Tretia obnova

 

JESUS hovorí služobníčke Božej Luise Piccarretovej, že ľudstvo sa chystá vstúpiť do „tretej obnovy“ (pozri Apoštolská časová os). Ale čo tým On myslí? Aký je účel?

 

Nová a Božská Svätosť

Svätý Annibale Maria Di Francia (1851-1927) bol duchovným vodcom Luisy.^[1]porov O Luise Piccarretovej a jej spisoch V posolstve svojmu rádu pápež svätý Ján Pavol II.

Sám Boh sa zaviazal, že prinesie tú „novú a božskú“ svätosť, s ktorou chce Duch Svätý obohatiť kresťanov na úsvite tretieho tisícročia, aby „urobil Krista srdcom sveta“. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Adresa rogationistických otcov, n. 6, www.vatican.va

Inými slovami, Boh si želá udeliť svojej Neveste novú svätosť, o ktorej hovorí Luise a iným mystikom, ktorá sa nepodobá ničomu, čo kedy Cirkev na zemi zažila.

Je to milosť vteliť Mi, žiť a rásť vo vašej duši, nikdy ju neopustiť, vlastniť vás a byť vám posadnutý ako v jednej a tej istej látke. Som to ja, ktorý ti to hovorím s tvojou dušou v kompenzácii, ktorú nemožno pochopiť: je to milosť milosti ... Je to zväzok rovnakej povahy ako zjednotenie nebies, s výnimkou raja, ktorý v raji skrýva Božstvo. mizne ... — Ježiš ctihodnej Conchite, citované v Koruna a dokončenie všetkých svätých, autor: Daniel O'Connor, s. 11-12; pozn. Ronda Chervin, Choďte so mnou, Ježiš

Ježiš hovorí Luise, že je to ono koruna všetkých svätostí, analogických k zasvätenie ktorá sa koná na omši:

Luisa vo svojich spisoch predstavuje dar Žiť v božskej vôli ako nové a božské prebývanie v duši, ktoré označuje ako „skutočný život“ Krista. Skutočný život Krista spočíva predovšetkým v nepretržitej účasti duše na Ježišovom živote v Eucharistii. Aj keď sa Boh môže v podstate vyskytnúť v neživom hostiteľovi, Luisa potvrdzuje, že to isté sa dá povedať o živom subjekte, tj o ľudskej duši. -Dar života v Božej vôli, teológ Rev. J. Iannuzzi, n. 4.1.21, s. 119

Videli ste, čo je to žiť v Mojej Vôli? ... Je to tešiť sa zo všetkých božských vlastností, zatiaľ čo zostávate na zemi ... Je to zatiaľ neznáma svätosť, ktorú dám poznať a ktorá umiestni poslednú ozdobu, najkrajšia a najskvostnejšia medzi všetkými ostatnými svätosťami, a to bude korunou a zavŕšením všetkých ostatných svätostí. -Ježiš Božej služobnici Luise Picarrettovej, Dar života v Božej vôli, č. 4.1.2.1.1 A

V prípade, že si niekto myslí, že ide o a nová myšlienka alebo dodatok k Public Revelation, mýlili by sa. Sám Ježiš sa modlil k Otcovi, aby sme „aby sme boli privedení k dokonalosti ako jeden, aby svet poznal, že si ma ty poslal“ ^[2]John 17: 21-23 aby „Mohol by si predstaviť Cirkev v nádhere, bez poškvrny, vrások alebo čohokoľvek podobného, ​​aby bola svätá a nepoškvrnená. ^[3]Ef 1:4, 5:27 Svätý Pavol nazval túto jednotu v dokonalosti "zrelé mužstvo v rozsahu plnej postavy Krista." ^[4]Ef. 4: 13 A svätý Ján vo svojich videniach videl, že na „svadobný deň“ Baránka:

...Jeho nevesta sa pripravila. Dovolili jej nosiť svetlý, čistý ľanový odev. (Zjavenie 19:7-8)

 

Magisterské proroctvo

Táto „tretia obnova“ je v konečnom dôsledku naplnením „Otče náš“. Je to príchod Jeho Kráľovstva „na zemi ako v nebi“ – an interiér Kristova vláda v Cirkvi, ktorá má byť zároveň „obnovením všetkých vecí v Kristovi“^[5]por. PÁPEŽ PIUS X, E Supremi, Encyklika „O obnove všetkých vecí“; pozri tiež Vzkriesenie cirkvi a tiež a "Svedčte národom a potom príde koniec." ^[6]por. Matúš 24: 14

"A budú počuť môj hlas a bude jeden ovčiak a jeden pastier." Nech Boh... čoskoro naplní svoje proroctvo o premene tejto utešujúcej vízie budúcnosti na súčasnú realitu... Úlohou Boha je uskutočniť túto šťastnú hodinu a oznámiť ju všetkým... Keď príde, ukáže sa, že byť slávnostnou hodinou, jednou veľkou s dôsledkami nielen pre obnovenie Kráľovstva Kristovho, ale aj pre upokojenie... sveta... Modlíme sa veľmi vrúcne a prosíme aj ostatných, aby sa modlili za toto vytúžené upokojenie spoločnosti. —OPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristovom pokoji v jeho kráľovstve“, December 23, 1922

Koreň tohto apoštolského proroctva opäť pochádza od raných cirkevných otcov, ktorí predvídali toto „upokojenie spoločnosti“, ktoré sa odohráva počas „sobotný odpočinok“, to symbolické “tisíc rokov” hovorí svätý Ján v Zjavenie 20 kedy "Spravodlivosť a mier sa pobozkajú." ^[7]Žalm 85: 11 Prvý apoštolský spis, Barnabášov list, učil, že tento „odpočinok“ je neoddeliteľnou súčasťou posvätenia Cirkvi:

Preto, deti moje, o šesť dní, teda o šesťtisíc rokov, bude všetko dokončené. "A odpočíval na siedmy deň."  To znamená: keď Jeho Syn, ktorý [znova príde], zničí čas bezbožného človeka a bude súdiť bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy, vtedy bude skutočne odpočívať na siedmy deň. Navyše hovorí, "Posvätíš to čistými rukami a čistým srdcom." Ak teda niekto môže teraz posvätiť deň, ktorý posvätil Boh, ak nie je čistého srdca vo všetkom, sme oklamaní. Hľa, teda: istotne to posväcuje ten, kto správne odpočíva, keď my sami, keď sme prijali zasľúbenie, zlo už neexistuje a všetko, čo Pán urobil nové, budeme môcť konať spravodlivosť. Potom to budeme môcť posvätiť, keď sme boli najprv posvätení my sami. -List Barnabáša (70-79 n.l.), Ch. 15, ktorú napísal apoštolský otec z druhého storočia

Otcovia opäť nehovoria o večnosti, ale o období pokoja ku koncu ľudských dejín, keď bude Slovo Božie zadosťučinenie, Funkcia "deň Pána“ je očistením bezbožných od povrchu zeme a odmena pre verných: „mierni zdedia zem“ ^[8]Matný 5: 5 a jeho "Stánok nech je vo vás znovu vybudovaný s radosťou." ^[9]Tobit 13: 10 Svätý Augustín varoval, že toto učenie je prijateľné, pokiaľ je chápané, nie v militarista falošná nádej, ale ako obdobie duchovného vzkriesenie pre Cirkev:

...akoby bolo vhodné, aby si svätí počas tohto obdobia [tisíc rokov] užívali akýsi druh sobotného odpočinku, svätého voľna po námahe šesťtisíc rokov od stvorenia človeka... [a] po šiestich tisíckach rokov by malo nasledovať po šiestich dňoch akýsi siedmy deň sabatu v nasledujúcich tisícročiach... A tento názor by nebol protivný, keby sa verilo, že radosti svätých v tom Sobota, bude duchovnýa následkom prítomnosti Boha… -St. Augustín z Hrocha (354 - 430 nl; cirkevný doktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolícka univerzita v Amerike

Takže keď Barnabášov list hovorí, že zlo už nebude existovať, treba to chápať v plnom kontexte Písma a učiteľského učenia. Neznamená to koniec slobodnej vôle, ale skôr koniec noci ľudskej vôle čo vytvára temnotu – aspoň na nejaký čas.^[10]tj. kým sa Satan nevyslobodí z priepasti, v ktorej je pripútaný počas svojho obdobia; porov. Zjv 20-1

Ale aj táto noc vo svete ukazuje jasné znaky úsvitu, ktorý príde, nového dňa, ktorý dostane bozk nového a žiarivejšieho slnka... Je potrebné nové Ježišovo vzkriesenie: a skutočné vzkriesenie, ktorá už nepripúšťa panstvo nad smrťou... V jednotlivcoch musí Kristus zničiť noc smrteľného hriechu s úsvitom milosti znovu získanej. V rodinách musí noc ľahostajnosti a chladu ustúpiť slnku lásky. V továrňach, v mestách, v národoch, v krajinách nepochopenia a nenávisti musí byť noc jasná ako deň, nox sicut dies lightingabitur, a spor prestane a bude mier, —POPE PIUX XII, Urbi a orbi adresa, 2. marca 1957; vatikán.va

Pokiaľ v nebi nebudú továrne na pálenie dymu, pápež Piux XII. hovorí o úsvite milosti v ľudskú históriu.

