Progresia človeka

Obete genocídy

MOŽNO najviac krátkozrakým aspektom našej modernej kultúry je predstava, že sme na lineárnej ceste pokroku. To, že po ľudských úspechoch zanechávame barbarstvo a úzkoprsé myslenie minulých generácií a kultúr. Že uvoľňujeme okovy predsudkov a neznášanlivosti a pochodujeme k demokratickejšiemu, slobodnejšiemu a civilizovanejšiemu svetu.

Tento predpoklad je nielen nepravdivý, ale aj nebezpečný.

Popravde, keď sa blížime k roku 2014, vidíme, ako sa naše svetové ekonomiky potácajú na pokraji kolapsu v dôsledku politiky pôžitkárstva západného sveta; genocídy, etnické čistky a sektárske násilie vo východnom svete pribúdajú; stovky miliónov hladujú po celom svete napriek dostatku potravy na nasýtenie planéty; slobody priemerní občania sa globálne vyparujú v mene „boja proti terorizmu“; potraty, asistovaná samovražda a eutanázia sa naďalej presadzujú ako „riešenia“ nepríjemností, utrpenia a vnímania „nadmernej populácie“; obchodovanie s ľuďmi v sexe, otroctve a orgánoch je na vzostupe; pornografia, najmä detská, rastie na celom svete; médiá a zábava sú čoraz viac spojené s najzákladnejšími a nefunkčnými aspektmi medziľudských vzťahov; technológia, ktorá zďaleka neprináša oslobodenie človeka, pravdepodobne priniesla novú formu otroctva, ktorá si vyžaduje viac času, peňazí a zdrojov na „držanie kroku s dobou“; a napätie medzi národmi vyzbrojenými zbraňami hromadného ničenia ani zďaleka neutícha, približuje ľudstvo k tretej svetovej vojne.

V skutočnosti, práve keď niektorí predpokladali, že svet smeruje k menej predsudkovej, starostlivej a rovnoprávnej spoločnosti a zaisťuje ľudské práva pre všetkých, uberá sa opačným smerom:

S tragickými následkami sa dlhý historický proces blíži k bodu obratu. Proces, ktorý kedysi viedol k objaveniu myšlienky „ľudských práv“ - práv, ktoré sú vlastné každému človeku a pred akoukoľvek ústavou a štátnou legislatívou - je dnes poznačený prekvapivým rozporom. Presne vo veku, keď sa slávnostne vyhlasujú nedotknuteľné práva osoby a verejne sa potvrdzuje hodnota života, sa upiera alebo pošliapava samotné právo na život, najmä v tých významnejších okamihoch existencie: okamih narodenia a okamih smrti ... To sa deje aj na politickej a vládnej úrovni: pôvodné a neodňateľné právo na život je spochybňované alebo popierané na základe parlamentného hlasovania alebo na základe vôle jednej časti ľudí - aj keď je to väčšina. Toto je zlovestný výsledok relativizmu, ktorý vládne bez odporu: „právo“ prestáva byť také, pretože už nie je pevne založené na nedotknuteľnej dôstojnosti osoby, ale podlieha vôli silnejšej časti. Týmto spôsobom demokracia v rozpore so svojimi vlastnými zásadami smeruje k určitej forme totality. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Evangelium Vitae, „Evanjelium o živote“, n. 18 20

Tieto skutočnosti by mali každému človeku s dobrou vôľou, či už ateistovi alebo teistovi, dať pauzu prečo—Prečo sa aj napriek maximálnemu úsiliu ľudstva ocitáme znovu a znovu v víre skazy a tyranie, iba v čoraz väčšom globálnom meradle? Ešte dôležitejšie je, kde je nádej v tom všetkom?

PREDPOVÍDANÝ, PREDPOVEDENÝ

Viac ako 500 rokov pred narodením Krista predpovedal prorok Daniel, že svet skutočne prejde cyklami vojny, dominancie, oslobodenia atď. ^[1]por. Daniel Ch. 7 až nakoniec národy podľahli desivej globálnej diktatúre - čomu blahoslavený Ján Pavol II. hovorí „totalita“. ^[2]por. Dan 7: 7–15 V tejto súvislosti kresťanstvo nikdy nenavrhlo „postupný nástup“ Božieho kráľovstva, vďaka ktorému sa svet postupne zmení na lepšie miesto. Posolstvo evanjelia skôr neustále pozýva a ohlasuje, že radikálny dar ľudskej slobody si môže zvoliť svetlo alebo tmu.

Hlboko sa hovorí, že svätý Ján - po tom, čo bol svedkom Vzkriesenie a prežívanie Turíc - by nehovorilo o tom, že by sa národy raz a navždy stali Ježišovými nasledovníkmi, ale to, ako by nakoniec svet skončil odmietnuť evanjelium. V skutočnosti by prijali globálnu entitu, ktorá by im sľubovala bezpečie, ochranu a „oslobodenie“ od požiadaviek samotného kresťanstva.

Fascinovaný, celý svet nasledoval po šelme ... Bolo tiež dovolené viesť vojnu proti svätým a dobyť ich, a bola jej udelená autorita nad každým kmeňom, ľudom, jazykom a národom. (Zjav 13: 3, 7)

Ježiš tiež nikdy nenaznačil, že svet konečne prijme dobrú správu, čím by natrvalo ukončil rozpory. Iba povedal:

... kto vytrvá až do konca, bude spasený. A toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete ako svedok všetkým národom, a potom príde koniec. (Mat 24:13)

To znamená, že ľudstvo zažije príliv a odliv kresťanského vplyvu, kým sa Ježiš na konci časov konečne nevráti. Medzi Cirkvou a proticirkevnosťou, Kristom a antikristom, bude neustále prebiehať vojna, ktorá bude dominovať viac ako druhá, v závislosti od slobodnej voľby človeka prijať alebo odmietnuť evanjelium v ​​ktorejkoľvek danej generácii. A teda,

Kráľovstvo teda nebude naplnené historickým triumfom Cirkvi prostredníctvom progresívnej nadvlády, ale iba Božím víťazstvom nad konečným odhalením zla, ktoré spôsobí, že jeho nevesta zostúpi z neba. Boží triumf nad vzbúrou zla bude mať podobu posledného súdu po poslednom kozmickom otrase tohto pominuteľného sveta.. - CCC, 677

Aj „éra mieru“, o ktorej sa hovorí v Zjavení 20, keď svätí zažijú akýsi „sobotný odpočinok“, podľa cirkevných otcov, ^[3]porov Drahý Svätý otče ... prichádza! zachováva si ľudskú schopnosť odvrátiť sa od Boha. Písmo skutočne hovorí, že národy upadli do posledného podvodu, čím priniesli „historický triumf“ Dobra nad týmto „konečným rozpútaním zla“ a zasvätili Nové nebo a Novú Zem na večné veky. ^[4]Rev 20: 7-9

ODMIETNUTIE

V podstate srdcom útrap našej doby, všetkých čias, je vytrvalosť človeka v odmietaní Božích zámerov, v odmietaní samotného Boha.

Temnotou, ktorá predstavuje pre ľudstvo skutočnú hrozbu, je koniec koncov skutočnosť, že môže vidieť a skúmať hmotné hmotné veci, ale nedokáže vidieť, kam smeruje svet alebo odkiaľ prichádza, kde je náš vlastný život. čo je dobré a čo zlé. Temnota obklopujúca Boha a zakrývajúca hodnoty je skutočnou hrozbou pre našu existenciu a pre svet všeobecne. Ak Boh a morálne hodnoty, rozdiel medzi dobrom a zlom, zostanú v tme, potom všetky ostatné „svetlá“, ktoré nám dávajú do rúk také neuveriteľné technické výkony, nie sú len pokrokom, ale aj nebezpečenstvom, ktoré vystavuje nás a svet riziku. —POPE BENEDICT XVI, Veľkonočná vigílna homília, 7. apríla 2012

Prečo moderný človek nevidí? Prečo rozdiel medzi dobrom a zlom po 2000 rokoch „zostáva v tme“? Odpoveď je veľmi jednoduchá: pretože ľudské srdce chce všeobecne zostať v tme.

A toto je verdikt, že svetlo prišlo na svet, ale ľudia uprednostňovali temnotu pred svetlom, pretože ich diela boli zlé. Každý, kto pácha zlo, nenávidí svetlo a nepríde k svetlu, aby jeho diela neboli odhalené. (Ján 3:19)

Nie je na tom nič zložité, a preto nenávisť voči Kristovi a jeho Cirkvi zostáva rovnako intenzívna ako dnes pred 2000 rokmi. Cirkev láka a pozýva duše, aby prijali bezplatný dar večnej spásy. To však znamená nasledovať Ježiša potom po „ceste, pravde a živote“. Cesta je cestou lásky a služby; Pravda je, že usmernenia k ako máme milovať; a život je taký, že posväcujúcu milosť nám Boh dáva slobodne, aby sme ho mohli nasledovať a poslúchať a žiť v ňom. Je to druhý aspekt - pravda -, ktorú svet odmieta, pretože je to pravda, ktorá nás oslobodzuje. A Satan si želá udržať ľudstvo zotročené hriechom a mzdou za hriech je smrť. Svet preto naďalej žne vír skazy, pokiaľ naďalej odmieta pravdu a prijíma hriech.

Ľudstvo nebude mať pokoj, kým sa s dôverou neobráti na Moje milosrdenstvo.—Ježiš svätej Faustíne; Božské milosrdenstvo v mojej duši, denníku, n. 300

KDE JE NÁDEJ?

Blahoslavený Ján Pavol II. Prorokoval, že kŕče našej doby nás v skutočnosti vedú k „konečnej konfrontácii“ medzi Kristom a Antikristom. ^[5]porov Pochopenie konečnej konfrontácie Kde je teda nádej do budúcnosti?

V prvom rade to všetko predpovedalo samotné Písmo. Číre vedomie tejto skutočnosti, že až do konca času dôjde k takým kŕčom, nám dáva istotu, že existuje Masterplan, aký je tajomný. Boh nestratil kontrolu nad stvorením. Od začiatku počítal s cenou, ktorú zaplatí jeho Syn, a to aj s rizikom, že mnohí odmietnu bezplatný dar spásy. 

Až na konci, keď prestanú naše čiastočné vedomosti, keď uvidíme Boha „tvárou v tvár“, úplne spoznáme spôsoby, ktorými - aj prostredníctvom drám zla a hriechu - Boh viedol svoje stvorenie k definitívnemu sobotnému odpočinku ktorú stvoril nebo a zem. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 314

Ďalej Božie slovo predpovedá víťazstvo tých, ktorí „vytrvajú do konca“. ^[6]Matný 24: 13

Pretože si zachoval moju správu o vytrvalosť, uchovám ťa v bezpečí v čase skúšky, ktorá má prísť do celého sveta vyskúšať obyvateľov Zeme. Prichádzam rýchlo. Držte sa pevne toho, čo máte, aby vám nikto nemohol vziať korunu. „Z víťaza urobím stĺp v chráme svojho Boha a už ho neopustí.“ (Zjavenie 3: 10–12)

Máme výhodu, keď sa pozeráme späť na všetky víťazstvá Božieho ľudu v minulých storočiach, keď bolo ohrozené samotné kresťanstvo. Vidíme, ako Pán znovu a znovu dodával svojmu ľudu milosť, “takže vo všetkých veciach máte vždy všetko, čo potrebujete, aby ste mali dostatok na každú dobrú prácu. “ (2 Kor 9: 8)

A to je kľúč: pochopiť, že Boh necháva prílivy zla tlačiť na breh, aby priniesli väčšie dobro - záchranu duší.

Musíme začať vidieť svet očami viery a odstraňovať okuliare pesimizmu. Áno, veci vyzerajú veľmi zle na povrchu. Ale čím hlbšie svet upadá do hriechu, tým viac túži a stoná, aby bol vyslobodený! Čím viac je duša zotročená, tým viac túži po záchrane! Čím prázdnejšie je srdce, tým je pripravenejšie na naplnenie! Nenechajte sa oklamať; svet sa môže javiť ako odmietajúci Krista ... ale zistil som, že tí, ktorí sa mu najsilnejšie bránia, sú často tí, ktorí najviac zápasia s pravdou vo svojom srdci.

Vložil do človeka túžbu po pravde a dobrote, ktorú môže uspokojiť iba On. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 2002

Toto nie je okamih, ktorý má byť plachý, ale s veľkou pokorou a odvahou vstúpiť do ľudských sŕdc so svetlom lásky a pravdy.

Ste svetlom sveta. Mesto ležiace na hore nemožno skryť. Nezapália ani lampu a potom ju umiestnia pod kôš na víno; je umiestnený na svietniku, kde dáva svetlo všetkým v dome. Len preto musí vaše svetlo svietiť pred ostatnými, aby videli vaše dobré skutky a oslávili vášho nebeského Otca. (Mat 5-14)

Preto Svätý Otec opäť hovorí Cirkvi, že musíme vojsť do ulíc; že my musí sa znova „zašpiniť“, trieť si plecia o svet a nechať ich skôr sa skrývať vo svetle milosti prúdiacej láskou, než sa schovávať v azylových domoch a cementových bunkroch. Čím tmavšie bude, tým jasnejší by mali byť kresťania. Pokiaľ sme, samozrejme, sami neboli vlažní; pokiaľ sami nežijeme ako pohania. Potom áno, naše svetlo zostáva skryté, zakryté vrstvami kompromisu, pokrytectva, chamtivosti a pýchy.

Mnoho kresťanov je smutných, pravda, nie preto, že sa svet javí ako pekelný, ale preto, že je ohrozený ich spôsob života. Stali sme sa príliš pohodlnými. Musíme byť otrasení, uvedomiť si, že náš život je skutočne veľmi krátky a príprava na večnosť. Náš domov nie je tu, ale v Nebi. Azda najväčším nebezpečenstvom súčasnosti nie je to, že sa svet opäť stratil v temnotách, ale to, že kresťania už nesvietia svetlom svätosti. To je najhoršia temnota zo všetkých, akou kresťania majú byť nádej vteliť sa. Áno, nádej vstupuje do sveta zakaždým, keď veriaci skutočne žije evanjelium, pretože táto osoba sa potom stáva znamením „nového života“. Potom svet môže „ochutnať a vidieť“ Ježišovu tvár, ktorá sa odráža v Jeho skutočnom nasledovníkovi. We majú byť nádejou, ktorú tento svet potrebuje!

Keď dávame jedlo hladnému človeku, znovu v ňom vytvárame nádej. Tak je to aj s ostatnými. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Homília, Vatikánske rádio, 24. októbra 2013

Začnime teda znova! Dnes sa rozhodnite pre svätosť, rozhodnite sa nasledovať Ježiša, nech je kdekoľvek, a staňte sa znamením nádeje. A kam dnes smeruje v našom svete temnoty a neporiadku? Presne do sŕdc a domovov hriešnikov. Poďme za ním s odvahou a radosťou, pretože sme Jeho synovia a dcéry zdieľajúce Jeho moc, život, autoritu a lásku.

Možno to niektorí z nás neradi hovoria, ale tí, ktorí sú najbližšie srdcu Ježišovho, sú najväčší hriešnici, pretože ich hľadá a volá na všetkých: ‚Poďte, poďte!‘ A keď žiadajú o vysvetlenie, hovorí: „Ale tí, ktorí majú dobré zdravie, nepotrebujú lekára; Prišiel som sa uzdraviť, zachrániť. “ —POPE FRANCIS, Homília, Vatikán, 22. októbra 2013; Zenit.org

Viera nám hovorí, že Boh dal svojho Syna kvôli nám, a dáva nám víťaznú istotu, že je to skutočne pravda: Boh je láska! Transformuje tak našu netrpezlivosť a naše pochybnosti na bezpečnú nádej, že Boh drží svet vo svojich rukách a že ako zdôrazňuje dramatická predstava konca Knihy zjavenia, napriek všetkej temnote nakoniec zvíťazí v sláve. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Deus Caritas Est, Encyklika, n. 39

Ďakujeme za vašu podporu tejto službe na plný úväzok.

Pridajte sa k Markovi na Facebooku a Twitteri!