Relikvie a posolstvo

Hlas kričiaci v púšti

 

ST. PAVOL učil, že „sme obklopení oblakom svedkov“. ^[1]Žid 12: 1 Na začiatku tohto nového roka by som sa chcel s čitateľmi podeliť o „malý oblak“, ktorý obklopuje tento apoštolát, prostredníctvom relikvií Svätých, ktoré som v priebehu rokov dostal - a ako hovoria k poslaniu a vízii, ktoré vedú túto službu ...

 

PRIPRAVTE CESTU

I modlil som sa pred Najsvätejšou sviatosťou v súkromnej kaplnke môjho duchovného riaditeľa, keď v mojom srdci vystúpili slová:

Dávam vám službu Jána Krstiteľa. 

Keď som uvažoval, čo to znamená, myslel som na slová samotného Krstiteľa, slová v dnešnom evanjeliu:

Som hlasom volajúceho na púšti: ‚Urobte cestu Pánovi‘ ...

Na druhý deň ráno sa ozvalo zaklopanie na dvere fary a potom ma zavolala sekretárka. Stál tam starší muž s rukou natiahnutou po našom pozdrave. 

"Toto je pre teba," povedal. "Je to prvotriedna pamiatka na." Ján Krstiteľ. "

Jeho konečný význam by sa mal odvíjať v nasledujúcich rokoch, pretože ústrednou témou tohto apoštolátu by sa malo stať povzbudenie sv. Jána Pavla II.

Vážení mladí ľudia, je len na vás, či ste vrátnikov ráno, ktorý ohlasuje príchod slnka, ktorý je Zmŕtvychvstalý Kristus! — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Posolstvo Svätého Otca pre mládež sveta, XVII. Svetový deň mládeže, č. 3; (porovnaj Iz 21: 11-12)

Toto pozvanie, ako neskôr poznamenal, bude poznačené potrebou vernosti Svätému Otcovi a Kristovej cirkvi a určitým mučeníctvom pri prorockom oznamovaní pokroku prichádzajúci Úsvit. 

Mladí sa ukázali pre Rím a pre Cirkev zvláštny dar Ducha Božieho ... Neváhal som ich požiadať, aby sa radikálne rozhodli pre vieru a život, a predložiť im úžasnú úlohu: stať sa „rannými strážcami“ na úsvite nového tisícročia. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Novo Millennio Inuente, č. 9

Možno preto nie je náhoda, že k Jánovi Krstiteľovi bola priložená druhá relikvia, a to poľského mučeníka svätého Hyacinta. Bol známy ako „apoštol severu“. Žijem v Kanade ... a môj starý otec je Poliak. 

 

NOVÁ EVANGELIZÁCIA 

Bol som ohromený, keď som držal v ruke fragment kosti Jána Krstiteľa - tú istú kosť, ktorá „preskočila“ v lone Alžbety nad pozdravom Márie. Rovnaká kosť, ktorá bola natiahnutá, aby pokrstila Ježiša, nášho Spasiteľa a Pána. Rovnaká kosť, ktorá stála pevne vo viere ako baptista, bola sťatá na Herodesov príkaz.

A potom mi ten starší muž vložil do dlane ďalšiu prvotriednu pamiatku, ktorá ma o nič menej pohla: svätého Pavla Apoštol. Pavlove slová, ktoré sú pre mňa neustálou inšpiráciou, informujú a formujú osnovu a vôľu mojej služby, ktorá je súčasťou „novej evanjelizácie“, na ktorú sa často odvoláva jeho menovec, svätý Ján Pavol II. 

Ján Pavol II. Nás požiadal, aby sme uznali, že „nesmie dôjsť k nijakému zmierneniu podnetu k hlásaniu evanjelia“ tým, ktorí sú ďaleko od Krista, „pretože to je prvou úlohou Cirkvi“. „Dnešná misijná činnosť pre Cirkev stále predstavuje najväčšiu výzvu“ a „misijná úloha musí zostať prvoradá“. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 15; vatikán.va

Pod fragmentom svätého Pavla je menej známy mučeník, svätý Vincent Jen, ktorý žil na začiatku 19. storočia. Rovnako ako Pavol a Krstiteľ, aj on bol kvôli evanjeliu sťatý. Ako si nemôžeme spomenúť na slová nášho Pána:

Kto si chce zachrániť život, stratí ho, ale kto stratí život pre mňa a pre evanjelium, zachráni ho. (Marek 8:35)

 

Božské milosrdenstvo

Ak má „nová evanjelizácia“ pripraviť svet na „príchod slnka, ktorým je Vzkriesený Kristus“, potom Božie milosrdenstvo je srdce správy v túto hodinu. 

Hneď na začiatku svojej služby v Ríme svätého Petra považujem toto posolstvo [Božieho milosrdenstva] za svoju zvláštnu úlohu. Prozreteľnosť mi to prisúdila v súčasnej situácii človeka, Cirkvi a sveta.  —POPE JOHN PAUL II, 22. novembra 1981 vo svätyni milosrdnej lásky v Collevalenza v Taliansku

Kontext bol daný svätej Faustíne, ktorej Panna Mária povedala:

… Pokiaľ ide o vás, musíte hovoriť so svetom o Jeho veľkom milosrdenstve a pripraviť svet na druhý príchod toho, ktorý príde, nie ako milosrdný Spasiteľ, ale ako spravodlivý sudca. -Božské milosrdenstvo v mojej dušiDiary, n. 635

Tretia relikvia, ktorú som v ten deň od muža dostal, bola svätá Faustína. O rok alebo dva neskôr by povedal môj duchovný vedúci mi povedal: „Kážeš s katechizmom v jednej ruke a s Faustínovým denníkom v druhej!“

Toto bolo zdôraznené, keď som bol pozvaný, aby som vystúpil v komunite v Hornom Michigane. Po mojej pravici sedel starší kňaz. Dvakrát počas ústupu v ten deň ma požiadal, aby som ho navštívil v jeho pustovni na vrchole útesu. Volal sa o. George Kosicki, jeden z „otcov Božieho milosrdenstva“, ktorý pomohol preložiť a uviesť poznámku pod čiarou do Faustíninho denníka. Niekto z komunity ma odviezol do jeho pustovne, kde o. Podal mi Kosicki všetko knihy, ktoré napísal a povedal: „Odteraz vás budem volať„ syn “.“ Dal mi svoje požehnanie a rozišli sme sa.

Keď som dorazil na dno hory, otočil som sa k vodičovi a povedal: „Počkaj chvíľu. Vráť ma tam. “ O. George nás opäť privítal na verande.

„O. Georgi, musím ti položiť otázku. “ 

"Áno, môj syn."

"Podávate mi „pochodeň“ Božieho milosrdenstva? “ 

"Áno, samozrejme! Neviem, ako to vyzerá, ale jednoducho do toho. “ 

S tým vzal do svojich rúk prvotriednu relikviu sv. Faustíny a požehnal ma druhýkrát. V tichosti som zostúpil z hory a rozmýšľal nad týmito vecami vo svojom srdci.

 

OBLAKY A TMA

Čoskoro by sa v tomto apoštoláte ukázalo, že ohlasovať prichádzajúci Dawn znamenalo tiež pripraviť duše na temnotu, ktorá mu bude predchádzať. To, že sme ohlásili „nové jarné obdobie“, znamenalo pripraviť sa na zimu pred ním. A to kázať Božie milosrdenstvo tiež znamenalo varovanie, že to nemožno považovať za samozrejmosť. 

