TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na štvrtok 23
Liturgické texty tu
Svätá Terézia de Liseuxautor: Michael D. O'Brien
Túto meditáciu som napísal po návšteve domu svätej Terézie vo Francúzsku pred siedmimi rokmi. Je to pripomenutie a varovanie pre „nových architektov“ našich čias, že dom postavený bez Boha je domom odsúdeným na zrútenie, ako počujeme v dnešnom evanjeliu...
AS naše vozidlo tento týždeň brázdilo francúzsky vidiek, slová Jána Pavla II. mi prebehli mysľou ako kopce obklopujúce Liseux, „domov“ svätej Terézie, do ktorého sme mali namierené:
Hjedine ľudia môžu obnoviť ľudstvo. —POPE JOHN PAUL II, Message World Youth Day for 2005, Vatican City, 27. augusta 2004, Zenit.org
Tieto slová prišli po návšteve niektorých z najúžasnejších katedrál v celom kresťanskom svete, ako je napríklad katedrála v Chartres vo Francúzsku. V tom mohutnom gotickom kostole som bol ohromený neuveriteľnou vierou a horlivosťou, ktorá mohla vytvoriť taký svedectvo o nádhere Boha – vonkajšie vyjadrenie vnútorného života Francúzska... vnútornej viery a lásky, ktorá vytvorila litánie svätých. No zároveň ma zasiahol strašný smútok a úžas: Ako, spýtal som sa znova a znova, mohol we v západných národoch
prejsť od vytvárania takých nádherných stavieb, vitráží a posvätného umenia... k opusteniu a zatváraniu našich kostolov, ničeniu našich sôch a krížov a vyhasnutiu mnohých tajomstiev Boha v našej modlitbe a liturgii? Odpoveď prišla potichu, ako som očami svojej duše videl, ako táto kráska, zároveň inšpirujúca svätých, kazila aj ľudí, ktorí ohýbali hrôzu a silu nášho katolíckeho dedičstva vo svoj vlastný prospech. Okamžite som pochopil, že katolícka cirkev, napriek svojej svätosti a prozreteľnosti v pláne spásy, zažila vo svojej dlhej histórii vzostupy a pády mnohých Judasy. Privítali ju Johanku z Arku a tiež ich upálili na hranici.
Dnes je Matka Cirkev opäť zohnutá v záhrade jej vlastných Getsemanov. Pochodne sú zapálené, keď sa Judášov bozk nesie vo vetre smerom k kľukatej ceste vlastného umučenia Cirkvi. Tentoraz to nie je len v jednom alebo dvoch regiónoch alebo národoch, ale teraz globálne. Preto všade, kde sa na tomto európskom vidieku otočíme, vidíme stopy Matky, a Žena odetá slnkom ktorá vyzerá, že pripravuje svoje deti na tento čas...
ROVNAKÉ, VČERA, DNES A NAVŽDY
Ale späť k hlavnej myšlienke sviatosť. Kristovo evanjelium sa nikdy nezmenilo. To, čo od nás teraz žiada, sa pýtal počas všetkých storočí, či už to boli hrubé začiatky kresťanstva, stredovek alebo naša moderná doba: aby Jeho ľudia – pápeži, kardináli, biskupi, kňazi, rehoľníci, laici —byť ako malé deti. Keď duše začnú strácať túto víziu, stádo, ktoré vedú – či už sú to ich vlastné deti, alebo duchovné deti celej cirkvi – sa začnú rozptýliť v zmätku a temnote.
Preto boli rozptýlení pre nedostatok pastiera a stali sa potravou pre všetky divé zvieratá. (Ezechiel 34: 5)
A tak na chvíľu hovorím v našich časoch, najmä k našim teológom, pretože mnohí stratili zmysel a účel svojej vedy. Teológia bola použitá ako licencia na vynájdenie a pretvorenie Boha na obraz moderného človeka. Mnohí teológovia sa namiesto toho, aby prekrývali našu dobu, pokúšali prekryť našu dobu evanjeliom. Ovocie tejto duchovnej anarchie je všade, aj tu vo Francúzsku: mladí prakticky zmizli z lavíc a hedonizmus prekvitá. Pravda sa stala relatívnou... a niekedy čistou predstavivosťou takzvaných teológov.
DOM CNOSTI
Keď som prechádzal domom, v ktorom vyrastala sv. Terézia – jedálňou, kde jedla, schodmi, kde prežívala „dospievanie“ a dokonca aj jej spálňou, kde bola fyzicky uzdravená prostredníctvom úsmevu blahoslavenej Matky, obraz a dom svätosti bola budovaná v mojej mysli. Tento domCítil som, ako náš Pán hovorí: je dom, ktorý si želám postaviť na Skale. Toto je dom, ktorým si želám, aby bola moja Cirkev. Základom je to, čo povedal sám Ježiš:
Kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň. (Lukáš 18:17)
Táto nadácia nie je nejaký druh škôlky. Nie je to spiritualita začiatočníka, z ktorej vygradujeme do intelektuálnejších, filozofických a teologických škôl. Nie, a duch opustenosti je skutočným celoživotným miestom duše. Je to miesto, kde sa vôľa stretáva s Božou milosťou, kde sa palivo stretáva s ohňom, kde dochádza k premene a rastu. V skutočnosti je to práve v tomto stave malosti, kedy duša začína skutočne „vidieť“; kde sa zjavuje božská múdrosť a sú dané nadprirodzené svetlá, ktoré môžu viesť celé národy a národy.
Po modlitbe pri hrobe Kvietka, učiteľa Cirkvi, myšlienky pokračovali.
Na tomto základe pokory a detskej dôvery sú postavené múry. Čo sú tieto steny? Sú svätosťou života. Teraz by len málokto jazdil okolo novej stavby domu a bol by ohromený dreveným rámom. Až keď sú vnútorné a vonkajšie steny vymaľované a dokončené, oko pritiahne jeho krása (alebo jej nedostatok). Dom, ktorý si Boh želá postaviť, má skutočne pevné rámy, to jest Posvätná tradícia a učenia našej viery. Zahŕňa traverzy kánonov a nosné rámy encyklík, apoštolských listov a dogiem, všetko nadprirodzene spojené pevnými klincami sviatostí. Ale dnes mnohí obrátili steny naruby! Je to, ako keby mnohé časti Cirkvi boli posadnuté duchom intelektualizmu a obchodným zmýšľaním, ako keby kňazstvo bolo prácou 9-5 a naša viera iba zbierkou náboženských princípov (s ktorými sa dá pohrať). Cirkev je často vnímaná ako inštitúcia, ktorej krása uniká kvôli farbe a vzhľadu sviatosť je skrytý alebo neexistuje v živote mnohých katolíkov. Okrem toho mnohí teológovia a pastieri zaviedli zvláštne a cudzie stavebné materiály a pokúsili sa pokryť existujúci rámec zvláštnymi tvarmi, pokrivenou architektúrou a falošnými frontami. Cirkev sa dnes na mnohých miestach javí ako sotva rozpoznateľná, pretože „pravda, ktorá nás oslobodzuje“ bola znetvorená.
Pán skutočne túži po tom, aby jeho teológovia pomohli Jeho ľudu lepšie pochopiť pravdu a krásu nekonečne viazanú v Jeho nezničiteľnom „depozite viery“, aby duše mohli nájsť sila evanjelia prostredníctvom nových výrazov, ktoré zostávajú zakorenené v pravej viere.
POSLUŠNOSŤ
Keď slnko zapadlo a svetlá baziliky postavenej na Teréziu počesť zmizli za rozľahlými vežami a starobylými siluetami, videl som, že strecha tohto domu svätosti je poslušnosť: poslušnosť Kristovmu evanjeliu, poslušnosť Jeho svätým apoštolom a ich nástupcom, poslušnosť povinnostiam a záväzkom nášho stavu v živote a poslušnosť Božím vnuknutiam, ktoré Duch Svätý šepká počúvajúcej duši. Bez tejto strechy sú cnosti vystavené prvkom svetskosti a rýchlo miznú a rozpadávajú sa, deformujú a znetvorujú rámec pravda (ktorý sa bez poslušnosti stáva subjektívnym). Poslušnosť je strecha, ktorá chráni dušu pred skúškami a pokušeniami, ktoré tak často bijú na srdce v búrkach života. Poslušnosť je sila, ktorá spočíva na základoch, spája duchovný život a smeruje vrchol srdca k nebu. Poslušnosť voči magistériu je kritérium, ktoré dnes mnohým uniklo a v dôsledku toho sa dom rúca.
