ČO presne sa stane počas Osvietenie svedomia? Je to udalosť, v ktorej sa duše stretnú so živým plameňom Lásky, ktorá je Pravda.
AKO CEZ PURGATORY
Očistec je stav milosti daný vykúpeným dušiam, ktoré ešte nie sú „svätý a bez poškvrny“(Ef 5). Nie je to druhá šanca, ale očista, ktorá má pripraviť dušu na spojenie s Bohom. Moje hriechy môžu byť odpustené, ale moja láska k Nemu môže byť stále zmiešaná so sebaláskou; Možno som odpustil svojmu blížnemu, ale moja láska k nemu môže byť stále nedokonalá; Možno som dal almužnu chudobným, ale zostanem pripútaný k dočasným veciam. Boh si môže vziať pre seba iba to, čo je čisté a sväté, a preto všetko, čo nie je z neho, je „takpovediac spálené“ v ohni Súcit. Peklo na druhej strane nie je oheň, ktorý by očistil - lebo kajúcna duša sa rozhodla držať sa svojho hriechu, a preto večne horí v ohni spravodlivosť.
Prichádzajúce osvetlenie alebo „varovanie“ má ľudstvu vopred odhaliť túto nečistotu, ktorá v tomto období histórie, na rozdiel od predchádzajúcich generácií má eschatologický charakter, ktorý odhalil Svätá Faustína:
Napíš toto: skôr ako prídem ako spravodlivý sudca, prichádzam prvý ako kráľ milosrdenstva. Pred príchodom dňa spravodlivosti bude ľuďom dané na nebi tohto druhu: Zhasne všetko svetlo na nebesiach a bude veľká tma po celej zemi. Potom bude na nebi vidieť znamenie kríža az otvorov, kde boli pribité ruky a nohy Spasiteľa, vyjdú veľké svetlá, ktoré na určitý čas rozžiaria zem ... Musíte hovoriť s svet o Jeho veľkom milosrdenstve a pripraviť svet na Druhý Príchod Toho, ktorý príde, nie ako milosrdný Spasiteľ, ale ako spravodlivý Sudca ... Hovorte dušiam o tomto veľkom milosrdenstve, kým je čas na [udelenie] milosrdenstva . —Mária hovoriaca so svätou Faustínou, denník: Božské milosrdenstvo v mojej duši, n. 83 635
Osvetlenie je posledná šanca pre svet zmeniť svoj smer, a teda je oheň ktoré naraz illuines a uloží. Vo svojej encyklike Spe Salvi, Pápež Benedikt by mohol takmer opísať túto najvýznamnejšiu udalosť, keď sa odvoláva na konkrétny súd, ktorému každý z nás bude čeliť na konci svojho života, čo si môže vyžadovať „očistec“ - očistenie ohňom:
Oheň, ktorý horí aj zachraňuje, je sám Kristus, Sudca a Spasiteľ. Stretnutie s ním je rozhodujúcim činom súdu. Pred jeho pohľadom sa všetka faloš roztopí. Toto stretnutie s ním, keď nás spaľuje, transformuje a oslobodzuje, čo nám umožňuje stať sa skutočne samými sebou. Všetko, čo počas svojho života postavíme, sa môže ukázať ako obyčajná slama, čistá chrumka a zrúti sa. Napriek tomu v bolesti tohto stretnutia, keď sú pre nás zrejmé nečistoty a choroby nášho života, spočíva spása. Jeho pohľad, dotyk jeho srdca nás lieči nepopierateľne bolestivou premenou „ako cez oheň“. Ale je to požehnaná bolesť, v ktorej cez nás srší svätá sila jeho lásky ako plameň a umožňuje nám stať sa úplne sami sebou, a teda úplne Bohom. -Spe Salvi „Saved In Hope“, n. 47
Áno, Osvetlenie je varovaním pred pokáním a výzvou „stať sa úplne sami sebou, a teda úplne Bohom“. Aká radosť a horlivosť bude horieť u tých, ktorí prijímajú toto pozvanie; aký hnev a temnota pohltia tých, ktorí to odmietajú. Spása je otvorená pre všetkých a duše všetkých budú obnažené, akoby to bol miniatúrny súd:
Dielo každého človeka sa prejaví; lebo Deň to prezradí, pretože to bude zjavené s ohňom a oheň bude skúšať, akú prácu každý urobil. (1 Kor 3:13)
SMEROM K SYNOVI
Niektorí ľudia sa ma pýtali, či už prebieha Osvetlenie. Zatiaľ čo podľa mystikov je Iluminácia určite globálnou udalosťou, Boh určite neustále osvetľuje, očisťuje a spája naše srdcia k Nemu, pokiaľ dávame svoje „Skvelé, áno. “ Verím, že v týchto dňoch Boh „zrýchlil“ proces a vylieva oceán milostí, pretože času je málo. Ale tieto milosti, aj keď sú určené aj pre vás samých, sú určené na to, aby vás pripravili na novú evanjelizáciu, ktorá je tu a prichádza. Práve z tohto dôvodu vás Ježiš a Mária teraz pripravujú na to, aby ste sa stali živý plameň lásky aby milosť Osvetlenia mohla naďalej horieť v dušiach, s ktorými sa stretnete.