Predlžujem čas milosrdenstva kvôli [hriešnikom]. Ale beda im, ak nespoznajú tento čas mojej vizitácie ... Pred Dňom spravodlivosti posielam Deň milosrdenstva ... píšte, povedzte dušiam o tomto mojom veľkom milosrdenstve, pretože hrozný deň, deň mojej spravodlivosti, je blízko. -Ježiš ku svätej Faustíne, Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, n. 1160, 1588, 965

Byť „strážcom“ Krista znamená stáť na Múre reality. Nie je to cukrovou úpravou v neistých časoch, v ktorých žijeme, ani to nezakrýva nádej, ktorá leží ďalej.

Nemôžeme zakryť skutočnosť, že na obzore sa zhromažďuje veľa hrozivých mrakov. Nesmieme však stratiť srdce, skôr musíme vo svojich srdciach udržiavať plameň nádeje nažive. Pre nás ako kresťanov je skutočnou nádejou Kristus, Otcov dar pre ľudstvo ... Iba Kristus nám môže pomôcť vybudovať svet, v ktorom vládne spravodlivosť a láska. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Katolícka tlačová agentúra, 15. januára 2009

Cirkev a svet tak čelia „Veľká búrka. “ Je to „konečná konfrontácia“ tejto éry, povedal Ján Pavol II., Konfrontácia medzi „Cirkvou a proticirkvicou, medzi evanjeliom a antievanjeliom, medzi Kristom a antikristom“.^[2]Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAVOL II.) Na eucharistickom kongrese vo Filadelfii v Pensylvánii pri príležitosti dvestoročnej slávnosti podpísania Deklarácie nezávislosti; Deacon Keith Fournier, účastník, hlási svoje slová ako je uvedené vyššie; por. katolícky online; 13. augusta 1976

Keď som pred niekoľkými rokmi kázal v kanadskom Toronte, oslovil ma muž, ktorý zhromaždil a uchoval stovky relikvií. "Modlil som sa, ktorú relikviu ti mám dať, a cítil som, že by to mala byť táto." otvoril som malý relikviár a vnútri bol kostený fragment pápeža svätého Pia X. Okamžite som poznal jeho význam.

Svätý Pius X. je jedným z mála pápežov v minulom storočí, ktorý výslovne interpretuje „znamenia doby“ tak, že zahŕňajú aj zjavenie Antikrista, o ktorom sa domnieval, že už môže byť na zemi (pozri Antikrist v našej dobe). Toto je téma, ktorá zostáva veľkým tajomstvom, ale zdá sa, že sa stáva čoraz viac zameranou. Pretože keď vezmeme do úvahy všetky slová pápeža, Panny Márie a mystikov minulého storočia a uvedieme ich do učenia cirkevných otcov spolu so „znameniami doby“, objaví sa obraz Veľkej búrky to zahŕňa pravdepodobnosť, že sa antikrist objaví skôr, ako si uvedomíme „svet, v ktorom vládne spravodlivosť a láska“ (pozri Skutočne prichádza Ježiš?). Jedným slovom sa blížime k Deň Pána. 

Každý, kto zapiera Otca a Syna, to je antikrist. (Dnešné prvé čítanie)

 

PRÍPRAVA PÁNOVEJ CESTY

Znalosť našich čias alebo dokonca znalosť milosrdenstva a lásky nášho Pána nestačí. Musíme Veriť a obdržať tieto slová, internalizovať ich prostredníctvom viery. Znamená to, že s veľkou opatrnosťou a dokonca aj spěchom musíme stavať naše životy na pevnej skale Božieho slova, aj keď svet naďalej vytvára svoje ilúzie na meniacich sa pieskoch relativizmu, ktoré sa nevyhnutne zrútia.  

Nastal čas, svitá. Pre vás, ktorí bývate v krajine, nastal vrchol! Prišiel čas, blízko je deň: čas zdesenia, nie radosti ... Vidíte, deň Pánov! Vidíte, koniec sa blíži! Rozkvet bezprávia, kvitne drzosť, násilie stúpa na podporu zla. Nebude to dlho čakať, ani sa to nebude zdržiavať. Nastal čas, svitá. (Ezechiel 7: 6–7, 10–12)

Moja relikvia svätého Jána od Kríža má teda veľký význam, pretože to bol on, kto najkrajšie vysvetlil dôležitosť vnútorný život: život modlitby a odriekania, ktorý zahŕňa čistenie zmyslov a duše pri príprave na zjednotenie so Stvoriteľom. 

A tak sa snažím neustále zdôrazňovať svojim poslucháčom potrebu dôsledného a intenzívneho modlitebného života. V roku 2016 som absolvoval a štyridsaťdňový ústup pre mojich čitateľov čiastočne založené na jednoduchom zhrnutí spisov svätého Jána od Kríža. Vskutku, kdekoľvek sa dnes Panna Mária v dnešnom svete objaví, volá svoje deti späť k svojmu Synovi prostredníctvom života modlitby. Pretože je to modlitba, hovorí katechizmus, ktorý „sa venuje milosti, ktorú potrebujeme“. ^[3]CCC, n. 2010

 

SVÄTÍ S NÁMI

Na záver si spomeniem na deň, keď som sedel cez stôl od monsignora Johna Essefa vo francúzskom Paray-le-Monial. Práve tam sa Ježiš zjavil svätej Margaréte Márii a zjavil svetu svoje Najsvätejšie Srdce ... prológ k posolstvu Božieho milosrdenstva.

Mons. Essef bol duchovným vedúcim Matky Terezy; sám bol režírovaný svätým Piom; a vedie môjho vlastného duchovného vodcu. Bol som celkom nadšený, keď som sa to dozvedel, pretože som veľmi silno pocítil prítomnosť svätého Pia na začiatku tejto služby písania asi pred dvanástimi až trinástimi rokmi. Neskôr by niekto opäť vložil do mňa pamiatku ruky, tentoraz Pia z Pietrelciny. 

V ten deň vo Francúzsku som sa teda podelil s mons. Essef blízkosť, ktorú som cítil so svätým Piom, ktorý zomrel rok, keď som sa narodil. Mons. nepovedal nič, zatiaľ čo sa mi sústredene díval do očí, čo sa zdalo veľmi dlho. Potom sa naklonil dopredu, zdvihol prst a s smelosťou, ktorou bol svätý Pio povestný, zvolal: „Má byť tvojím prvým duchovným vodcom a o. Paul tvoj druhý! “ 

Týmto príbehom končím, pretože svätý Pio sa nejakým nepriamym spôsobom dotýka všetkých vás, ktorí to čítate. Nie, pravdepodobne nie. On a všetci svätí sme s nami veľmi blízki, pretože sme všetci „Kristovým telom“. Áno, sú nám bližšie vtedy, keď boli v živote, pretože prostredníctvom Kristovho tajomného tela je naše spojenie ešte skutočnejšie, vznešenejšie.

A tak urobte bod, v ktorom budete tento rok vzývať príhovor Svätých, najmä našej Presvätej Bohorodičky. V tejto záverečnej konfrontácii máme za sebou armádu, pripravenú, ochotnú a čakajúcu, aby nám pomohla svojimi modlitbami a zvláštnymi milosťami, ktoré si zaslúžili prostredníctvom Kristovho kríža, v našom mene.  

Čo nám prinesú roky dopredu? Aká bude budúcnosť človeka na zemi? Nie je nám dané vedieť. Je však isté, že okrem nového pokroku nebudú, bohužiaľ, chýbať bolestivé skúsenosti. Ale svetlo Božieho milosrdenstva, ktoré si Pán svojím spôsobom želal vrátiť do sveta vďaka charizme sestry Faustíny, osvetlí cestu pre mužov a ženy tretieho tisícročia. —ST. JÁN PAUL II., Homília, 30. apríla 2000

 

Tento apoštolát závisí od vašej štedrosti viac ako kedykoľvek predtým.
Ďakujem a žehnám!

 

Na cestu s Markom v  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.