Poslušnosť viery

 

Teraz Tomu, ktorý ťa môže posilniť,
podľa môjho evanjelia a ohlasovania Ježiša Krista...
všetkým národom, aby priniesli poslušnosť viery... 
(Rim 16: 25–26)

...ponížil sa a stal sa poslušným až na smrť,
aj smrť na kríži. (Fil 2: 8)

 

BOH musí krútiť hlavou, ak nie vysmievať sa svojej Cirkvi. Pretože plán, ktorý sa odvíjal od úsvitu vykúpenia, bol pre Ježiša pripraviť pre seba nevestu, ktorá je "Bez škvŕn, vrások alebo akýchkoľvek iných vecí, ktoré by mohli byť sväté a bez vady" (Ef. 5:27). A predsa, niektorí v rámci samotnej hierarchie^[1]porov Záverečný súd dospeli do bodu vynájdenia spôsobov, ako môžu ľudia zotrvať v objektívnom smrteľnom hriechu, a predsa sa cítiť „vítaní“ v Cirkvi.^[2]Vskutku, Boh víta všetkých, aby boli spasení. Podmienkou tejto spásy sú slová samotného nášho Pána: „Kajajte sa a verte v evanjelium“ (Mk 1). Aká úplne iná vízia ako Božia! Aká obrovská priepasť medzi realitou toho, čo sa v tejto hodine prorocky odohráva – očista Cirkvi – a tým, čo niektorí biskupi navrhujú svetu!

V skutočnosti Ježiš ide ešte ďalej vo svojom (schválený) zjavenia Božej služobnici Luise Piccarretovej. Hovorí, že ľudská vôľa môže dokonca produkovať „dobro“, ale práve preto skutky sa konajú v ľudskej vôli, nedosahujú ovocie, ktoré si želá, aby sme prinášali.

...na do Moja vôľa [na rozdiel od „ži v mojej vôli“] je žiť s dvoma vôľami takým spôsobom, že keď dávam príkazy nasledovať Moju vôľu, duša pocíti váhu svojej vlastnej vôle, ktorá spôsobuje kontrasty. A aj keď duša verne plní príkazy mojej vôle, cíti váhu svojej vzpurnej ľudskej povahy, jej vášní a sklonov. Koľko svätých, hoci možno dosiahli vrchol dokonalosti, pocítilo, že ich vlastná vôľa vedie proti nim vojnu a drží ich utláčaných? Odkiaľ boli mnohí nútení kričať:"Kto ma vyslobodí z tohto tela smrti?", to je, "Z tejto mojej vôle, ktorá chce dať smrť tomu dobrému, čo chcem robiť?" (porov. Rim 7:24) - Ježiš Luisa, Dar života v božskej vôli v spisoch Luisy Piccarrety, 4.1.2.1.4

Ježiš to od nás chce vládnuť as praví synovia a dcérya to znamená „žiť v Božej vôli“.

Moja dcéra, žijúca v Mojej Vôli, je život, ktorý sa najviac podobá [životu] požehnaných v nebi. Je to tak vzdialené od toho, kto sa jednoducho prispôsobuje Mojej Vôli a robí to, verne plní svoje príkazy. Vzdialenosť medzi nimi je až do neba od zeme, až do vzdialenosti syna od služobníka a kráľa od poddaného. — Tamže. (Kindle Locations 1739-1743), Kindle Edition

Aké cudzie je teda čo i len navrhnúť myšlienku, že môžeme zotrvávať v hriechu...

 

Postupnosť zákona: Mizerné milosrdenstvo

Ježiš nepochybne miluje aj toho najtvrdšieho hriešnika. Prišiel pre „chorých“, ako je ohlásené v evanjeliu^[3]por. Marek 2:17 a znova, prostredníctvom sv. Faustíny:

Nech sa žiadna duša nebojí priblížiť sa ku Mne, hoci jej hriechy sú ako šarlátové... Nemôžem potrestať ani najväčšieho hriešnika, ak sa odvoláva na môj súcit, ale naopak, ospravedlňujem ho vo svojom nevyspytateľnom a nevyspytateľnom milosrdenstve. —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, n. 1486, 699, 1146

Ale nikde v Písme Ježiš nikdy nenaznačuje, že by sme mohli pokračovať vo svojom hriechu, pretože sme slabí. Dobrá správa nie je ani tak o tom, že ste milovaní, ale o tom, že vďaka láske môžete byť obnovení! A táto božská transakcia začína krstom alebo pre kresťana po krste vyznaním:

Boli by sme dušou ako chátrajúca mŕtvola, aby z ľudského hľadiska neexistovala [nádej] na obnovu a všetko by už bolo stratené, nie je to tak s Bohom. Zázrak Božieho milosrdenstva obnovuje túto dušu v plnom rozsahu. Ó, akí biedni sú tí, ktorí nevyužívajú zázrak Božieho milosrdenstva! -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, č. 1448

To je dôvod, prečo súčasná sofistika — že človek môže postupne pokánie z hriechu – je taká mocná lož. Vyžaduje si to Kristovo milosrdenstvo, vyliate za nás, aby sme znovu nastolili hriešnika milosť, a prekrúti to skôr, aby znovu upevnil hriešnika vo svojom ego. Svätý Ján Pavol II odhalil túto stále pretrvávajúcu herézu známu ako „postupnosť zákona“ a povedal, že...