Viera je cesta osvetlenia: začína sa pokorou v uznaní samého seba za človeka potrebného na spasenie a prichádza k osobnému stretnutiu s Kristom, ktorý ho volá, aby ho nasledoval na ceste lásky. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Angelusova adresa, Októbra 29th, 2006
Studené poleno pri prechode ohňom krátko horí, ale ak sa drží nad plameňom, nakoniec sa vznieti. Ty máš byť tým plameňom. Ale ako vieme, plamene môžu mať rôzne farby, v závislosti od toho, čo horí („zlato, striebro, drahé kamene, drevo, seno alebo slama…“Porov. 1 Kor 3, 12). Najhorúcejší oheň, aký veda pozná, je neviditeľný. Po pridaní nečistôt však môžu byť emitované farby. Čím čistejšie sú naše srdcia, tým menej farieb „ja“ a tým viac neviditeľný, môže dôjsť k žeravej, transcendentnej prítomnosti Boha. Preto toľko z nás prežíva bolestivé skúšky - nie preto, že nás Boh nemiluje -, ale preto, že nás vťahuje hlbšie do svojho Najsvätejšieho Srdca, aby sme sami nakoniec prepukli v čisté plamene lásky!
Zvážte, že keď sa objekt pohybuje smerom k Slnku, začne vo svojom svetle čoraz viac žiariť. Čím bližšie je k Slnku, tým viac sa objekt ohrieva, až kým nebude taký horúci, že sa začne transformovať. Čím bližšie je to, tým radikálnejšie sa objekt mení, čím viac sa podobá Slnku, ku ktorému sa ponáhľa, až kým nie je konečne tak blízko svojho cieľa, že prepukne v plameň. Začína sa rýchlo meniť do samotného Slnka až nakoniec z objektu nezostane nič iné ako oheň, žiariaci, mihotavý, vybuchujúci plameň, akoby sám bol Slnkom. Aj keď objekt nemá silu a neobmedzenú energiu Slnka, napriek tomu preberá charakteristiky Slnka také, že objekt a Slnko sú na nerozoznanie.
To, čo sa kedysi stratilo v chlade vesmíru, sa teraz stalo Plameňom, ktorý sám vrhá svetlo na vesmír.
„Živý plameň lásky“, o ktorom hovorí svätý Ján [Kríž], je predovšetkým očistným ohňom. Mystické noci, ktoré tento veľký doktor Cirkvi opísal na základe svojich vlastných skúseností, zodpovedajú v istom zmysle očistcovi. Boh núti človeka prejsť takým vnútorným očistcom jeho zmyselnej a duchovnej povahy, aby ho uviedol do spojenia so sebou samým. Tu sa nenachádzame pred obyčajným súdom. Predstavujeme sa pred silou samotnej lásky. Pred všetkým ostatným je to Láska, ktorá rozhoduje. Boh, ktorý je Láska, súdi podľa lásky. Je to láska, ktorá si vyžaduje očistenie, skôr ako môže byť človek pripravený na to spojenie s Bohom, ktoré je jeho konečným povolaním a osudom. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Prekročenie prahu nádeje, p. 186 187,
Všetci, ktorí zomrú v Božej milosti a priateľstve, ale stále nedokonale očistení, majú skutočne istotu svojej večnej spásy; ale po smrti prechádzajú očistením, aby dosiahli svätosť potrebnú na vstup do radosti z neba ... hriech, i keď je len popudlivý, znamená nezdravé pripútanie k tvorom, ktoré sa musia očistiť buď tu na zemi, alebo po smrti v štáte očistec. Táto očista oslobodzuje človeka od toho, čo sa nazýva „dočasný trest“ za hriech. Tieto dva tresty sa nesmú chápať ako druh pomsty, ktorú Boh spôsobil zvonku, ale ako dôsledok samotnej podstaty hriechu. Obrátením, ktoré vychádza z vrúcnej lásky, sa dá dosiahnuť úplné očistenie hriešnika takým spôsobom, že nezostane žiadny trest. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, n. 1030 1472
Milovaní, nečudujte sa, že medzi vami prebieha skúška ohňom, akoby sa s vami dialo niečo zvláštne. Ale radujte sa do tej miery, v ktorej sa podieľate na Kristových utrpeniach, aby ste sa pri radosti radovali aj vy, keď sa zjaví jeho sláva. (1. Petra 4: 12–13)
