Semeno tejto revolúcie

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 9. - 21. novembra 2015

Liturgické texty tu

Drahí bratia a sestry, toto a ďalšie písanie sa zaoberá revolúciou, ktorá sa šíri globálne v našom svete. Sú to vedomosti, dôležité vedomosti pre pochopenie toho, čo sa deje okolo nás. Ako Ježiš kedysi povedal: „Hovoril som ti to, aby si, keď príde ich hodina, pamätal, že som ti to povedal.“^[1]John 16: 4 Vedomosti však nenahrádzajú poslušnosť; nenahrádza vzťah s Pánom. Nech vás teda tieto spisy inšpirujú k väčšej modlitbe, väčšiemu kontaktu so sviatosťami, k väčšej láske k našim rodinám a blížnym a k autentickejšiemu životu v súčasnosti. Si milovaný.

TAM je Veľká revolúcia prebiehajú v našom svete. Mnohí si to však neuvedomujú. Je to ako obrovský dub. Neviete, ako bola zasadená, ako rástla, ani jej fázy ako stromček. Ani vy skutočne nevidíte, že neustále rastie, pokiaľ sa nezastavíte a nepreskúmate jej vetvy a neporovnáte ich s rokom predtým. Napriek tomu dáva o svojej prítomnosti vedieť, že sa týči hore, jej vetvy blokujú slnko a jej listy zakrývajú svetlo.

Tak je to aj s touto súčasnou revolúciou. Ako to prišlo a kam to smeruje, sa nám prorocky odhaľovalo posledné dva týždne v omšových čítaniach.

STROMY ŽIVOTA

9. novembra sme si prečítali „chrám“, z ktorého tiekla voda ako rieka a na jej brehoch dávala život ovocným stromom. "Každý mesiac prinesú čerstvé ovocie, lebo ich bude zalievať prúdom zo svätyne." Toto je krásny opis Cirkvi, ktorá v každom veku plodí svätcov, ktorých „ovocie slúži na jedlo a ich listy na liečenie“.

Ale zatiaľ čo tieto stromy rastú, zakorenia sa aj ďalšie stromy: to anti-strom. Zatiaľ čo svätí čerpajú svoj život z rieky Múdrosti, anti-stromy čerpajú z brakických vôd sofistiky - klamného uvažovania, ktorého zdroj pramení zo svätyne Satana. Svätí čerpajú z pravej múdrosti, zatiaľ čo anti-svätí čerpajú z hadích lží.

A tak sa omšové čítania obracajú ku Knihe múdrosti. Čítame, ako možno Boha objaviť, nielen v samotnom človeku ...

... obraz svojej vlastnej prirodzenosti, ktorý ho urobil. (Prvé čítanie, 10. novembra)

... ale možno ho spoznať aj v samotnom stvorení:

Pretože z veľkosti a krásy stvorených vecí je analogicky viditeľný ich pôvodný autor ... Celé stvorenie vo svojich niekoľkých druhoch bolo vytvárané nanovo a slúžilo jeho prírodným zákonom, aby mohli byť vaše deti zachované bez ujmy. (Prvé čítanie, 13. novembra; 14. novembra)

Semeno revolúcie však začína v vzbura, u tých, ktorí ignorujú svoje svedomie a odvracajú sa od dôkazov; ktorí sa z márnosti riadia vlastnými paralogizmami.

... neposúdili ste správne, nedodržiavali ste zákon a nechodili ste podľa Božej vôle ... (prvé čítanie, 11. novembra)

"Ale tí, ktorí v neho dôverujú, pochopia pravdu." ^[2]Prvé čítanie, 10. novembra Lebo v „Múdrosti je duch inteligentný, svätý, jedinečný ... preniká a preniká do všetkých vecí kvôli svojej čistote.“ ^[3]Prvé čítanie, 12. novembra Takto je zárodok Božieho kráľovstva poslušnosť, počiatok Múdrosti.^[4]por. Žalm 111:10

Keď tieto dva druhy stromov rastú vedľa seba, ako burina v pšenici, svätci sa čoraz viac javia ako „klauni pre Krista“, ako bludné, plytké a slabé ženy a muži, premrhané inteligenciou a potenciálom. „Múdri“ sú skôr „racionálni“, „logickí“ a „vedeckí“. Preto

[Spravodlivý] sa zdal, z pohľadu hlupákov, mŕtvy; a ich odchod sa považoval za trápenie a ich odchod z nás, úplná skaza. (Prvé čítanie, 10. novembra)

Ak je semenisko revolúcie správne pripravené, ak sú správne pôdne podmienky, ak sú korene rebélie podporované správnou mierou pochybností, nezhody, neistota a neistota, potom anti-stromy vyrastú natoľko, aby začali dusiť „stromy života“. To znamená, odpadnutie sa začína rozširovať v Cirkvi, na tých stromoch, ktoré neboli pevne zakorenené v pôde poslušnosti, ale začali ustupovať kompromisnému duchu, svetovosť.

Poďme uzavrieť spojenectvo s pohanmi všade okolo nás; odkedy sme sa od nich oddelili, prišlo na nás veľa zla. (Prvé čítanie, 16. novembra)

A často sa stáva, že keď verné stromy padajú v lese Cirkvi, potom sa vytvorí priestor pre kľúč revolučný objaviť sa:

... došlo k hriešnej odnoži, Antiochus Epiphanies, syn kráľa Antiocha ... (Prvé čítanie, 16. novembra)

To je potom, čo sa revolúcia stane rozsiahlou reformou, ktorá pomocou nátlaku a sily urobí všetko v súlade s „jedinou myšlienkou“, vládou štátu:

To znamená svetovosť, ktorá vás vedie k jednej jedinečnej myšlienke a k odpadnutie. Nie sú povolené žiadne rozdiely: všetky sú rovnaké. —POPE FRANCIS, Homília, 16. novembra 2015; ZENIT.org

Stáva sa teda okamihom rozhodnutia, hodinou preosievania, skúškou viery - prenasledovania, výška revolúcie.

