Bičovanieautor: Michael D. O'Brien
Sedem dní musíte jesť nekvasený chlieb. (12. Mojžišova 15:XNUMX)
WE pokračujte v nasledovaní Kristovho umučenia - vzoru pre súčasné i budúce skúšky Cirkvi. Tento text sa pozerá podrobnejšie ako Judáš - Antikrist - vystúpi k moci.
DVA OBDOBIA
In Časť IV„Zdá sa, že 1260 dní bitiek medzi Drakom a Ženou predstavuje prvú polovicu Sedemročnej skúšky. Je to založené na skutočnosti, že Drak prenasleduje Ženu ale nedokáže ju dobyť: dostala útočisko na 1260 dní v „púšti“. Po Kristovom víťaznom vstupe do Jeruzalema bol tiež chránený pred tými, ktorí mu chceli ublížiť alebo ho uväzniť približne na tri a pol dňa pred poslednou večerou. Ale prišiel čas, keď Otec dovolil, aby bol Ježiš odovzdaný úradom. Aj niektorí z veriacich budú vydaní, aby prijali slávnu korunu mučeníctva počas posledných 1260 dní - obdobne ako v období od poslednej večere po zmŕtvychvstanie.
Potom som uvidel šelmu, ktorá vyšla z mora s desiatimi rohmi a siedmimi hlavami ... tomu dal drak svoju moc a svoj trón a veľkú autoritu ... Šelma dostala ústa vydávajúce pyšné chvály a rúhania a dostala oprávnenie konať štyridsaťdva mesiacov ... Bolo tiež dovolené viesť vojnu proti svätým a dobyť ich, a bola jej udelená autorita nad každým kmeňom, ľudom, jazykom a národom. (Zjav 13: 1–2, 5–7)
IDENTIFIKÁCIA ZVIERAT
Na začiatku sedemročného procesu sa týchto desať rohov a sedem hláv objaví „na oblohe“ na Drakovi „, ktorý sa volá Diabol a Satan“ (12). Je to znamenie, že satanizmus a okultizmus vrcholí, ovocie jedovatých filozofií, ktoré Drak vpichoval pred viac ako 9 rokmi (pozri Pochopenie konečnej konfrontácie). „Neba“ môže byť symbolickým znakom toho, že satanova moc bola do tej miery skôr duchovná než politická; smerované skôr z nebies ako zo zeme (pozri Ef 6:12). Ale teraz Drak, keď vidí, že jeho čas je krátky (Zj 12:12), má formu alebo skôr dáva svoju moc konglomerácii národy: „Sedem hláv a desať rohov.“ Svätý Ján vysvetľuje, že desať rohov je „desať kráľov“ (Zj 17). Ctihodný kardinál John Henry Newman, ktorý sumarizuje myslenie cirkevných otcov, identifikuje túto konglomeráciu:
„Zviera“, teda Rímska ríša. -Adventné kázania o Antikristovi, Kázeň III, Náboženstvo antikrista
Niektorí moderní vedci sa domnievajú, že Európska únia je alebo sa formuje v oživenú Rímsku ríšu. Drak alebo Satan je duchovná entita, padlý anjel, nie zväzok samotných národov. Zostáva skrytý pod plášťom podvodu a skrýva svoj hnev a nenávisť voči Cirkvi. Teda na začiatku Nový Rád, ktorý sa dvíha pod Dračie vplyv sa spočiatku objaví na povrchu, ktorý má byť žiaduce a príťažlivé na planétu, ktorá sa vzmáha vojnou, morom, hladomorom a rozdelením - päť Pečiat Zjavenia. Je to o tri a pol roka neskôr, keď sa šelme „dajú ústa“, zosobnené v mužovi, ktorého volá Tradícia Antikrist.
Nenávisť k bratom vytvára miesto vedľa Antikrista; lebo diabol vopred pripravuje rozdelenie medzi ľuďmi, aby ten, ktorý má prísť, bol pre nich prijateľný. —Sv. Cyril Jeruzalemský, cirkevný lekár, (c. 315 - 386), Katechetické prednášky, Prednáška XV, č. 9
Sedemročný súdny proces alebo „týždeň“, ako hovorí Daniel, sa začína falošným pokojom, ktorý spája svet pod zástavou oživenej Rímskej ríše.
A on [Antikrist] uzavrie s mnohými na jeden týždeň silnú zmluvu. (Dan 9:27)
Tento Nový svetový poriadok vznikne v príjemnej podobe, ktorá bude pre mnohých kresťanov príťažlivá. Možno Osvietenie svedomia čiastočne to bude varovanie, že táto navrhovaná globálna cesta je proti Bohu, cesta deštrukcie, „falošný mier a bezpečnosť“. Osvetlenie sa tak stáva „posledným volaním“, ktoré má priviesť duše späť na cestu skutočnej kresťanskej jednoty.
V polovici „týždňa“ sa táto oživená Rímska ríša náhle rozpadla.
Zvažoval som desať rohov, ktoré mal, keď z ich stredu vyskočil ďalší, malý roh a tri z predchádzajúcich rohov boli odtrhnuté, aby sa uvoľnilo miesto. (Dan 7: 8)
Keď ľudia hovoria: „Pokoj a bezpečie“, potom na nich príde náhla katastrofa, ako pôrodná bolesť tehotnej ženy, a tí neuniknú. (1 Tes 5: 3)
Kardinál Newman, odrážajúc cirkevných otcov, interpretuje tento rozpad ríše ako odstránenie „obmedzovača“ z 2 Tes 2: 7, čím uvoľnil miesto „mužovi bezprávia“, „synovi zatratenia“, Zvieri, antikrista (rôzne mená pre tú istú osobu), aby sa dostal k moci. Opäť sa mu hovorí „ústa“ šelmy, pretože on, Antikrist, bude vládnuť a bude dávať hlas všetkému, čo je v týchto národoch antikristovho ducha.
Satan môže prijať alarmujúcejšie zbrane podvodu - môže sa skryť - môže sa pokúsiť zviesť nás v maličkostiach, a tak pohnúť Cirkvou nie naraz, ale len málokedy z jej skutočného postavenia. Verím, že týmto spôsobom urobil veľa v priebehu niekoľkých posledných storočí ... Je jeho politikou, aby nás rozdelil a rozdelil, aby nás postupne vyslobodil z našej skaly sily. A ak má dôjsť k prenasledovaniu, možno to tak bude; potom možno, keď sme všetci vo všetkých častiach kresťanstva tak rozdelení a tak redukovaní, tak plní rozkolu, tak blízko kacírstva. Keď sme sa vrhli na svet a závisia od ochrany a vzdali sa našej nezávislosti a sily, potom na nás môže zúrivo prasknúť, pokiaľ mu to Boh dovolí. Potom sa náhle môže Rímska ríša rozpadnúť a Antikrist sa javí ako prenasledovateľ a barbarské národy okolo sa vlámajú. - Ctihodný John Henry Newman, Kázeň IV: Prenasledovanie Antikrista
TVÁR ANTIKRISTA
Antikrist sa bude javiť ako spasiteľ, takže Židia budú podvedení, aby tomu verili he je mesiáš.
Preto, keď uvážime, že Ntichrist bude predstierať, že je Mesiáš, bola stará predstava, že má byť židovskej rasy a dodržiavať židovské obrady. —Kardinál John Henry Newman, Adventné kázania o antikristovi, kázeň II, n. 2
Tento roh mal oči ako muž a ústa, ktoré hovorili arogantne ... Príde v čase pokoja a zmocní sa kráľovstva intrigami. (Dan 11:21)
Po tom, čo tento Judáš vstane, niektorí cirkevní otcovia navrhujú, aby sa nakoniec pravdepodobne usadil v chráme (Jeruzaleme?).
Spočiatku skutočne predvedie prejav miernosti (akoby bol učeným a diskrétnym človekom) a triezvosti a dobroprajnosti: a lživými znameniami a zázrakmi jeho magického podvodu, ktorý oklamal Židov, akoby bol očakávaného Krista, bude sa potom vyznačovať všetkými druhmi zločinov nehumánnosti a bezprávia, aby prekonal všetkých nespravodlivých a bezbožných ľudí, ktorí šli pred ním; prejavujúci sa proti všetkým ľuďom, ale predovšetkým proti nám kresťanom, duchom vražedným a najkrutejším, nemilosrdným a lstivým. —Sv. Cyril Jeruzalemský, cirkevný lekár (asi 315 - 386), Katechetické prednášky, Prednáška XV, č. 12
S nástupom Antikrista nastal Deň spravodlivosti, keď sa syn zatratenia stal čiastočne nástrojom Božej očisty. Rovnako ako deň začína v tme, začína sa aj „Deň Pána“, ktorý sa nakoniec zmení na Svetlo.
"A odpočíval siedmy deň." To znamená: keď Jeho Syn príde a zničí čas bezprávneho a bude súdiť bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom skutočne odpočinie na siedmy deň ... -Barnabášov list, ktorú napísal apoštolský otec z druhého storočia
Ale pred Dňom Pánovým zaznie Boh trumpety varovania ... Sedem trúb z Zjavenia. To v časti VII…
