Triumf

AS Pápež František sa pripravuje na zasvätenie svojho pápežstva Fatimskej Panne Márii 13. mája 2013 prostredníctvom lisabonského arcibiskupa kardinála José da Cruz Policarpo, ^[1]Oprava: K zasväteniu má dôjsť prostredníctvom kardinála, nie samotného pápeža osobne vo Fatime, ako som omylom informoval. je načase zamyslieť sa nad prísľubom Najsvätejšej Matky, ktorý tam bol prijatý v roku 1917, čo to znamená a ako sa bude vyvíjať ... niečo, čo sa v našich časoch javí čoraz pravdepodobnejšie. Verím, že jeho predchodca, pápež Benedikt XVI., Vniesol nejaké cenné svetlo do toho, čo v tejto súvislosti prichádza na Cirkev a svet ...

Nakoniec moje Nepoškvrnené Srdce zvíťazí. Svätý Otec mi zasvätí Rusko a ona sa obráti a svetu bude poskytnutá mierová doba. —Www.vatican.va

BENEDIKT A VÍŤAZ

Pápež Benedikt sa pred tromi rokmi modlil, aby Boh „urýchlil naplnenie proroctva o triumfe Nepoškvrneného Srdca Panny Márie“. ^[2]Homília, Fatima, Portugalsko, 13. mája 2010 Toto vyhlásenie kvalifikoval v rozhovore s Petrom Seewaldom:

Povedal som, že „triumf“ sa priblíži. Toto je vo význame ekvivalentné našej modlitbe za príchod Božieho Kráľovstva. Toto vyhlásenie nebolo zamýšľané - môžem byť pre neho príliš racionálny že - aby som vyjadril akékoľvek očakávanie z mojej strany, že dôjde k obrovskému obratu a že história zrazu naberie úplne iný smer. Išlo skôr o to, že sila zla je znovu a znovu obmedzovaná, že znovu a znovu sa v moci Matky ukazuje sila samotného Boha a udržuje ju pri živote. Cirkev je vždy vyzvaná, aby urobila to, čo Boh požiadal od Abraháma, a to dohliadnuť na to, aby bolo dosť spravodlivých ľudí na potlačenie zla a záhuby. Pochopil som svoje slová ako modlitbu, aby energie dobra znovu získali svoju silu. Dalo by sa teda povedať, že triumf Boží, triumf Márie, sú tiché, napriek tomu sú skutočné. -Svetlo sveta, p. 166, Rozhovor s Petrom Seewaldom

Tu Svätý Otec hovorí, že „triumf“ sa rovná „modliť sa za príchod Božieho Kráľovstva. “

Katolícka cirkev, čo je Kristovo kráľovstvo na zemi, [je] určený na šírenie medzi všetkými ľuďmi a všetkými národmi ... —OPOPE PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, n. 12, 11. decembra 1925; porov Mat 24:14

Cirkev „je Kristovou vládou už prítomnou v tajomstve“. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 763

Potom však pokračuje, pričom upozorňuje na svoj subjektívny názor na túto záležitosť, že v priebehu sveta neprinesie zásadný „zvrat“. Ako je možné zosúladiť tieto slová s prísľubom „obdobia mieru“, ktoré je bytostne spojené s triumfom? Nebol by to zásadný „obrat“?

Aj keď je pripustenie jeho optimizmu obmedzené, Svätý Otec tiež pomáha rozptýliť predstavu, že nadchádzajúca „éra mieru“ alebo „odpočinok v sobotu“, ako to tvrdí Cirkev Otcovia to nazvali, je to podobné, ako keď Panna Mária máva čarovným prútikom a všetko sa stáva dokonalým. Odhoďme skutočne také fantázie, pretože vonia kacírstvom chiliazmus ktorá trápila dlhé dejiny Cirkvi. ^[3]porovMilitarizmus - čo to je a čo nie je V súlade s prvotnými cirkevnými otcami však robí kritický bod - že Triumf dohliadne na to, aby „bola znovu obmedzená moc zla“ a aby „energie dobra mohli znovu získať svoju silu“ a to, „Je ukázaná sila samotného Boha v moci Matky a udržuje to nažive. “

Na tejto univerzálnej úrovni, ak príde víťazstvo, prinesie ho Mária. Kristus zvíťazí skrze ňu, pretože chce, aby s ňou boli spojené víťazstvá Cirkvi teraz i v budúcnosti ... —POPE JOHN PAUL II, Crossing the Hope of Hope, s. 221

Vložím nepriateľstvo medzi teba a ženu a tvoje semeno a jej semeno: rozdrví ti hlavu ... (Genesis 3:15, Douay-Rheims)

... knieža diablov, ktorý je podvádzateľom všetkého zla, bude spútaný reťazami a bude uväznený počas tisíc rokov nebeskej vlády ... —Kirkevný spisovateľ 4. storočia, Lactantius„Božské inštitúty“, Ante-Nicene Fathers, zv. 7, s. 21i; prví cirkevní otcovia videli „tisícročné“ obdobie, o ktorom sa hovorí v Zjavení 20, ako akýsi „sobotný odpočinok“ alebo obdobie pokoja pre Cirkev

Zatiaľ čo modlitba za triumf je tiež modlitbou za definitívny Ježišov príchod na konci vekov, emeritný pápež do toho vnáša viac svetla tým, že sa obráti k slovám svätého Bernarda, ktoré hovoria o „prechodnom príchode“ Kráľovstva pred koncom vekov.

Pri jeho prvom príchode prišiel Pán v našom tele a v našej slabosti; v tomto prostrednom prichádza v duchu a moci; v poslednom príchode bude videný v sláve a majestáte ... -St. bernard Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

Pápež Benedikt hasí argument tých, ktorí hovoria, že toto odraz Svätého Bernarda nemôže odkazovať na nejaký prechodný Pánov príchod, napríklad na éru mieru:

Zatiaľ čo ľudia predtým hovorili iba o dvojnásobnom príchode Krista - raz v Betleheme a znova na konci času - Svätý Bernard z Clairvaux hovoril o adventus medius, medziprodukt, vďaka ktorému pravidelne obnovuje svoj zásah do histórie. Verím tomu Bernardovmu odlíšeniu udrie do správnej noty. Nemôžeme presne určiť, kedy sa svet skončí. Sám Kristus hovorí, že nikto nevie hodinu, ani Syn. Musíme však vždy stáť akoby v bezprostrednej blízkosti jeho príchodu - a musíme si byť istí, najmä uprostred súžení, že je blízko. —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, s.182-183, Rozhovor s Petrom Seewaldom

Aj keď oprávnene neobmedzuje víziu svätého Bernarda iba na budúcu udalosť - lebo Ježiš už prišiel
je nám každý deň, ^[4]vidieť Ježiš je tu! Benedikt, rovnako ako jeho predchodcovia, predvídal novú éru, ktorá sa objavila pred koncom vekov, a mladých označil za „prorokov tejto novej doby“. ^[5]vidieť Čo ak….?

TRIUMPH CROSS

To všetko, ako som už spomínal, je v úplnom súlade s ranými cirkevnými otcami, ktorí predvídali naše časy, ktoré vrcholia v „bezprávnom“, po ktorom nasledoval „sobotný odpočinok“ pred posledným požiarom. To znamená, že po umučení Cirkvi nasleduje niečo ako „vzkriesenie“. ^[6]porov Zjav 20:6 Kardinál Ratzinger to vysvetlil v dosť silnom okamihu svedomia:

Cirkev sa stane malou a bude musieť začať odznova viac-menej od začiatku. Už nebude môcť obývať mnohé budovy, ktoré postavila v blahobyte. S poklesom počtu jej prívržencov ... Stratí mnoho zo svojich sociálnych privilégií ... Ako malá spoločnosť bude [Cirkev] klásť oveľa väčšie nároky na iniciatívu jej jednotlivých členov.

Bude to pre Cirkev ťažké, pretože proces kryštalizácie a vyjasnenia bude stáť jej veľa cennej energie. Urobí ju to chudobnou a spôsobí, že sa stane the,en Mierny kostol ... Tento proces bude dlhý a únavný, rovnako ako cesta od falošného progresivizmu v predvečer francúzskej revolúcie ... Ale keď je súd s týmto preosievaním už minulosťou, veľká moc bude prúdiť z viac zduchovnenej a zjednodušenej Cirkvi. Muži v totálne plánovanom svete sa ocitnú nevýslovne osamelí. Ak úplne stratili zrak z Boha, pocítia celú hrôzu zo svojej chudoby. Potom objavia malé stádo veriacich ako niečo úplne nové. Objavia to ako nádej, ktorá je pre nich určená, odpoveď, po ktorej vždy tajne pátrali.

A tak sa mi zdá isté, že Cirkev čelí veľmi ťažkým časom. Skutočná kríza sa sotva začala. Budeme musieť počítať s úžasnými otrasmi. Som si však rovnako istý, čo zostane na konci: nie Cirkev politického kultu, ktorá je už mŕtva pre Gobala, ale Cirkev viera. Už nemusí byť dominantnou spoločenskou silou v takom rozsahu, v akom bola donedávna; ale bude sa tešiť z čerstvého rozkvetu a bude považovaný za domov človeka, kde nájde život a nádej po smrti. - kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Viera a budúcnosť, Ignatius Press, 2009

Antikrist bude mať vo svete skutočne veľkú devastáciu (pozri poznámku pod čiarou). ^[7]Chronológia cirkevných otcov predvídala „bezprávneho“, ktorý sa objavil pred „érou mieru“, zatiaľ čo ostatní otcovia, ako napríklad Bellarmín a Augustín, predvídali tiež „posledného Antikrista“. To je v súlade s víziou sv. Jána o „šelme a falošnom prorokovi“ pred „tisícročnou vládou“ a „Gog a Magog“ po nich. Pápež Benedikt potvrdil, že antikrist sa nemôže obmedziť na jedného jedinca, že nosí „veľa masiek“ porov. (1 Jn 2; 18). Toto je súčasť tajomstva „tajomstva neprávosti“: viď  Zatmenie posledných dvochs Prvé plody tejto deštrukcie už vidíme všade okolo nás, a to natoľko, že pápež Benedikt varoval, že „je ohrozená samotná budúcnosť sveta“. ^[8]porov V predvečer;  "... základy Zeme sú ohrozené, ale sú ohrozené našim správaním." Vonkajšie základy sú otrasené, pretože sú otrasené vnútorné základy, morálne a náboženské základy, viera, ktorá vedie k správnemu spôsobu života. —POPE BENEDICT XVI, prvé zasadnutie osobitnej synody o Blízkom východe, 10. októbra 2010 Obnova bude „dlhá a únavná“. Ale práve v tomto „chudobnom a miernom“ stave bude Cirkev schopná prijať dar „nových Turíc“ a „veľká moc bude prúdiť z viac zduchovnenej a zjednodušenej Cirkvi“. Ako povedal p. George Kosicki, „otec Božieho milosrdenstva“, napísal:

Cirkev bude zvýšiť vláda Božského Spasiteľa návratom do Hornej miestnosti cestou Kalvárie! -Duch a nevesta hovoria: „Poďte!“,  95 stránky

TRIUMPH DUCHA

Nedávno sa ma pýtali, ako by som mohol veriť, že zo sveta, ako je ten náš, môže nastať éra mieru. Moja odpoveď bola v prvom rade taká, že to nie je môj nápad; nie je to moja vízia, ale vízia prvotnej Cirkvi Otcovia, jasne vyjadrení v pápežoch, ^[9]porov Pápeži a éra úsvitu a opätovne potvrdené v desiatkach autentických mystikov 20. storočia. ^[10]porov Drahý Svätý otče ... prichádza! Po druhé, odpoveď je skutočne nadprirodzená:

Nie že by Letnice niekedy prestali byť skutočnosťou počas celých dejín Cirkvi, ale také veľké sú potreby a riziká súčasnej doby, taký obrovský horizont ľudstva, ktorý sa tiahne k svetovému spolužitiu a je bezmocný ho dosiahnuť, že tam nie je pre ňu spásou, okrem nového vyliatia Božieho daru. —POPE PAULA VI., Gaudete v Domine, 9. mája 1975, odd. VII; www.vatican.va

Triumf sa teda už deje. „Nové Turíce“ sú už na ceste. Už to začalo v „zvyšku“, ktorého naša Matka potichu zhromažďuje už desaťročia po celom svete v „hornej miestnosti“ svojho srdca. Rovnako ako Gideonova armáda bola malá a tichá, keď obkľúčili tábor nepriateľov, ^[11]porov Hodina laikov tiež: „Boží triumf, Máriin triumf, sú tiché, napriek tomu sú skutočné.“ ^[12]Pápež Benedikt XVI., Svetlo sveta, p. 166, Rozhovor s Petrom Seewaldom To, o čom pápeži hovoria, teda nie je „disneyovskou“ transformáciou cirkvi a sveta, ale „zvýšiť”V Božom kráľovstve.