Kráľovstvo božského fiatu urobí veľký zázrak, že zaženie všetko zlá, všetky nešťastia, všetky strachy... — Ježiš Luise, 22. október 1926, sv. 20

 

Naša príprava

Malo by byť teda zrejmejšie, prečo sme svedkami tohto súčasného obdobia nepokoja a všeobecného zmätku, ktoré s. Lucia z Fatimy právom nazývala „diabolská dezorientácia.“ Lebo keď Kristus pripravuje svoju nevestu na príchod Kráľovstva Božská vôľaSatan súčasne pozdvihuje kráľovstvo ľudská vôľa, ktorý nájde svoje predposledné vyjadrenie v Antikristovi – v tom „zlomolenom“^[11]„...to, že Antikrist je jeden individuálny človek, nie moc – nie je to len etický duch, ani politický systém, ani dynastia, ani postupnosť vládcov – to bola univerzálna tradícia ranej Cirkvi.“ (St. John Henry Newman, „The Times of Antikrist“, Prednáška 1) ktorý „protiví sa a vyvyšuje sa nad každého takzvaného boha a predmet uctievania, aby sa usadil v Božom chráme a tvrdil, že je bohom“. ^[12]2 Thess 2: 4 Prežívame finále Súboj kráľovstiev. Je to doslova konkurenčná vízia ľudstva podieľajúceho sa na Kristovom božstve, podľa Písma,^[13]por. 1 Pt 1: 4 proti „zbožštenie“ človeka podľa transhumanistickej vízie toho, čo sa nazýva „štvrtá priemyselná revolúcia“:^[14]porov Konečná revolúcia

Západ odmieta prijať a bude akceptovať len to, čo si sám pre seba vytvorí. Transhumanizmus je hlavným avatarom tohto hnutia. Pretože je to dar od Boha, samotná ľudská prirodzenosť sa stáva pre západného človeka neznesiteľnou. Táto vzbura je v podstate duchovná. -Kardinál Robert Sarah, -Katolícky herald, Apríla 5th, 2019

Ide o fúziu týchto technológií a ich vzájomné pôsobenie fyzické, digitálne a biologické domény, ktoré tvoria štvrtú priemyselnú revolúcia zásadne odlišná od predchádzajúcich revolúcií. —Prof. Klaus Schwab, zakladateľ Svetového ekonomického fóra, „Štvrtá priemyselná revolúcia“, p. 12

Najsmutnejšie vidíme, že tento pokus o rozvrátenie Kráľovstva Kristovho sa deje v samotnej Cirkvi – v Judasy z anticirkev, Je to odpadnutie poháňaný snahou povýšiť svoje svedomie, svoje ego, nad Kristove prikázania.^[15]porov Kostol na brale – časť II

Kde sme teraz v eschatologickom zmysle? Je dokázané, že sme uprostred rebélie [odpadlíctva] a že v skutočnosti na veľa, veľa ľudí prišiel silný klam. Práve tento klam a vzbura predznamenáva, čo sa stane ďalej: „A muž bezprávia bude zjavený.“ —Msgr. Charles Pope, „Sú to vonkajšie pásy prichádzajúceho súdu?“, 11. novembra 2014; blog

Drahí bratia a sestry, varovania sv. Pavla v tomto týždni Omšové čítania nemôže byť nutnejšie "Zostaň v pozore" a "buď triezvy." To neznamená byť neradostný a pochmúrny, ale prebudiť a zámerný o svojej viere! Ak si Ježiš pripravuje pre seba nevestu, ktorá má byť nepoškvrnená, nemali by sme utekať pred hriechom? Ešte stále koketujeme s temnotou, keď nás Ježiš volá, aby sme sa stali čistým svetlom? Aj teraz sme k tomu povolaní "žiť v Božej vôli." ^[16]porov Ako žiť v Božej vôli Aká hlúposť, aký smútok, ak nadchádzajúci “Synoda o synodalite“ je o počúvaní kompromis a nie Slovo Božie! Ale také sú dni…

Toto je tá hodina stiahnuť z Babylonu — chystá sa kolaps. Je to hodina, aby sme vždy zostali v „stav milosti.“Je to hodina, na ktorú sa musíme znova zaviazať denná modlitba. Je hodina hľadať Chlieb života. Je hodina, kedy už nie opovrhovať proroctvom ale počúvať podľa pokynov našej Presvätej Matky, že ukáž nám cestu vpred v tme. Je to hodina, aby sme zdvihli hlavy k nebu a upreli svoj zrak na Ježiša, ktorý zostane navždy s nami.

A to je hodina, aby sa to zbavilo staré odevy a začnite si obliekať nové. Ježiš ťa volá, aby si bola Jeho nevestou – a aká krásna nevesta to bude.

 

Súvisiace čítanie

Prichádzajúci nový a božský svätosť

Nová svätosť... alebo heréza?

Vzkriesenie cirkvi

Militarizmus - čo to je a nie je

 

 

Vaša podpora je potrebná a cenná:

 

s Nihil Obstat

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Teraz na telegrame. Kliknite na:

Sledujte Marka a denné „znamenia času“ na MeWe:

Postupujte podľa Markových spisov tu:

Vypočujte si toto: