, 1877

Pápež Pius XI. Vo svojej encyklike na tému „Odplata za Najsvätejšie srdce“ napísal:

A tak aj proti našej vôli stúpa v mysli myšlienka, že teraz sa blížia tie dni, o ktorých prorokoval náš Pán: „A pretože sa rozmnožila neprávosť, ochabne milodar mnohých.“ “ (Mat. 24:12). —OPOPE PIUS XI, Miserentissimus Vykupiteľ, n. 17; Máj 1928

Tieto slová boli ako „božské znamenie“, ktoré o šesť rokov neskôr vyvolalo „jazykom týchto požehnaných rytmov Srdca Ježišovho”V zjaveniach Božieho milosrdenstva, ktoré Ježiš dal svätej Faustíne. Jedným úderom srdca Ježiš varuje a druhým nabáda:

V Starej zmluve som poslal svojich prorokov, ktorí ovládajú blesky. Dnes vás posielam s milosrdenstvom ľuďom z celého sveta. Nechcem trestať boľavé ľudstvo, ale chcem ho uzdraviť a pritlačiť ho na Moje milosrdné srdce. Trest používam, keď ma k tomu donútia; Moja ruka sa zdráha chytiť meča spravodlivosti. Pred Dňom spravodlivosti posielam Deň milosrdenstva. —Jesus do St. Faustina, Božský Milosrdenstvo v mojej duši, Denník, č. 1588

V dnešnom prvom čítaní prorok Izaiáš, o ktorom cirkevní otcovia hovoria, že predpovedal „éru mieru“ na zemi pred koncom sveta, povedal:

Hovorí, že je to príliš málo na to, aby ste boli mojím služobníkom, aby ste vzkriesili kmene Jakobove a obnovili tých, čo prežili Izrael; Urobím ťa svetlom pre národy, aby moje spasenie dosiahlo až do končín zeme. (Ch 49)

Je to, akoby Otec hovoril Synovi: „Je to príliš málo na to, aby si iba zmieril vzťah Mojich stvorení so mnou prostredníctvom svojej krvi; skôr musí byť celý svet naplnený tvojou Pravdou a všetky pobrežia poznajú a uctievajú Božskú múdrosť. Týmto spôsobom vaše svetlo stiahne všetko stvorenie z temnoty a obnoví Božský poriadok v ľuďoch. A potom príde koniec."

A toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete ako svedok všetkým národom, a potom príde koniec. (Matúš 24:14)

Vstúpte: spisy Luisy Piccarretovej o Božskej vôli, ktoré sú akoby „druhou stranou mince“ Božského milosrdenstva. Ak nás Faustinine zjavenia pripravia na koniec tejto éry, Luisa nás pripraví na ďalšiu. Ako Ježiš povedal Luise:

Doba, v ktorej budú tieto spisy známe, je relatívna a závisí od dispozície duší, ktoré si želajú prijať také veľké dobro, ako aj od úsilia tých, ktorí sa musia uplatniť v tom, že budú nositeľmi jej trúb. obeta ohlasovania v novej ére mieru ... -Dar života v Božej vôli v spisoch Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, reverend Joseph Iannuzzi; táto dizertačná práca o Luisových spisoch získala schvaľovacie pečate Vatikánskej univerzity a cirkevné schválenie

… V „konečnom čase“ Pánov Duch obnoví srdcia ľudí a vryje do nich nový zákon. Zhromaždí a zmierí rozptýlené a rozdelené národy; premení prvé stvorenie a Boh tam bude prebývať s ľuďmi v pokoji. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 715

To všetko znamená, že máme tú česť žiť v takom mimoriadnom okamihu, ktorý predpovedajú viacerí proroci pred tisíckami rokov. Slovo „apokalypsa“ pochádza z gréčtiny apokalupsis, čo znamená „odhaliť“ alebo „odhaliť“. V tomto svetle nejde o apokalypsu svätého Jána o záhube a pochmúrnosti, ale o úspechu včas Ježiša, ktorý si pre seba pripravuje svätú nevestu ...

... aby si mohol predstaviť kostol v skvoste, bez škvŕn, vrások alebo podobných vecí, aby mohla byť svätá a bez poškvrny. (Efezanom 5:27)

Začíname postupne chápať účel tejto Veľkej búrky, ktorá zostúpila na našu generáciu, tejto „víchrice“, o ktorej hovoril prorok Jeremiáš. Je to povolené Bohom, aby sa očistila zem a ustanovilo Kristovo kráľovstvo na pobrežie: čas, keď sa bude diať Jeho Slovo “na zemi, ako je to v Nebi."

V tejto súvislosti Ježiš a Mária („Dve srdcia“, ktoré obidve povedali „áno“ Otcovi) vo svojich osobách odhaľujú vzor udalostí alebo etapy „posledných čias“. Ježiš nám ukazuje cestu, ktorú musí nasledovať Cirkev, aby mohla byť očistená - krížová cesta. Ako môj priateľ, zosnulý o. George Kosicki napísal:

Cirkev zvýši vládu Božského Spasiteľa návratom do Hornej miestnosti cez Kalváriu! -Duch a nevesta hovoria: „Poďte!“, Strana 95

... keď bude nasledovať svojho Pána v jeho smrti a zmŕtvychvstaní. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 677

Ako povedal Ježiš Petrovi v dnešnom evanjeliu: "Kam idem, nemôžeš ma teraz nasledovať, aj keď pôjdeš neskôr." Je to preto, že história spásy ešte nie je úplná, kým Kristovo telo nebude úplne v jednote s hlavou:

Lebo Ježišove tajomstvá ešte nie sú dokonale zdokonalené a naplnené. Skutočne sú úplné v osobe Ježiša, ale nie v nás, ktorí sme jeho členmi, ani v Cirkvi, ktorá je jeho mystickým telom. -St. John Eudes, pojednanie „O Ježišovom kráľovstve“, Liturgia hodín, Zv. IV, str. 559

V tomto ohľade je Mária symbolom tejto „nevesty“ a jej cesty k dokonalosti; je „obrazom budúcej Cirkvi“. ^[2]Pápež Benedikt XVI., Spe Salvi, č. 50

Mária je úplne závislá na Bohu a úplne zameraná na neho a po boku svojho Syna je najdokonalejším obrazom slobody a oslobodenia ľudstva a vesmíru. Cirkev sa musí pozerať na ňu ako na Matku a Model, aby mohla úplne pochopiť význam jej vlastného poslania. —OPOPE ST. JÁN PAVOL II., Redemptoris mater, č. 37

Ako vyzerá naša misia v týchto „konečných časoch“? Keď Mária povedala „áno“ Bohu, jej fiat zvrhli na ňu Ducha Svätého a v jej lone sa začala Ježišova vláda. Aj teraz, ako to teraz viac objasňujú Luisine spisy, musí Cirkev dať svoj súhlas, svoje „áno“, aby mohol prísť „nový sviatok Svätého Písma“, aby Ježiš vládol vo svojich svätých v tom, čo bude „Obdobie mieru“ na zemi alebo to, čo cirkevní otcovia nazývali „sobotný odpočinok“:

Keď však Antikrist zničil všetky veci na tomto svete, bude kraľovať tri roky a šesť mesiacov a bude sedieť v chráme v Jeruzaleme; a potom Pán príde z neba v oblakoch ... pošle tohto muža a tých, ktorí ho sledujú, do ohnivého jazera; ale priniesť spravodlivé časy kráľovstva, to znamená ostatné, posvätený siedmy deň ... Tieto sa majú konať v dobách kráľovstva, to znamená, siedmy deň ... skutočný sobot spravodlivých. -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Otcovia Cirkvi, CIMA Publishing Co.

… Keď Jeho Syn príde a zničí čas bezmocného a súdi bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí všetkého, urobím všetko začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. -Barnabášov list (70-79 nl), napísanú otcom druhého storočia

Takže v tomto ohľade Ježiš naozaj prichádza, ^[3]porov Skutočne prichádza Ježiš? ale aby nevládol v tele, ako prišiel pred 2000 rokmi. Naopak, byť definitívne „počatý“ v Cirkvi, aby sa prostredníctvom nej Ježiš skutočne stal svetlom pre všetko národy.

[Mária] bola poverená pripraviť Nevestu očistením nášho „áno“, aby sme boli ako ona, aby celý Kristus, Hlava a Telo, mohol ponúknuť úplnú obetu lásky Otcovi. Jej „áno“ ako verejnej osoby má byť teraz ponúkané Cirkvou ako právnická osoba. Mária teraz usiluje o naše zasvätenie, aby nás mohla pripraviť a priviesť k učenlivému „áno“ Ježiša na kríži. Potrebuje naše zasvätenie a nielen nejasnú oddanosť a zbožnosť. Potrebuje skôr našu oddanosť a zbožnosť v základnom význame slov, tj „oddanosť“ ako odovzdanie našich sľubov (zasvätenie) a „zbožnosť“ ako odpoveď milujúcich synov. Aby sme pochopili túto víziu Božieho plánu pripraviť jeho Nevestu na „nový vek“, potrebujeme novú múdrosť. Táto nová múdrosť je k dispozícii najmä tým, ktorí sa zasvätili Márii, Sídlu múdrosti. -Duch a nevesta hovoria: „Poďte!“, O. George Farrell a o. George Kosicki, s. 75-76

A tak, ako som už povedal, nestačí tieto veci jednoducho „poznať“. Skôr ich musíme internalizovať cez modlitba a zasvätenie tejto žene. Musíme vstúpiť do školy Panny Márie, čo robíme „modlitbou srdca“: prístupom k omši s láskou a oddanosťou, pozornosťou a vedomím; od modlí z srdce, ako by sme hovorili s priateľom; tým, že milujeme Boha, hľadáme najskôr Jeho Kráľovstvo a slúžime mu u nášho blížneho. Takto vo vás už začne kraľovať Božie kráľovstvo a prechod z tejto éry do nasledujúcej bude radostný a nádejný, dokonca aj uprostred utrpenia.

Kvôli radosti, ktorá sa niesla pred ním, podstúpil kríž ... (Hebr 12: 2)

A pre Ježiša bolo pod krížom aj útočisko.

Moja matka je Noemova archa. - Ježiš Elizabeth Kindelmann, Plameň lásky, s. 109; s imprimatur od arcibiskupa Charlesa Chaputa

Keď sa táto veľká búrka stane násilnejšou a prudšou, "Pochopíš to perfektne," povedal Jeremiáš. Ako? Panna Mária je sídlom múdrosti - ako to milosrdenské sídlo, ktoré kedysi korunovalo „archu novej zmluvy“. to je in a cez Márie „plnej milosti“, ktorú nám Ježiš dá Múdrosťou, aby sme prešli touto Búrkou, keď ju z vôle Otca považujeme za útočisko, ktorým je.