…nemôže sa však pozerať na zákon len ako na ideál, ktorý sa má v budúcnosti dosiahnuť: musia ho považovať za príkaz Krista Pána, aby vytrvalo prekonávali ťažkosti. A tak to, čo je známe ako „zákon postupnosti“ alebo postupného napredovania nemožno stotožniť s „postupnosťou zákona“, ako keby v Božom zákone existovali rôzne stupne alebo formy príkazu pre rôznych jednotlivcov a situácie. -Familiaris Consortium, n. 34

Inými slovami, aj keď rast vo svätosti je proces, rozhodnutie rozísť sa s hriechom dnes je vždy imperatív.

Ó, keby ste dnes počuli jeho hlas: ,Nezatvrdzujte si srdcia ako pri vzbure.' (Hebr 3:15)

Nech vaše „Áno“ znamená „Áno“ a vaše „Nie“ znamená „Nie“. Čokoľvek viac je od Zlého. (Mat 5:37)

V príručke pre spovedníkov sa uvádza:

Pastoračný „zákon postupnosti“, ktorý si nemožno zamieňať s „postupnosťou zákona“, ktorý by mal tendenciu znižovať nároky, ktoré na nás kladie, spočíva v požiadavke rozhodujúca prestávka s hriechom spolu s a progresívna cesta k úplnému zjednoteniu s Božou vôľou a s jeho láskyplnými požiadavkami.  -Vademecum pre spovedníkov, 3:9, Pápežská rada pre rodinu, 1997

Dokonca aj ten, kto vie, že je neuveriteľne slabý a môže dokonca znova padnúť, je povolaný znova a znova pristupovať k „prameňu milosrdenstva“ a čerpať milosť, aby zvíťazil nad hriechom a rast vo svätosti. Koľko krát? Ako krásne povedal pápež František na začiatku svojho pontifikátu:

Pán nesklame tých, ktorí podstupujú toto riziko; vždy, keď urobíme krok k Ježišovi, uvedomíme si, že už je tam a čaká na nás s otvorenou náručou. Teraz je čas povedať Ježišovi: „Pane, nechal som sa zviesť; tisíckami spôsobov som sa vyhýbal tvojej láske, no som tu ešte raz, aby som obnovil svoju zmluvu s tebou. Potrebujem ťa. Zachráň ma ešte raz, Pane, vezmi ma ešte raz do svojho vykupiteľského objatia“. Aký dobrý pocit je vrátiť sa k Nemu, kedykoľvek sa stratíme! Dovoľte mi povedať to ešte raz: Boh sa nikdy neunaví odpúšťať nám; my sme tí, ktorých unavuje hľadať jeho milosrdenstvo. Kristus, ktorý nám povedal, aby sme si navzájom odpúšťali „sedemdesiat sedemkrát“ (Mt 18:22) nám dal svoj príklad: Sedemdesiatkrát sedemkrát nám odpustil. -Evangelii gaudium, č. 3

 

Súčasný zmätok

Napriek tomu vyššie uvedená heréza v určitých oblastiach naďalej rastie.

Päť kardinálov nedávno požiadalo pápeža Františka, aby objasnil, či „ rozšírená prax požehnávania zväzkov osôb rovnakého pohlavia je v súlade so Zjavením a učiteľským úradom (KKC 2357).^[4]porov Októbrové varovanie Odpoveď však len vytvorila ďalšie rozdelenie v Kristovom tele, keď titulky po celom svete kričali: „Požehnanie pre zväzky osôb rovnakého pohlavia možné v katolicizme".