HODINA LAICKÝCH VERNÝCH
Na Druhom vatikánskom koncile Ján Pavol II. povedal, že „hodina laikov skutočne udrela. " Vidíme to zrejmejšie ako kedykoľvek predtým, pretože mnohí naši pastieri a učitelia, naši teológovia a pastieri si pomýlili rámy so stenami a v niektorých prípadoch úplne vynechali strechu. Ako taká sa svätá Terézia stáva pre naše časy a odkaz bod za koniec našej éry. V jej spálni bola socha sv. Johanky z Arku. Bola to 17-ročná dievčina, ktorá viedla francúzske armády proti útlaku Angličanov. Napriek tomu nemala schopnosti ani vojenskú stratégiu. Bola to jej jednoduchá poslušnosť, detská viera a cnosť, ktoré Boh vykonal, aby uskutočnil svoj plán a oslobodil ľud v temnote. Aj svätá Terézia sa stala rytierom Božím, nie pre nejaké teologické pojednania alebo súhrny filozofie, ktoré napísala, ale pre srdce, ktoré, nie nepodobné Najsvätejšej Matke, dávalo stálu fiat svojmu Pánovi. Stalo sa samo o sebe majákom, ktorý svieti na cestu ku Kristovi aj v tejto temnej hodine.
Ako pastier pasie svoje stádo, keď sa ocitne medzi svojimi roztrúsenými ovcami, tak budem aj ja pásť svoje ovce. Zachránim ich zo všetkých miest, kde sa rozpŕchli, keď bolo zamračené a tma. (Ezechiel 34:12)
Detská opustenosť. Svätosť života. Poslušnosť. Toto je jediný dom, ktorý kedy stál počas storočí. Všetko ostatné sa rozpadne, bez ohľadu na to, akí slávni a skvelí, šikovní alebo intelektuálni sa zdajú byť. Je to dom, ktorý stavia Pán teraz v dušiach tých, ktorí ako svätá Terézia kladú základy detskej dôvery. Pretože táto „Malá cesta“ sa čoskoro stane Cesta Cirkvi, keď vstupuje do svojho vlastného umučenia, len aby bola znovu pozdvihnutá – nie ako svetová superveľmoc alebo politická vládkyňa – ale ako katedrála pravej svätosti, uzdravenia a nádeje.
Ak Hospodin nepostaví dom, márne sa namáhajú tí, čo stavajú. (Žalm 127:1)
-------------
V dnešnom čítaní je to úplne jasné: dom alebo národ stavali neposlušnosť k Božím zákonom podlieha kolapsu – či už pochádza z invázie cudzích národov, alebo z vlastných skorumpovaných mužov a žien, ktorí ako termiti ničia rámec spravodlivosti zvnútra. Národy a civilizácie sa môžu zrútiť – ale tí, ktorí si postavia dom na skale, budú stáť, aj keď sú len zvyškom v troskách.
A každý, kto počúva tieto moje slová, ale nekoná podľa nich, bude ako blázon, ktorý si postavil dom na piesku. Spustil sa dážď, prišli záplavy a fúkal vietor a bičoval dom. A zrútilo sa a bolo úplne zničené. (Dnešné evanjelium)
A tak sa mi zdá isté, že Cirkev čelí veľmi ťažkým časom. Skutočná kríza sa sotva začala. Budeme musieť počítať s úžasnými otrasmi. Som si však rovnako istý, čo zostane na konci: nie Cirkev politického kultu, ktorá je už mŕtva pre Gobala, ale Cirkev viery. Už nemusí byť dominantnou spoločenskou silou v takom rozsahu, v akom bola donedávna; ale bude sa tešiť z čerstvého rozkvetu a bude považovaná za domov človeka, kde nájde život a nádej po smrti. - kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Viera a budúcnosť, Ignatius Press, 2009
Prvýkrát zverejnené 29. októbra 2009.
Potrebujete podporu pre túto službu na plný úväzok.
Požehnaj ťa a ďakujem.
Na cestu s Markom v Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
