Rising Morning Star

CHÝBA z takmer všetkého protestantského proroctva je to, čo my katolíci nazývame „Triumf Nepoškvrneného srdca“. Je to preto, že evanjelickí kresťania takmer všeobecne vynechávajú vnútornú úlohu Presvätej Bohorodičky v dejinách spásy po Kristovom narodení - niečo, čo samotné Písmo ani nerobí. Jej úloha, určená od samého počiatku stvorenia, je úzko spojená s úlohou Cirkvi a rovnako ako Cirkev sa orientuje výlučne na oslavu Ježiša vo Svätej Trojici.

Ako sa dočítate, „Plameň lásky“ jej Nepoškvrneného srdca je vychádzajúca ranná hviezda ktorý bude mať dvojaký účel - rozdrviť satana a nastoliť Kristovu vládu na zemi, ako je to v nebi ...

 

OD ZAČIATKU…

Od samého začiatku vidíme, že zavedenie zla do ľudskej rasy dostalo neočakávaný antidotum. Boh hovorí satanovi:

Vložím nepriateľstvo medzi teba a ženu a tvoje semeno a jej semeno. Rozdrví ti hlavu a budeš čakať na jej pätu. (Gn 3:15)

Moderné biblické prepisy znejú: "Udrú ti do hlavy."„Ale význam je rovnaký, pretože drví to cez potomka ženy. Kto je ten potomok? Samozrejme, je to Ježiš Kristus. Ale samotné Písmo svedčí o tom, že je „prvorodený medzi mnohými bratmi“. ^[1]por. Rim 8: 29 a im tiež dáva svoju vlastnú autoritu:

Hľa, dal som ti moc „šliapať po hadoch“ a škorpiónoch a po plnej sile nepriateľa a nič ti neublíži. (Lukáš 10:19)

Medzi „potomkov“, ktoré drvia, patrí teda Cirkev, Kristovo „telo“: podieľajú sa na Jeho víťazstve. Preto je logicky Mária matkou všetko potomok, ona, ktorá „ju porodila prvorodený syn ”, ^[2]por. Lukáš 2:7 Kristus, naša hlava - ale aj k jeho mystickému telu, Cirkvi. Je matkou oboch hláv a telo: ^[3]"Kristus a jeho Cirkev tak spolu tvoria „celého Krista“ (Christus totus). " -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 795

Keď Ježiš videl svoju matku a učeníka, ktorého miloval, povedal svojej matke: „Žena, hľa, tvoj syn“ ... Na oblohe sa zjavilo veľké znamenie, žena oblečená do slnka ... Bola dieťaťom a nahlas kvílila. v bolestiach, keď sa namáhala rodiť ... Potom sa drak na ženu nahneval a odišiel viesť vojnu proti zvyšku jej potomka, tí, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vydávajú svedectvo o Ježišovi. (Ján 19:26; Zjav 12: 1–2, 17)

Preto sa aj ona podieľa na triumf nad zlom, a v skutočnosti je brána, cez ktorú prichádza - brána, cez ktorú prichádza Ježiš ....

 

JEŽIŠ PRICHÁDZA

... skrze nežné milosrdenstvo nášho Boha ... deň na nás vysvitne z výšky, aby sme dali svetlo tým, ktorí sedia v temnotách a v tieni smrti, aby sme viedli naše nohy na cestu mieru. (Lukáš 1: 78–79)

Toto Písmo sa naplnilo Kristovým narodením - ale nie úplne.

Kristov vykupiteľský čin sám o sebe neobnovil všetky veci, iba umožnil dielo vykúpenia, začal naše vykúpenie. — Fr. Walter Ciszek, On ma vedie str. 116-117

Ježiš teda naďalej prichádza, aby zvyšoval svoju vládu, a to čoskoro, jedinečným, mocným spôsobom, ktorý zmenil éru. Svätý Bernard to popisuje ako „stredný príchod“ Krista.

Pri jeho prvom príchode prišiel Pán v našom tele a v našej slabosti; v tomto prostrednom prichádza v duchu a moci; v poslednom príchode bude videný v sláve a majestáte ... -St. bernard Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

Emeritný pápež Benedikt XVI. Potvrdil, že tento „stredný príchod“ je v súlade s katolíckou teológiou.

Zatiaľ čo ľudia predtým hovorili iba o dvojnásobnom príchode Krista - raz v Betleheme a znova na konci času - Svätý Bernard z Clairvaux hovoril o adventus medius, prechodný príchod, vďaka ktorému pravidelne obnovuje svoj zásah do histórie. Verím, že Bernardovo rozlíšenie zasiahne tú správnu poznámku ... —POPE BENEDICT XVI, Svetlo sveta, str.182-183, Konverzácia s Petrom Seewaldom

Správna poznámka je, že tento „medziprodukt prichádza,“ hovorí Bernard, „je skrytý; iba v tom vyvolení vidia Pána vo svojom vlastnom ja a sú spasení. “ ^[4]porov Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

Prečo ho nepožiadať, aby nám dnes poslal nových svedkov jeho prítomnosti, v ktorom k nám príde on sám? Aj keď táto modlitba nie je priamo zameraná na koniec sveta, je a ozajstná modlitba za jeho príchod; obsahuje celú šírku modlitby, ktorú nás sám učil: „Tvoje kráľovstvo príde!“ Poď, Pane Ježišu! —OBSAH BENEDIKTU XVI., Ježiš Nazaretský, svätý týždeň: od vstupu do Jeruzalema po zmŕtvychvstanie, p. 292, Ignác Press

 

POZERAJTE NA VÝCHOD!

Ježiš k nám prichádza mnohými spôsobmi: v Eucharistii, v Slove, kde sa „zhromažďujú dvaja alebo traja“, v „najmenšom z bratov“, v osobe sviatostného kňaza ... a v týchto posledných časoch je je nám dané ešte raz, skrze Matku, ako „Plameň Lásky“ vychádzajúci z jej Nepoškvrneného Srdca. Ako Panna Mária prezradila Elizabeth Kindelmann vo svojich schválených správach:

... môj Plameň lásky ... je sám Ježiš Kristus. -Plameň lásky, p. 38, z denníka Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur arcibiskup Charles Chaput

Hoci jazyk „druhého“ a „stredného“ je v nasledujúcej pasáži zamenený, to je to, o čom sa zmienil svätý Ľudovít de Montfort vo svojom klasickom pojednaní o pobožnosti k Presvätej Bohorodičke:

Duch Svätý, ktorý hovorí cez otcov Cirkvi, nazýva našu Pannu aj Východnou bránou, cez ktorú vstupuje a odchádza do sveta veľkňaz Ježiš Kristus. Touto bránou vstúpil do sveta prvýkrát a tou istou bránou príde druhýkrát. —Sv. Louis de Montfort, Pojednanie o skutočnej oddanosti Presvätej Bohorodičke, n. 262

Tento „skrytý“ Ježišov príchod v duchu je ekvivalentom príchodu Božieho kráľovstva. Toto je myslené „triumfom Nepoškvrneného srdca“, ktoré Panna Mária prisľúbila vo Fatime. Pápež Benedikt sa pred štyrmi rokmi skutočne modlil, aby Boh „urýchlil naplnenie proroctva o triumfe Nepoškvrneného Srdca Panny Márie“. ^[5]por. Homília, Fatima, Portugalsko, 13. mája 2010 Toto vyhlásenie kvalifikoval v rozhovore s Petrom Seewaldom:

Povedal som, že „triumf“ sa priblíži. Toto je vo význame ekvivalentné našej modlitbe za príchod Božieho Kráľovstva ... víťazstvo Božie, víťazstvo Márie, sú tiché, napriek tomu sú skutočné. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Svetlo sveta, p. 166, Rozhovor s Petrom Seewaldom

Môže to byť dokonca ... že Božie kráľovstvo znamená samotného Krista, ktorého každý deň túžime prísť a ktorého príchod sa nám chce rýchlo prejaviť ... —Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 2816

Takže teraz vidíme, že sa zameriavame na to, čo je Plameň lásky: je to prichádzajúci a zvýšiť Kristovho kráľovstva, od Máriinho srdca, po naše srdcia -ako nové Turíce—ktorý potlačí zlo a nastolí jeho vládu mieru a spravodlivosti až do konca sveta. Písmo v skutočnosti hovorí výslovne o tomto Kristovom príchode, ktorý zjavne nie je parousia na konci času, ale medzistupňom.

Potom som uvidel otvorené nebo a tam bol biely kôň; jeho jazdec sa volal „Verný a pravdivý“ ... Z jeho úst vyšiel ostrý meč, ktorý zasiahol národy. Bude im vládnuť železnou tyčou ... Porodila syna, dieťa mužského pohlavia, určeného na vládu nad všetkými národmi železnou tyčou ... [Mučeníci] ožili a s Kristom vládli tisíc rokov. (Zj 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

... možno ho chápať aj ako Božie kráľovstvo, pretože v ňom budeme kraľovať. —Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 764

 

RANNÁ HVIEZDA

„Plameň lásky“, ktorý prichádza, je podľa zjavení Elizabeth Kindelmannovej milosťou, ktorá prinesie „nový svet“. Je to v úplnom súlade s cirkevnými otcami, ktorí predvídali, že po zničení „bezprávneho“ sa naplní Izaiášovo proroctvo o „ére pokoja“, keď „bude zem naplnená poznaním Pána ako voda kryje more. “ ^[6]por. Iz 11: 9

Svätý Tomáš a svätý Ján Chrysostom tieto slová vysvetľujú Quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Ktorých Pán Ježiš zničí jasom svojho príchodu“ [2 Tes 2]) v tom zmysle, že Kristus udrie na Antikrista tým, že ho oslní jasom, ktorý bude ako znamenie a znamenie Jeho Druhého príchodu … Najviac autoritatívny Z pohľadu pohľadu, ktorý sa zdá byť najviac v súlade s Písmom Svätým, je to, že po páde Antikrista vstúpi katolícka cirkev opäť do obdobia prosperity a víťazstva. -Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Plameň lásky, ktorý je tu a prichádza na Cirkev, je predovšetkým „jasom“ príchodu jej Syna, ktorým je „zjavená“ samotná Panna Mária v Zjavení 12.

Odkedy sa Slovo stalo telom, nepodnikol som väčší pohyb ako Plameň lásky z môjho srdca, ktorý sa k tebe rúti. Doteraz nemohlo nič satana tak oslepiť. —Our Lady pre Elizabeth Kindelmann, Plameň lásky

Je to jas nového úsvitu, ktorý potichu stúpa srdiečka, Kristus „ranná hviezda“ (Zjv 22:16).

... máme prorocké posolstvo, ktoré je úplne spoľahlivé. Urobíte dobre, keď budete na to pozorní, ako lampa svietiaca na tmavom mieste, až kým svitne deň a do vašich sŕdc vyjde ranná hviezda. (2 Pet 2:19)

Tento Plameň Lásky alebo „ranná hviezda“ sa dáva tým, ktorí mu otvárajú svoje srdcia obrátením, poslušnosťou a budúcou modlitbou. V skutočnosti nikto skutočne nezbadá rannú hviezdu stúpajúcu pred svitaním, pokiaľ ju nebude hľadať. Ježiš sľubuje, že tieto očakávané duše sa budú podieľať na Jeho panovaní - a to presne tým jazykom, ktorý sa odkazuje na neho samotného:

Víťazovi, ktorý sa drží mojich ciest až do konca, dám moc nad národmi. Bude im vládnuť železnou tyčou. Ako hlinené nádoby budú rozbité, tak ako som dostal autoritu od svojho Otca. A jemu dám rannú hviezdu. (Zjav. 2: 26–28)

Ježiš, ktorý si hovorí „ranná hviezda“, hovorí, že víťazovi dá „ranná hviezda“. Čo to znamená? Opäť platí, že On - jeho Kráľovstvo—Dá sa dostať ako dedičstvo, kráľovstvo, ktoré bude na istý čas kraľovať všetkým národom pred koncom sveta.

Požiadaj ma o to a dám ti národy ako tvoje dedičstvo a ako tvoje vlastníctvo koniec sveta. Železnou tyčou ich budeš pasiť, ako hrnčiarsku nádobu rozdrvíš. (Žalm 2: 8)

Ak si niekto myslí, že ide o odklon od cirkevného učenia, znovu si vypočujte slová Učiteľského úradu:

"A budú počuť môj hlas a bude jeden ovčiak a jeden pastier." Nech Boh ... v krátkosti naplní svoje proroctvo o premene tejto utešujúcej vízie budúcnosti na súčasnú realitu ... Božou úlohou je uskutočniť túto šťastnú hodinu a dať ju všetkým najavo ... Keď to príde, ukáže sa, že byť slávnostnou hodinou, jednou veľkou, ktorá bude mať následky nielen pre obnovenie Kristovho kráľovstva, ale aj pre upokojenie ... sveta. Modlíme sa vrúcne a rovnako prosíme ostatných, aby sa modlili za túto veľmi želanú mieru spoločnosti. —OPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristovom pokoji v jeho kráľovstve“, December 23, 1922

Vyznávame, že na zemi je nám prisľúbené kráľovstvo, hoci pred nebom, iba v inom stave existencie ... —Tertulian (155 - 240 nl), cirkevný otec Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, zv. 3, s. 342 - 343)

 

TRIUMPH NEPOŠKOLENÉHO SRDCA

Tento príchod alebo vyliatie Kráľovstva má za následok „zlomenie“ moci Satana, ktorý, predovšetkým, kedysi sám držal titul „Ranná hviezda, syn úsvitu“. ^[7]por. Iz 14: 12 Niet divu, že satan je tak rozzúrený proti Panne Márii, pretože Cirkev zažiari odplatou, ktorá bola kedysi jeho, že teraz je jej a ktorá má byť naša! Pre 'Mária je symbolom a najdokonalejším uskutočnením Cirkvi. " ^[8]porov Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 507

Mäkké svetlo môjho Plameňa lásky sa rozsvieti a šíri oheň po celom povrchu Zeme, ponižuje Satana a robí ho bezmocným, úplne zdravotne postihnutým. Neprispievajú k predlžovaniu bolesti pri narodení. —Naša ​​dáma Elizabeth Kindelmannovej; Plameň lásky, Imprimatur od arcibiskupa Charlesa Chaputa

Potom vypukla vojna v nebi; Michal a jeho anjeli bojovali proti drakovi ... Obrovský drak, starodávny had, ktorý sa volá Diabol a Satan a ktorý oklamal celý svet, bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí spolu s ním ... 

Všimnite si, ako po znížení satanovej sily ^[9]Toto je nie odkaz na pravekú bitku, keď Lucifer spadol z Božej prítomnosti a vzal so sebou ďalších padlých anjelov. „Nebo“ v tomto zmysle označuje oblasť, v ktorej má satan stále „vládcu sveta“. Svätý Pavol nám hovorí, že nebojujeme s mäsom a krvou, ale s „kniežatstvami, s mocnosťami, so svetovými vládcami tejto súčasnej temnoty, so zlými duchmi v nebesá. (Ef 6:12) Svätý Ján počuje silný hlas a vyhlasuje:

Teraz prišla spása a moc a kráľovstvo nášho Boha a autorita jeho Pomazaného. Lebo obžalovaný našich bratov je vyhodený ... Ale beda vám, zem a more, lebo k vám zostúpil diabol s veľkou zúrivosťou, lebo vie, že má len krátky čas. (Zj 12:10, 12)

Toto prerušenie Satanovej moci spôsobí, že sa sústredí na „zviera“, čo zostalo z jeho autority. Ale či už žijú, alebo či zomrú, tí, ktorí privítali Plameň lásky, sa tešia, pretože budú vládnuť s Kristom v novej ére. Víťazstvom Panny Márie je nastolenie vlády jej Syna medzi národmi v jednom stáde pod jedným pastierom.

... Duch Turíc zaplaví Zem svojou silou ... Ľudia uveria a vytvoria nový svet ... Tvár Zeme sa obnoví, pretože niečo také sa nestalo odvtedy, čo sa Slovo stalo telom. - Ježiš Elizabeth Kindelmann, Plameň lásky, p. 61

St. Louis de Montfort tento triumf nádherne zhŕňa:

Keďže Boh prišiel na svet prvýkrát v stave sebaponižovania a núdze skrze Máriu, nemôžeme povedať, že to bude opäť skrze Máriu, že príde druhýkrát? Lebo nečaká celá Cirkev, že príde a bude kraľovať nad celou zemou a súdiť živých i mŕtvych? Nikto nevie, ako a kedy sa to stane, ale vieme, že Boh, ktorého myšlienky sú od našich ďalej ako nebo od zeme, príde v čase a spôsobom, ktorý by to najmenej očakávali, dokonca aj tí najvzdelanejší ľudia. a tých, ktorí sú najviac zbehlí vo Svätom písme, ktoré v tejto téme neposkytuje žiadne jasné usmernenia.

Máme dôvod veriť, že ku koncu časov a možno skôr, ako očakávame, Boh vzbudí veľkých mužov naplnených Duchom Svätým a preniknutých duchom Márie. Skrze nich Mária, najmocnejšia Kráľovná, urobí vo svete veľké divy, zničí hriech a postaví kráľovstvo Ježiša, jej Syna, na troskách skazeného kráľovstva sveta. Títo svätí muži to dosiahnu pomocou oddanosti [tj. mariánske zasvätenie]… -St. Louis de Montfort, Tajomstvo Márie, n. 58-59

Preto, bratia a sestry, nestrácajme čas spojením s Pannou Máriou a modlením sa za toto „nové Turíce“, jej víťazstvo, aby v nás kraľoval jej Syn ako živý Plameň lásky - a rýchlo!

Môžeme sa teda modliť za Ježišov príchod? Môžeme úprimne povedať: „Marantha! Poď Pane Ježišu! “? Áno, môžme. A nielen pre to: musíme! Modlíme sa za očakávania jeho prítomnosti vo svete. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Ježiš Nazaretský, svätý týždeň: od vstupu do Jeruzalema po zmŕtvychvstanie, p. 292, Ignác Press

 

Prvýkrát zverejnené 5. júna 2014

 

SÚVISIACE ČÍTANIE

• Skutočne prichádza Ježiš? Pohľad na pozoruhodný „veľký obraz“, ktorý sa objavuje ...

• Triumf - Časť I, Časť II, Časť III

• Drahý Svätý Otče ... prichádza

Úvodné spisy o Plameni lásky:

• Konvergencia a požehnanie

• Viac o Plameni lásky

• Nový Gideon