V reakcii na kardinálov dubia, Francis napísal:

...realita, ktorú nazývame manželstvom, má jedinečnú základnú konštitúciu, ktorá si vyžaduje exkluzívne meno, ktoré sa nevzťahuje na iné skutočnosti. Z tohto dôvodu sa Cirkev vyhýba akémukoľvek typu obradu alebo sviatosti, ktoré by mohli odporovať tomuto presvedčeniu a naznačovať, že za manželstvo sa uznáva niečo, čo nie je manželstvom. —2. októbra 2023; vaticannews.va

Ale potom príde „avšak“:

Vo vzťahoch s ľuďmi však nesmieme stratiť pastoračnú lásku, ktorá by mala prenikať do všetkých našich rozhodnutí a postojov... Preto musí pastoračná obozretnosť primerane rozlíšiť, či existujú formy požehnania, ktoré požaduje jedna alebo viacero osôb, ktoré neprenášajú mylná predstava manželstva. Lebo keď sa žiada o požehnanie, je to vyjadrenie prosby k Bohu o pomoc, prosba o lepší život, dôvera v Otca, ktorý nám môže pomôcť žiť lepšie.

V kontexte otázky – či je prípustné „požehnanie zväzkov osôb rovnakého pohlavia“ – je jasné, že kardináli sa nepýtali, či jednotlivci môžu jednoducho požiadať o požehnanie. Samozrejme, že môžu; a Cirkev od začiatku žehná hriešnikom ako ty a ja. Zdá sa však, že jeho odpoveď naznačuje, že môže existovať spôsob, ako im dať požehnanie zväzy, bez toho, aby to nazývali manželstvom – a dokonca navrhuje, aby toto rozhodnutie neprijali biskupské konferencie, ale samotní kňazi.^[5]Pozri (2g), vaticannews.va. Preto kardináli požiadali o ďalšie objasnenie opäť nedávno, ale neprišla žiadna odpoveď  Inak, prečo jednoducho nezopakovať to, čo už Kongregácia pre náuku viery jasne uviedla?

...nie je dovolené udeľovať požehnanie vzťahom alebo partnerstvám, dokonca aj stabilným, ktoré zahŕňajú sexuálnu aktivitu mimo manželstva (tj mimo nerozlučného zväzku muža a ženy, ktorý je otvorený odovzdávaniu života), ako je v prípade zväzkov medzi osobami rovnakého pohlavia. Prítomnosť pozitívnych prvkov v takýchto vzťahoch, ktoré samy osebe treba oceňovať a oceňovať, nemôže tieto vzťahy ospravedlniť a urobiť z nich legitímne predmety cirkevného požehnania, pretože pozitívne prvky existujú v kontexte spojenia, ktoré nie je usporiadané podľa plánu Stvoriteľa. . - “„Responsum Kongregácie pre náuku viery a dubium o požehnaní zväzkov osôb rovnakého pohlavia“, 15. marca 2021; press.vatican.va

Zjednodušene povedané, Cirkev nemôže žehnať hriech. Preto, či už ide o heterosexuálne alebo „homosexuálne“ páry zapojené do „sexuálnych aktivít mimo manželstva“, sú povolané definitívne sa rozísť s hriechom, aby vstúpili alebo znovu vstúpili do jednoty s Kristom a Jeho Cirkvou.

Ako poslušné deti sa neprispôsobujte vášňam svojej bývalej nevedomosti, ale ako svätý je ten, ktorý vás povolal, buďte sami svätí v celom svojom správaní; pretože je napísané: „Buďte svätí, lebo ja som svätý“. (1. Petra 1:13-16)

Niet pochýb, že v závislosti od komplexnosti ich vzťahu a zapojenia si to môže vyžadovať ťažké rozhodnutie. A tu sú nevyhnutné sviatosti, modlitba, pastoračný súcit a citlivosť.  

Negatívny spôsob, ako sa na to všetko pozerať, je obyčajný príkaz prispôsobiť sa pravidlám. Ale Ježiš to skôr rozširuje ako pozvanie byť Jeho nevestou a vstúpiť do Jeho božského života.

Ak ma milujete, budete zachovávať moje prikázania... Toto som vám povedal, aby moja radosť bola vo vás a vaša radosť bola úplná. (Ján 14:15, 15:11)

Svätý Pavol nazýva toto prispôsobenie sa Božiemu Slovu „poslušnosťou viery“, ktorá je prvým krokom k rastu v tej svätosti, ktorá bude skutočne definovať Cirkev v nasledujúcom období... 

Skrze neho sme dostali milosť apoštolstva, aby sme dosiahli poslušnosť viery... (Rím 1:5)

...jeho nevesta sa pripravila. Dovolili jej nosiť svetlý, čistý ľanový odev. (Zjavenie 19:7-8)

 

 

Súvisiace čítanie

Jednoduchá poslušnosť

Kostol na prepadlisku – časť II

 

Podporte Markovu službu celým časom:

 

s Nihil Obstat

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Teraz na telegrame. Kliknite na:

Sledujte Marka a denné „znamenia času“ na MeWe:

Postupujte podľa Markových spisov tu:

Vypočujte si toto: