TAM sú obdobia, keď sú skúšky také intenzívne, pokušenia také prudké, emócie tak zahanbené, že spomínanie je veľmi ťažké. Chcem sa modliť, ale moja myseľ sa krúti; Chcem si oddýchnuť, ale moje telo sa chýli; Chcem uveriť, ale moja duša zápasí s tisíckami pochybností. Niekedy sú to okamihy duchovná vojna—útok nepriateľa, ktorý má odradiť a priviesť dušu do hriechu a zúfalstva ... ale napriek tomu je Bohom povolený, aby umožnil duši vidieť svoju slabosť a neustálu potrebu Ho, a tak sa priblížiť k Zdroju svojej sily.
Neskorý o. George Kosicki, jeden z „dedov“, ktorý oznamoval posolstvo Božieho milosrdenstva, ktoré bolo zjavené svätej Faustíne, mi poslal návrh svojej silnej knihy, Faustínina zbraň, než zomrel. O. George identifikuje zážitky duchovného útoku, ktorými prešla svätá Faustína:
Bezdôvodné útoky, averzia k určitým sestrám, depresia, pokušenia, zvláštne obrazy, nedokázali si spomenúť na modlitbu, zmätok, nedokázali myslieť, podivná bolesť a plakala. — Fr. George Kosicki, Faustínina zbraň
Dokonca identifikuje niektoré zo svojich „útokov“ ako „koncert“ bolestí hlavy ... únava, driftujúca myseľ, hlava „zombie“, útoky ospalosti počas modlitby, nepravidelný spánkový režim, okrem pochybností, útlaku, úzkosti, a starosti. “
V takých časoch sa nemusíme stotožňovať so svätými. Nemôžeme si predstaviť seba ako Ježišových blízkych spoločníkov, ako sú Ján alebo Peter; cítime sa ešte nehodnejší ako cudzoložná alebo krvácajúca žena, ktorá sa ho dotkla; ani sa necítime schopní hovoriť s ním ako malomocní alebo slepý z Betsaidy. Sú chvíle, keď sa cítime jednoducho ochrnutý.
PIATICA PARALYTIKA
V podobenstve o paralytikovi, ktorý bol spustený k Ježišovým nohám cez strop, chorý nič nehovorí. Predpokladáme, že sa chce uzdraviť, ale samozrejme nemal žiadnu moc, aby sa sám postavil na nohy Krista. Bolo to jeho priatelia ktorý ho priviedol pred tvár milosrdenstva.
Ďalším „paralytikom“ bola dcéra Jairusa. Umierala. Aj keď Ježiš povedal: „Nechajte malé deti prísť ku mne,“ nemohla. Keď hovoril Jarius, zomrela ... a tak Ježiš šiel k nej a vzkriesil ju z mŕtvych.
Lazarus tiež zomrel. Po tom, čo ho Kristus vzkriesil, vyšiel Lazar z jeho hrobky živý a zabalený v pohrebných obaloch. Ježiš nariadil zhromaždeným priateľom a rodine, aby odstránili pohrebné plášte.
Stotníkov sluha bol tiež „paralytikom“, ktorý bol blízko smrti, príliš chorý na to, aby prišiel k samotnému Ježišovi. Ale ani stotník sa nepovažoval za hodného toho, aby Ježiš vošiel do jeho domu, prosiac Pána, aby povedal iba slovo uzdravenia. Ježiš to urobil a sluha bol uzdravený.
A potom je tu „dobrý zlodej“, ktorý bol tiež „paralytik“, ruky a nohy pribité na kríži.
„PRIATELIA“ PARALYTIKA
V každom z týchto príkladov je uvedený „priateľ“, ktorý privádza ochrnutú dušu do Ježišovej prítomnosti. V prvom prípade sú pomocníci, ktorí znížili paralytikum cez strop, symbolom kňazstva. Prostredníctvom sviatostnej spovede prichádzam ku kňazovi „taký, aký som“, a ten, ktorý predstavuje Ježiša, ma stavia pred Otca, ktorý potom vyslovuje, ako to urobil Kristus ochrnutému:
Dieťa, tvoje hriechy sú odpustené ... (Marek 2: 5)
Jairus predstavuje všetkých tých ľudí, ktorí sa za nás modlia a orodujú, vrátane tých, ktorých sme nikdy nestretli. Veriaci sa každý deň počas omší, ktoré sa konali po celom svete, modlili: „... A prosím, Pannu Máriu, všetkých anjelov a svätých, a vás, moji bratia a sestry, aby ste sa za mňa modlili k Pánovi, nášmu Bohu.“
Prišiel ďalší anjel a stál pri oltári a držal zlatú kadidelnicu. Dostal veľké množstvo kadidla, ktoré mal obetovať spolu s modlitbami všetkých svätých na zlatom oltári, ktorý bol pred trónom. Dym kadidla spolu s modlitbami svätých stúpal pred Bohom z ruky anjela. (Zj 8: 3-4)
Sú to ich modlitby, ktoré prinášajú tie náhle okamihy milosti, keď Ježiš prichádza k nám keď nemôžeme prichádzať k Nemu. Tým, ktorí sa modlia a orodujú, najmä za milovaných, ktorí upadli z viery, Ježiš im hovorí, ako to urobil aj Jairovi:
Neboj sa; proste veru. (Mk 5)
Pokiaľ ide o nás, ktorí sme paralyzovaní, takí oslabení a rozrušení ako Jairova dcéra, musíme byť iba pozorní voči Ježišovým slovám, ktoré v tej či onej podobe prídu a neodmietajte ich z pýchy alebo sebaľútosti:
"Prečo ten rozruch a plač?" Dieťa nie je mŕtve, ale spí ... Dievčatko, hovorím ti, vstaň! .. “[Ježiš] povedal, že by mala dostať niečo na zjedenie. (Ml 5)
To znamená, že Ježiš hovorí ochrnutej duši:
Prečo všetok ten rozruch a plač, akoby ste sa stratili? Nie som dobrý pastier, ktorý si prišiel práve pre stratené ovce? A som tu! Nie si mŕtvy, ak ťa našiel ŽIVOT; nie ste stratení, ak k vám prišla CESTA; nie si hlúpy, ak k tebe hovorí PRAVDA. Vstaň, duša, zober si podložku a choď!
Raz, v čase zúfalstva, som lamentoval Pánovi: „Som ako mŕtvy strom, ktorý, hoci je zasadený tečúcou riekou, nedokáže načerpať vodu do mojej duše. Zostávam mŕtvy, nezmenený, neprinášajúci ovocie. Ako môžem neveriť, že som prekliatý? “ Odpoveď bola zarážajúca - a zobudila ma:
Ste zatratený, ak nedôverujete v Moju dobrotu. Nie je na vás, aby ste určili časy alebo ročné obdobia, kedy strom prinesie ovocie. Nesúďte sami seba, ale neustále zostaňte v Mojom milosrdenstve.
Potom je tu Lazar. Aj keď bol vzkriesený z mŕtvych, bol stále pripútaný šatami smrti. Predstavuje kresťanskú dušu, ktorá je spasená - vzkriesená k novému životu - ale stále je zaťažená hriechom a pripútanosťou, „... svetská úzkosť a vábenie bohatstva, ktoré dusí slovo, neprináša ovocie“(Mat 13:22). Takáto duša kráča v tme, a preto Ježiš na svojej ceste k Lazarovmu hrobu povedal:
Ak niekto chodí cez deň, nezakopne, pretože vidí svetlo tohto sveta. Ak ale niekto chodí v noci, potkne sa, pretože svetlo nie je v ňom. (Ján 11: 9–10)
Takýto paralytik je závislý na prostriedkoch mimo seba, ktoré ho majú oslobodiť od smrteľného zovretia hriechu. Písmo sväté, duchovný vodca, učenie svätých, slová múdreho spovedníka alebo slová poznania od brata alebo sestry ... To sú tie slová Pravda ktoré prinášajú život a schopnosť pustiť sa do nového spôsobom. Slová, ktoré by ho oslobodili, ak je dostatočne múdry a pokorný
poslúchať ich rady.
Ja som vzkriesenie a život; kto verí vo mňa, aj keby zomrel, bude žiť a každý, kto žije a verí vo mňa, nikdy nezomrie. (Ján 11: 25–26)
Keď vidí takúto dušu uväznenú vo svojich jedovatých túžbach, Ježiš nie je odsúdený, ale súcitný. Pri Lazarovom hrobe Písmo hovorí:
Ježiš plakal. (Ján 11:35)
Sluha stotníka bol iný druh paralytika, ktorý pre svoju chorobu nemohol stretnúť Pána na ceste. A tak stotník prišiel v jeho mene k Ježišovi a povedal:
Pane, nerob si starosti, lebo nie som hoden, aby si vstúpil pod moju strechu. Preto som sa nepovažoval za hodného prísť k vám; ale povedz slovo a nech sa môj služobník uzdraví. (Lukáš 7: 6–7)
Toto je rovnaká modlitba, ktorú hovoríme pred prijatím svätého prijímania. Keď sa modlíme túto modlitbu zo srdca, s rovnakou pokorou a dôverou ako stotník, Ježiš príde sám - telo, krv, duša a duch - k ochrnutej duši a povie:
Hovorím vám, že ani v Izraeli som nenašiel takúto vieru. (Lk 7: 9)
Takéto slová sa môžu zdať nemiestne ochrnutej duši, ktorá sa tak zasiahnutá svojím duchovným stavom cíti ako kedysi Matka Tereza:
Miesto Božie v mojej duši je prázdne. Nie je vo mne Boh. Keď je bolesť túžby taká veľká - ja len túžim a túžim po Bohu ... a potom je to tak, že cítim, že ma nechce - nie je tam - Boh ma nechce. -Matka Tereza, Príď za mojím svetlomBrian Kolodiejchuk, MC; str. 2
Ale Ježiš skutočne prišiel k duši prostredníctvom svätej eucharistie. Napriek jej pocitom malý čin viery ochrnutej duše, ktorý je možno „veľkosti horčičného semena“, posunul horu jednoduchým otvorením úst, aby mohla prijať Pána. Jej priateľ, jej „stotník“ v tejto chvíli je pokora:
Moja obeta, Bože, je skrúšený duch; srdce skrúšené a pokorené, Bože, nebudeš pohŕdať. (Žalm 51:19)
Nemala by pochybovať o tom, že On prišiel, pretože ho tam cíti na svojom jazyku v prestrojení za Chlieb a víno. Potrebuje len udržiavať svoje srdce pokorné a otvorené a Pán s ňou skutočne bude „obedovať“ pod strechou svojho srdca (porov. Zjv 3:20).
A nakoniec je tu „dobrý zlodej“. Kto bol „priateľ“, ktorý priviedol tohto chudobného paralytika k Ježišovi? Utrpenie. Či už je to utrpenie, ktoré sme si priniesli my sami, alebo iní, utrpenie nás môže nechať v stave úplnej bezmocnosti. „Zlý zlodej“ odmietol pripustiť, aby ho utrpenie očistilo, čím ho oslepilo, aby uprostred neho spoznal Ježiša. Ale „dobrý zlodej“ uznal, že bol nie nevinný a že klince a drevo, ktoré ho zväzovali, boli prostriedkom na vykonanie pokánia, na tiché prijatie vôle Božej v tiesnivom maskovaní utrpenia. Práve v tomto opustení spoznal Božiu tvár, priamo tam vedľa neho.
To je ten, koho schvaľujem: ponížený a zlomený muž, ktorý sa chveje pri mojom slove ... Pán počúva núdznych a nezaneviera na svojich sluhov v ich putách. (Iz 66: 2; Ža 69:34)
Práve v tejto bezmocnosti prosil Ježiša, aby si ho pamätal, keď vstúpil do jeho kráľovstva. A slovami, ktoré majú dať najväčšiemu hriešnikovi - ležiacu na posteli, ktorú urobil svojou vzburou - najväčšiu nádej, Ježiš odpovedal:
Amen, hovorím ti, dnes budeš so mnou v raji. (Lukáš 23:43)
CESTA VPRED
V každom z týchto prípadov ochrnutý nakoniec vstal a znova kráčal, vrátane dobrého zlodeja, ktorý po absolvovaní svojej cesty údolím tmy kráčal medzi zelenými pastvinami raja.
Hovorím ti: Vstaň, vezmi si podložku a choď domov. (Mk 2)
Domov pre nás je jednoducho vôľa Božia. Aj keď môžeme občas prejsť obdobiami paralýzy, aj keď si nemôžeme spomenúť, môžeme si zvoliť, že zostaneme v Božej vôli. Stále môžeme splniť povinnosť okamihu, aj keď v našich dušiach prepukne vojna. Lebo Jeho „jarmo je ľahké a bremeno je ľahké“. A môžeme sa spoľahnúť na tých „priateľov“, ktorých nám Boh pošle v našej chvíli núdze.
Bol tam šiesty paralytik. Bol to sám Ježiš. V hodinu svojej agónie bol „ochrnutý“ vo svojej ľudskej prirodzenosti, takpovediac smútkom a strachom z cesty, ktorá mu ležala.
"Moja duša je smutná, až na smrť ..." Bol v takej agónii a modlil sa tak vrúcne, že jeho pot vyzeral ako kvapky krvi padajúce na zem. (Mt 26:38; Lk 22:44)
Počas tejto agónie mu bol poslaný aj „priateľ“:
... aby ho posilnil, zjavil sa mu anjel z neba. (Lk 22:43)
Ježiš sa modlil,
Abba, otče, všetko je pre teba možné. Zoberte mi tento pohár, ale nie to, čo chcem, ale to, čo chcete vy. (Mk 14:36)
S tým Ježiš vstal a mlčky kráčal po ceste vôle Otca. Z toho sa môže paralytická duša poučiť. Keď sme unavení, bojíme sa a stratíme slová v suchu modlitby, stačí pri skúške zostať jednoducho v Otcovej vôli. Stačí ticho piť z kalicha utrpenia s detskou vierou v Ježiša:
Ak budete zachovávať moje prikázania, zostanete v mojej láske, tak ako som dodržal prikázania svojho Otca a zostávam v jeho láske. (Ján 15:10)
Prvýkrát zverejnené 11. novembra 2010.
SÚVISIACE ČÍTANIE
Mier v prítomnosti, nie absencia
O utrpení, Na otvorenom mori
Séria spisov zaoberajúcich sa strachom: Paralyzovaný strachom
