I strávili niekoľko týždňov dialógom s ateistom. Možno neexistuje lepšie cvičenie na budovanie viery človeka. Dôvod je ten nerozumnosť je znamením samého nadprirodzena, pretože zmätok a duchovná slepota sú znakom princa temnoty. Existujú niektoré záhady, ktoré ateista nedokáže vyriešiť, otázky, na ktoré nedokáže odpovedať, a niektoré aspekty ľudského života a počiatky vesmíru, ktoré samotná veda nedokáže vysvetliť. To však bude popierať buď ignorovaním témy, minimalizovaním otázky, ktorá sa jej týka, alebo ignorovaním vedcov, ktorí vyvracajú jeho stanovisko, a iba citovaním tých, ktorí to robia. Mnohé opustí bolestivé irónie po jeho „uvažovaní“.
VEDECKÉ ŽELEZO
Pretože ateista odmieta čokoľvek Boha, veda sa v podstate stáva jeho „náboženstvom“. To znamená, že má viera že základy vedeckého bádania alebo „vedecká metóda“ vyvinutá sirom Francisom Baconom (1561-1627) je proces, pri ktorom budú nakoniec všetky fyzické a domnelé nadprirodzené otázky vyriešené iba ako vedľajšie produkty prírody. Vedeckou metódou, dalo by sa povedať, je ateistický „rituál“. Bolestivou iróniou však je, že otcovia zakladatelia modernej vedy boli takmer všetci teisti, vrátane Bacon:
Je pravda, že trochu filozofie nakláňa ľudskú myseľ k ateizmu, ale hĺbka filozofie privádza myseľ mužov k náboženstvu; lebo zatiaľ čo ľudská myseľ pozerá na druhé rozptýlené príčiny, niekedy v nich môže spočívať a nemôže ísť ďalej; ale keď vidí reťaz ich konfederácie a je prepojená, musí letieť k Prozreteľnosti a Božstvu. - Pán Francis Bacon, Ateizmu
Ešte som sa nestretol s ateistom, ktorý by mohol vysvetliť, ako ľudia ako Bacon alebo Johannes Kepler - ktorí ustanovili zákony planetárneho pohybu okolo Slnka; alebo Robert Boyle - ktorý ustanovil zákony o plynoch; alebo Michael Faraday - ktorého práca v oblasti elektriny a magnetizmu spôsobila revolúciu vo fyzike; alebo Gregor Mendel - ktorý položil matematické základy genetiky; alebo William Thomason Kelvin - ktorý pomohol položiť základ modernej fyziky; alebo Max Planck - známy kvantovou teóriou; alebo Albert Einstein - ktorý priniesol revolúciu v myslení vo vzťahu 
medzi časom, gravitáciou a premenou hmoty na energiu ... ako boli títo vynikajúci muži, všetci pripravení skúmať svet opatrnou, prísnou a objektívnou optikou mohol stále veriť v existenciu Boha. Ako môžeme vôbec brať týchto mužov a ich teórie vážne, ak sú na jednej strane údajne geniálni, a na druhej strane úplne a trápne „hlúpi“ blahosklonnosťou k viere v božstvo? Sociálna podmienenosť? Umývanie mozgu? Administratívna kontrola mysle? Určite tieto vedecky naladené mysle mohli pričuchnúť k „lži“ veľkej ako teizmus? Možno Newton, ktorého Einstein opísal ako „geniálneho génia, ktorý určoval smerovanie západného myslenia, výskumu a praxe do tej miery, že sa ho nikto predtým, ako sa jeho doby nedotkne“, dá trochu nahliadnuť do toho, čo bolo jeho a kolegovho zmýšľania:
Neviem, čím sa môžem javiť svetu; ale zdá sa mi, že som bol iba ako chlapec, ktorý sa hrá na morskom pobreží a občas sa ponorí do hľadania hladšieho oblázku alebo krajšej škrupiny, ako je bežné, zatiaľ čo predo mnou ležal obrovský oceán pravdy... Pravý Boh je živá, inteligentná a mocná bytosť. Jeho trvanie siaha od večnosti do večnosti; Jeho prítomnosť z nekonečna do nekonečna. Vládne všetkým veciam. -Spomienky života, spisy a objavy Sira Isaaca Newtona (1855) Sir David Brewster (zväzok II. Kap. 27); Principia, second Edition
Zrazu sa to vyjasní. To, čo Newtonovi a mnohým predchádzajúcim i neskorším vedeckým mysliam chýbalo, je dnes veľa vedcov pokora. Bola to vlastne ich pokora, ktorá im umožnila vidieť so všetkou jasnosťou, že viera a rozum si neprotirečia. Bolestivou iróniou je, že ich vedecké objavy -ktorú si dnes ateisti vážia- boli preniknutí Bohom. Mali ho na pamäti, keď prelomili nové dimenzie poznania. Bola to pokora, ktorá im umožnila „počuť“ to, čo dnes toľko intelektov nedokáže.
Keď človek počúva posolstvo stvorenia a hlas svedomia, môže dospieť k istote o existencii Boha, príčine a konci všetkého. -Katechizmus Katolíckej cirkvi (CCC), n. 46
Einstein počúval:
Chcem vedieť, ako Boh stvoril tento svet, nezaujíma ma ten alebo onen fenomén, spektrum toho či onoho prvku. Chcem poznať Jeho myšlienky, zvyšok sú podrobnosti. — Ronald W. Clark, Život a doba Einsteina. New York: The World Publishing Company, 1971, s. 18-19
Možno nie je náhoda, že keď sa títo muži snažili ctiť Boha, Boh ich poctil stiahnutím závoja späť a umožnil im hlbšie porozumenie machináciám stvorenia.
... nikdy nemôže existovať skutočný rozpor medzi vierou a rozumom. Pretože ten istý Boh, ktorý odhaľuje tajomstvá a vlieva vieru, dal ľudskej mysli svetlo rozumu, nemôže Boh zaprieť sám seba, ani pravda nikdy nemôže byť v rozpore s pravdou ... Skromný a vytrvalý bádateľ v tajoch prírody je vedený, akoby bol , Božou rukou napriek sebe, pretože je to Boh, pozorovateľ všetkého, kto ich urobil tým, čím sú. -CCC, č. 159
HĽADÁTE INÝ CESTU
Ak ste niekedy viedli dialóg s militantným ateistom, čoskoro zistíte, že neexistujú absolútne žiadne možné dôkazy, ktoré by ich presvedčili o existencii Boha, aj keď hovoria, že sú „otvorení“ tomu, aby sa Boh osvedčil. Čo však Cirkev nazýva „dôkazmi“ ...
... zázraky Krista a svätých, proroctvá, rast a svätosť Cirkvi a jej plodnosť a stabilita ... -CCC, č. 156
... ateista hovorí, že sú „zbožné podvody“. Zázraky Krista a svätých možno podľa nich všetko vysvetliť prirodzene. Moderné zázraky nádorov okamžite miznú, hluchý sluch, slepé videnie a dokonca mŕtvi vstávajú z mŕtvych? Nie je tam nič nadprirodzené. Nezáleží na tom, či malo slnko tancovať na oblohe a meniť farby vzdorujúce fyzikálnym zákonom, ako sa to stalo vo Fatime pred asi 80 000 komunistami, skeptikmi a sekulárnou tlačou ... všetko vysvetliteľné, hovorí ateista. To platí pre eucharistické zázraky, ku ktorým sa Hostiteľ skutočne obrátil srdce silno krvácať. 
