TRUMPETY výstražnej časti V položil základ pre to, o čom sa domnievam, že sa teraz rýchlo blíži k tejto generácii. Obraz sa stáva jasnejším, znamenia hovoria hlasnejšie, vetry zmien silnejšie fúkajú. A tak náš Svätý Otec na nás ešte raz nežne hľadí a hovorí: „Nádej„… Lebo prichádzajúca tma nebude triumfovať. Táto séria spisov sa venuje: „Sedemročná skúška“ ktoré sa môžu blížiť.
Tieto meditácie sú výsledkom modlitby v mojom vlastnom pokuse lepšie pochopiť učenie Cirkvi, že Kristovo telo bude nasledovať svoju hlavu prostredníctvom vlastného umučenia alebo „záverečnej skúšky“, ako hovorí katechizmus. Pretože kniha Zjavenie sa čiastočne zaoberá týmto posledným procesom, preskúmala som tu možnú interpretáciu svätojánskej apokalypsy podľa vzoru Kristovho umučenia. Čitateľ by mal mať na pamäti, že ide o moje vlastné osobné úvahy a nie o definitívny výklad Zjavenia, ktoré je knihou s niekoľkými význammi a dimenziami, v neposlednom rade aj s eschatologickým. Na ostré útesy Apokalypsy padla nejedna dobrá duša. Napriek tomu som cítil, ako ma Pán núti kráčať s nimi vo viere touto sériou. Povzbudzujem čitateľa, aby uplatňoval vlastné rozlišovacie schopnosti, samozrejme osvietené a vedené Magistériom.
SLOVÁ NAŠEHO PÁNA
V posvätných evanjeliách Ježiš hovorí s apoštolmi o „konečných časoch“ a podáva obraz udalostí, ktoré sú v blízkej i vzdialenej budúcnosti. Táto „snímka“ obsahuje miestne udalosti, ako napríklad zničenie jeruzalemského chrámu v roku 70 A.D., ako aj širšie udalosti, ako napríklad konflikt medzi národmi, príchod antikrista, veľké prenasledovania atď. udalosti a časové osi. Prečo?
Ježiš vedel, že kniha Daniel bola Zapečatený, sa nemá otvárať až do „času konca“ (Dan 12: 4). Otcovou vôľou bolo, aby sa dal iba „náčrt“ vecí, ktoré majú prísť, a podrobnosti sa majú odhaliť v budúcnosti. Takto budú kresťania všetkých čias naďalej „bdieť a modliť sa“.
Verím, že kniha Daniela bola nespojenéa jeho stránky sa postupne obracajú, naše porozumenie sa každým dňom prehlbuje na základe „potreby vedieť“.
DANIELOV TÝŽDEŇ
Kniha Daniel hovorí o antikristovej osobnosti, ktorá sa zdá, že na „týždeň“ ustanovuje svoju vládu nad svetom.
A uzavrie s mnohými na jeden týždeň silnú zmluvu; a pol týždňa obetuje a prinesie obetu; a na krídle ohavností príde ten, kto spustoší, kým sa vyliaty koniec nebude vylievať na pustatinu. (Dan 9:27)
V symbolike Starého zákona predstavuje číslo „sedem“ úplnosť. V tomto prípade je Boží spravodlivý a úplný súd žijúci (nie posledný súd), bude čiastočne povolený prostredníctvom tohto „dezolátnika“. „Poltýždeň“, ktorý Daniel označuje, je rovnaký symbolický počet tri a pol roka použitý v Zjavení na opísanie času tejto antikristovej figúry.
Šelma dostala ústa vyslovujúce pyšné chvály a rúhania a dostala oprávnenie konať za štyridsaťdva mesiacov. (Zj 13: 5)
„Týždeň“ sa teda rovná „siedmim rokom“.
Typy tohto sedemročného obdobia vidíme v Písmach svätých. Najrelevantnejší je Noemov čas, keď sedem dní pred potopou Boh privedie jeho a jeho rodinu do archy (Gn 7). Verím Osvetlenie začne najbližší čas Sedemročnej skúšky ktorý sa skladá z dvoch tri a polročné obdobia. Toto je začiatok deň Pána, začiatok súdu nad živými, počnúc Cirkvou. Dvere Archy zostanú otvorené, dokonca aj počas obdobia Antikrista (hoci sv. Ján naznačuje počas celého obdobia Antikrista a sprievodných trestov, že ľud nebude činiť pokánie), zatvoria sa však na konci procesu po Židia konvertovali. Potom sa začne rozsudok nekajúcneho v a záplava ohňa.
Pretože je čas, aby sa súd začal v Božej domácnosti; ak sa to začne u nás, ako to skončí pre tých, ktorí nedodržiavajú Božie evanjelium? (1. Petra 4:17)
DVA ŠATY
Zjavenie sa týka dvoch úrod. Po prvé, Zber obilia ktoré Ježiš umiestnil nie na koniec sveta, ale na koniec vek.
Z chrámu vyšiel ďalší anjel a silným hlasom zvolal na toho, ktorý sedel na oblaku: „Použi svoj kosák a žni žatvu, pretože nastal čas žatvy, pretože zemská žatva je už úplne zrelá.“ Ten, čo sedel na oblaku, zamával svojím kosákom nad zemou a zem bola zozbieraná. (Zj 14: 15–16)
Verím, že toto je prvé tri a polročné obdobie sprevádzajúce Osvetlenie. Zvyšok pohojdá kosák Božieho slova, ohlasuje evanjelium a zhromažďuje tých, ktorí prijímajú Jeho milosrdenstvo, do Archy ... do jeho „stodoly“.
Nie všetci sa však obrátia. Toto obdobie teda bude slúžiť aj na preosievanie buriny z pšenice.
... ak vytrhnete burinu, môžete s ňou vytrhnúť pšenicu. Nechajte ich spolu rásť až do zberu; potom v čase zberu úrody poviem zberačom: „Najskôr pozbierajte burinu a zaviažte ju do zväzkov na spálenie; ale pozbieraj pšenicu do mojej stodoly ... Žatva je koncom veku a žatvy sú anjeli. (Mat 13-29)
Burinou sú tí odpadlíci, ktorí zostávajú v Cirkvi, ale napriek tomu sa búria proti Kristovi a jeho zástupcovi na zemi, Svätému Otcovi. Odpadnutie, v ktorom teraz žijeme, sa otvorene prejaví v a rozkol vytvorené tými, ktorí nekonvertujú prostredníctvom Osvetlenia. Budúci falzifikát bude slúžiť ako sito, ktoré „zhromaždí“ tých, ktorí odmietajú prijať Ježiša, Pravdu, od Jeho nasledovníkov. Toto je veľké odpadlíctvo, ktoré pripraví cestu pre bezprávneho.
Tí, ktorí prijímajú Ježiša, budú poznačení Jeho svätými anjelmi, žatvami:
Potom som uvidel štyroch anjelov, ktorí stáli v štyroch rohoch Zeme a zadržiavali štyri vetry Zeme, aby nemohol fúkať žiadny vietor na pevninu alebo na more alebo na akýkoľvek strom. Potom som videl, ako z východu vystupuje ďalší anjel, ktorý drží pečať živého Boha. Vysokým hlasom zvolal na štyroch anjelov, ktorí dostali moc poškodiť zem i more: „Nepoškodzujte zem ani more, ani stromy, kým neprilepíme pečať na čelo služobníkom nášho Boha. (Zjavenie 7: 1–3)
Teraz vidíte, prečo sa cítime vetry zmeny v prírodnej ríši prostredníctvom prejavov silných búrok: blížime sa ku Dňu Pána, keď končí čas milosrdenstva a začínajú dni spravodlivosti! Potom budú anjeli na štyroch rohoch Zeme úplne prepustení na súd pre tých, ktorí nie sú zapečatení. Toto je druhá žatva, Zber hrozna—Súd nad kajúcimi národmi.
Potom vyšiel z nebeského chrámu ďalší anjel, ktorý mal tiež ostrý kosák ... „Použite svoj ostrý kosák a odrežte strapce zo zemských viníc, pretože ich hrozno je zrelé.“ Anjel teda hodil svoj kosák nad zem a rozrezal zemský ročník. Hodil to do veľkého vínneho lisu Božej zúrivosti. (Zj 14: 18-19)
Táto druhá úroda sa začína poslednými tromi a pol rokmi počas otvorenej vlády Antikrista a vrcholí očistením všetkej zla od zeme. Pretože práve v tomto období Daniel hovorí, že pustošiteľ zruší každodennú obetu, to znamená svätú omšu, čo prinesie trampoty na zemi, aké v prírode a v duchovnej oblasti neboli nikdy predtým. Ako povedal sv. Pio:
Pre Zem je ľahšie byť bez slnka ako bez omše.
V časti II sa pozrieme bližšie na dve obdobia sedemročného procesu.