Kto bol nájdený so zvitkom zmluvy a kto dodržiaval zákon, bol kráľovským výnosom odsúdený na smrť. Ale mnohí v Izraeli boli odhodlaní a odhodlaní vo svojich srdciach nejesť nič nečisté; radšej zomreli, ako by sa mali poškvrniť nečistým jedlom alebo znevažovať svätú zmluvu; a oni skutočne zomreli. (Prvé čítanie, 16. novembra)

Nie je to okamih, ale hanba svätých, ale ich sláva, keď prinášajú to najbujnejšie a najhojnejšie ovocie. Je to okamih hrdinský svedok.

Aj keď sa zatiaľ budem vyhýbať trestu ľudí, nikdy neuniknem z rúk Všemohúceho, či už živý alebo mŕtvy. Ther
tým, že sa teraz mužne vzdám svojho života ... prenechám mladým ušľachtilý príklad toho, ako zomrieť ochotne a veľkodušne za uctievané a sväté zákony ... z tohto bičovania nielenže znášam strašnú bolesť v tele, ale kvôli svojej oddanosti k nemu ho s radosťou v duši aj prežívam. (Prvé čítanie, 17. novembra)

Nebudem poslúchať príkaz kráľa. Poslúcham príkaz zákona daný našim otcom prostredníctvom Mojžiša. Ale vy, ktorí ste si vykonali všemožné utrpenie pre Hebrejov, neuniknete z rúk Boží. (Prvé čítanie, 18. novembra)

Ja a moji synovia a moji príbuzní sa budeme držať zmluvy našich otcov. Nedajbože, aby sme opustili zákon a prikázania. Nebudeme sa podriaďovať kráľovým slovám ani sa v najmenšej miere neodchýlime od svojho náboženstva. (Prvé čítanie, 19. novembra)

REVOLÚCIA TERAZ

Tak ako si málokto všimne rast týčiaceho sa duba, tak aj málokto videl, ako sa v našej dobe odohráva veľká revolúcia, ktorá sa začala obdobím osvietenstva v 16. storočí, aj keď jeho tieň vrhal na celý svet veľkú temnotu. To bolo potom, keď pôda nespokojnosti - nespokojnosti s korupciou v Cirkvi, s korupciami panovníkov, s nespravodlivými zákonmi a štruktúrami - sa stala pôdou revolúcia. Začalo to sofistikovaním, filozofickými lžami a prevratnými myšlienkami, ktoré sa uchytili ako semená v pôde. Tieto semená svetovosť dozreli a rozkvitli z čírych paradigiem, ako sú racionalizmus, scientizmus a materializmus, do väčších antitromov ateizmu, marxizmu a komunizmu, ktorých korene udusili miesto Boha a náboženstva. Avšak ...

Humanizmus, ktorý vylučuje Boha, je neľudský humanizmus. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Charita v Veritate, č. 78

A tak sme dorazili do bodu, kde sa teraz antitromy týčia nad svetom a vrhajú tieň neľudskosti, kultúra smrti na celej zemeguli. Je hodina, keď je teraz chyba v práve, a to je jednoducho jednoducho neznesiteľné.

Tento zápas je obdobou apokalyptického boja opísaného v Zjavení 11:19 - 12: 1-6. Boje smrti proti životu: „kultúra smrti“ sa snaží presadiť našu túžbu žiť a žiť naplno ... Obrovské časti spoločnosti sú zmätené v tom, čo je správne a čo nesprávne, a sú vydaní na milosť a nemilosť tých, ktorí majú moc „vytvárať“ názor a vnucovať ho iným ... „Drak“ (Zj 12: 3)„vládca tohto sveta“ (Jn 12) a „otec lží“ (Jn 8), sa neúnavne snaží vykoreniť z ľudských sŕdc pocit vďačnosti a úcty k pôvodnému mimoriadnemu a základnému Božiemu daru: k ľudskému životu samotnému. Dnes je tento boj čoraz viac priamy. —POPE JOHN PAUL II, Štátny park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Teraz sa stáva hodina, kedy sa tieto „stromy života“ budú považovať za burinu, ktorú je potrebné vytrhávať a vytrhávať z koreňov, a záhrady, v ktorých rástli, aby sa mohli kultivovať, zaočkované divou trávou a zabudnutý.

Ale ako nám pripomínajú čítania omší z týchto posledných dní, krv svätca sa stáva semenom Cirkvi - triumf, ktorý sa začal na kríži a ktorý nemožno nikdy uhasiť.

Lebo ak pred ľuďmi budú skutočne potrestaní, ich nádej je plná nesmrteľnosti; trochu potrestaní, budú veľmi požehnaní, pretože Boh ich vyskúšal a uznal ich za hodných seba samého. Ako zlato v peci ich dokázal a ako obetné dary si ich vzal pre seba. V čase svojej návštevy budú svietiť a budú strieľať ako iskry cez strnisko; budú súdiť národy a vládnuť nad ľuďmi a Hospodin bude ich kráľom naveky ... Teraz, keď boli naši nepriatelia zničení, poďme hore, aby sme očistili svätyňu a znovu ju vysvätili. (Prvé čítanie, 10. novembra; 20. novembra)