Zázračný? Proste anomália. Starodávne proroctvá, napríklad asi štyristo, ktoré Kristus naplnil vo svojom utrpení, smrti a zmŕtvychvstaní? Vyrobené. Nové moderné proroctvá o Presvätej Bohorodičke, ktoré sa stali skutočnosťou, ako napríklad podrobné vízie a predpovede zabitia, ktoré sa dávali deťom vidiacim Kibeho pred rwandskou genocídou? Náhoda Nepoškoditeľné telá, ktoré sršia vôňou a po storočiach nedokážu hniť? Trik. Rast a svätosť Cirkvi, ktoré transformovali Európu a ďalšie národy? Historický nezmysel. Jej stabilita v priebehu storočí, ako ju sľúbil Kristus v Matúšovi 16, a to aj uprostred pedofilných škandálov? Iba perspektíva. Skúsenosti, svedectvá a svedkovia - aj keď ich sú milióny? Halucinácie Psychologické projekcie. Sebaklam.
Ateistovi realita nič neznamená, pokiaľ to nebolo sondované a analyzované ľudskými prostriedkami, do ktorých vedec vložil vieru ako definitívny prostriedok na definovanie reality.
Skutočne zarážajúce je, že ateista dokáže prehliadnuť, že mnoho vynikajúcich myslí v oblasti vedy, vzdelávania a politiky dnes nielenže verí v Boha, ale mnohí z nich prepočítaný ku kresťanstvu z ateizmus. Hrá sa druh intelektuálnej arogancie, keď sa ateista považuje za „vedúceho“, zatiaľ čo všetci teisti sú v podstate intelektuálnymi ekvivalentmi tvárou maľovaných kmeňov džungle uviaznutých v starodávnych mytológiách. Veríme jednoducho preto, lebo nemôžeme myslieť.
Pripomína Ježišove slová:
Ak nebudú poslúchať Mojžiša a prorokov, nenechajú sa presvedčiť, ak by niekto mal vstať z mŕtvych. (Lukáš 16:31)
Existuje ešte jeden dôvod, prečo sa zdá, že ateisti vyzerajú opačne oproti ohromujúcim nadprirodzeným dôkazom? Dalo by sa povedať, že hovoríme o démonických pevnostiach. Ale nie všetko je démonické. Niekedy sú muži obdarení darom slobodnej vôle jednoducho pyšní alebo tvrdohlaví. A niekedy je existencia Boha viac nepríjemnosťou ako čokoľvek iné. Vnuk Thomasa Huxleyho, ktorý bol kolegom Charlesa Darwina, povedal:
Domnievam sa, že dôvodom, prečo sme skočili k pôvodu druhov, bolo to, že predstava Boha zasahovala do našich sexuálnych mravov. -Whistleblower, Február 2010, zväzok 19, č. 2, s. 40.
Profesor filozofie na Newyorskej univerzite Thomas Nagel odráža sentiment bežný medzi tými, ktorí neochvejne zastávajú evolúciu bez Boha:
Chcem, aby bol ateizmus pravdivý, a znepokojuje ma skutočnosť, že niektorí z najinteligentnejších a najinformovanejších ľudí, ktorých poznám, sú veriaci. Nejde len o to, že neverím v Boha a samozrejme dúfam, že mám pravdu vo svoju vieru. Je to tak, že dúfam, že nie je Boh! Nechcem, aby tam bol Boh; Nechcem, aby bol vesmír taký. - Tamže.
Konečne nejaká osviežujúca čestnosť.
SKUTOČNOSŤ SKUTOČNOSTI
Bývalý predseda evolúcie na Londýnskej univerzite napísal, že evolúcia je akceptovaná ...
... Nie preto, že by bolo možné dokázať logicky koherentné dôkazy, ale preto, že jediná alternatíva, špeciálna tvorba, je zjavne neuveriteľná. —DMS Watson, Whistleblower, Február 2010, zväzok 19, č. 2, s. 40.
Napriek úprimnej kritike dokonca aj zástancov evolúcie môj ateistický priateľ napísal:
Popierať vývoj znamená byť popieračom dejín podobných tým, ktorí popierajú holokaust.
Ak je veda takpovediac ateistickým „náboženstvom“, evolúcia je jedným z jej evanjelií. Bolestivou iróniou však je, že mnoho samotných vedcov evolúcie pripúšťa, že nie je isté, ako bola prvá živá bunka vytvorená, nehovoriac o prvých anorganických stavebných jednotkách, alebo dokonca ani to, ako bol zahájený „Veľký tresk“.
Termodynamické zákony stanovujú, že súčet hmoty a energie zostáva konštantný. Je nemožné vytvoriť hmotu bez vynaloženia energie alebo hmoty; je podobne nemožné vytvoriť energiu bez vynaloženia hmoty alebo energie. Druhý zákon termodynamiky hovorí, že celková entropia sa nevyhnutne zvyšuje; vesmír sa musí pohybovať od poriadku k neporiadku. Tieto princípy vedú k záveru, že nejaká nestvorená bytosť, častica, entita alebo sila je zodpovedná za vytvorenie všetkej hmoty a energie a za poskytnutie počiatočného poriadku vesmíru. Či už k tomuto procesu došlo prostredníctvom Veľkého tresku alebo prostredníctvom literalistickej interpretácie knihy Genesis, je irelevantné. Rozhodujúce je, že musí existovať nejaká nestvorená bytosť so schopnosťou vytvárať a dávať poriadok. - Bobby Jindal, Ateizmoví bohovia, Catholic.com
Niektorí ateisti napriek tomu trvajú na tom, že „poprieť evolúciu znamená intelektuálne vyrovnať sa popieračovi holokaustu“. To znamená, že vložili a radikálna viera v niečom, čo nemôžu dokázať. Dôverujú absolútne sile vedy, akoby to bolo náboženstvo, aj keď je bezmocné vysvetľovať nevysvetliteľné. A napriek ohromujúcim dôkazom Stvoriteľa trvajú na tom, že prvou príčinou vesmíru jednoducho nemôže byť Boh, a v zásade zo zaujatosti opustiť rozum. Ateista sa teraz stal tým, čím v kresťanstve pohŕda: a fundamentalista. Keď sa jeden kresťan môže za šesť dní držať doslovného výkladu stvorenia, fundamentalistický ateista sa drží svojej viery v evolúciu bez konkrétnych vedeckých dôkazov ... alebo tvárou v tvár zázračným sa pri špekulačných teóriách drží a pritom prosté dôkazy zahodí. Hranica, ktorá rozdeľuje týchto dvoch fundamentalistov, je skutočne tenká. Z ateistu sa stala popierač reality.
V silnom opise iracionálneho „strachu z viery“ prítomného v tomto druhu myslenia popisuje svetovo uznávaný astrofyzik Robert Jastrow bežnú modernú vedeckú myseľ:
Myslím si, že súčasťou odpovede je, že vedci nemôžu uniesť myšlienku prírodného úkazu, ktorý sa nedá vysvetliť, a to ani pri neobmedzenom čase a peniazoch. Vo vede existuje určitý druh náboženstva, je to náboženstvo človeka, ktorý verí, že vo vesmíre existuje poriadok a harmónia, a každý účinok musí mať svoju príčinu; neexistuje žiadna prvá príčina ... Táto náboženská viera vedca je narušená objavom, že svet mal počiatok v podmienkach, v ktorých známe fyzikálne zákony neplatia, a ako produkt síl alebo okolností nemôžeme objaviť. Keď sa to stane, vedec stratil kontrolu. Keby skutočne preskúmal dôsledky, bol by traumatizovaný. Ako to býva zvykom, keď sa stretneme s traumou, myseľ reaguje ignorovaním dôsledkov- vo vede sa to nazýva „odmietanie špekulovať“ - alebo bagatelizácia pôvodu sveta nazývaním Veľký tresk, akoby bol Vesmír petardou ... Pre vedca, ktorý žil vierou v moc rozumu, sa príbeh končí ako zlý sen. Zmenšil horu nevedomosti; chystá sa zdolať najvyšší vrch; keď sa pretiahne cez poslednú skalu, víta ho skupina teológov, ktorá tam sedí už celé storočia. —Robert Jastrow, zakladajúci riaditeľ Goddardovho inštitútu pre vesmírne štúdie NASA, Boh a astronómovia, Readers Library Inc., 1992
Bolestivá irónia, skutočne.