Božský Duchu, obnov svoje zázraky v tomto našom veku ako v nových Letniciach a daj, aby tvoja Cirkev, ktorá sa vytrvalo a vytrvalo modlila s jedným srdcom a mysľou spolu s Máriou, Ježišovou Matkou, a vedená blahoslaveným Petrom, mohla zvýšiť vláda Božského Spasiteľa, vláda pravdy a spravodlivosti, vláda lásky a pokoja. Amen. —POPE JOHN XXIII. Na zvolanie Druhého vatikánskeho koncilu, Humanae Salutis25. decembra 1961

Slovo „increase“ je preložené z latinčiny amplpletet, ktoré o. Kosické poznámky „so sebou nesie aj význam prinášania
naplnenie. “ ^[13]Duch a nevesta hovoria: „Poďte!“,  p. 92 Preto je triumf tiež a príprava Cirkvi, ktorá predpokladá definitívny príchod Božieho kráľovstva na konci vekov. Toto príprava sa čiastočne dokončuje, ako poznamenal kardinál Ratzinger, prostredníctvom „krízy“, ktorá je tu a prichádza na Cirkev, ktorá ju zároveň tiež očistí a urobí z nej učenlivú, krotkú a jednoduchú - jedným slovom ako blahoslavená Matka:

Duch Svätý, ktorý nájde svojho drahého snúbenca znovu prítomného v dušiach, zostúpi do nich s veľkou mocou. Naplní ich svojimi darmi, najmä múdrosťou, pomocou ktorej budú vytvárať zázraky milosti ... to vek Márie, keď sa mnoho duší, ktoré si Mária vybrala a ktoré im dal Najvyšší Boh, úplne skryje v hĺbke svojej duše a stane sa ich živým výtlačkom, ktorý bude milovať a oslavovať Ježiša.  -St. Louis de Montfort, Pravá oddanosť k Presvätej Bohorodičke217, Montfort Publications 

TRIUMPH CIRKVI

Zdá sa, že tento triumf je vtedy, keď sa Cirkev „bude tešiť z čerstvého rozkvetu a bude považovaná za domov človeka“. ^[14]Kardinál Ratzinger, Viera a budúcnosť, Ignatius Press, 2009

Och! keď sa v každom meste a dedine verne dodržiava Pánov zákon, keď sa preukáže úcta k posvätným veciam, keď sa budú sviatosti často navštevovať a budú sa plniť obrady kresťanského života, určite už nebude potrebné ďalej pracovať vidieť všetky veci obnovené v Kristovi ... To všetko, ctihodní bratia, veríme a očakávame s neotrasiteľnou vierou. — PÁPEŽ PIUS X. E Supremi, Encyklika „O obnove všetkých vecí“, č. 14, 6-7

Keď sa na stromoch objavia prvé púčiky, odrážate to v tom, že zima sa teraz končí a blíži sa nová jar. Upozornil som ťa znaky krutej zimy, ktorou Cirkev teraz prechádza, prostredníctvom očistenia, ktoré teraz dosiahlo svoj najbolestivejší vrchol ... Pre Cirkev práve teraz praskne nová jar triumfu môjho Nepoškvrneného Srdca. Stále bude tou istou Cirkvou, ale obnovená a osvietená, vďaka svojej očiste pokorená a silnejšia, chudobnejšia a evanjelickejšia, aby v nej mohlo svietiť slávne panovanie môjho Syna Ježiša pre všetkých. —Legálne odovzdaný Pannou Máriou o. Stefano Gobbi, 9. marca 1979, n. 172, Kňazom, milovaným synom Panny Márie s cirkevným súhlasom

"Keď sa blíži tretie tisícročie vykúpenia, Boh pripravuje veľké jarné obdobie pre kresťanstvo a už teraz môžeme vidieť jeho prvé príznaky." Nech nám Mária, Ranná hviezda, pomôže povedať so stále novým nadšením naše „áno“ Otcovmu plánu spásy, aby všetky národy a jazyky videli jeho slávu. —POPE JOHN PAUL II, Message for World Mission Sunday, n.9, 24. október 1999; www.vatican.va

Nemôžeme povedať, že táto jednoduchšia a pokornejšia Cirkev „triumfu“ je už predobrazom krásneho svedectva pápeža Františka, jedného z Máriiných „púčikov“?

SÚVISIACE ČÍTANIE:

• Triumf - časť II

• Triumf - časť III