Triumfy v Písme

Triumf kresťanstva nad pohanstvomGustave Doré, (1899)

 

"ČO Myslíš tým, že Najsvätejšia Matka „zvíťazí“? “ spýtal sa nedávno jeden zmätený čitateľ. „Myslím tým, že Písmo hovorí, že z Ježišových úst vyjde‚ ostrý meč, ktorý udrie národy ‘(Zjv 19:15) a že„ bude zjavený ten bezprávny, ktorého Pán Ježiš zabije dychom “ jeho úst a prejavom jeho príchodu sa stáva bezmocným “(2 Tes 2). Kde vidíte, že Panna Mária v tomto všetkom „víťazí“ ?? “

Širší pohľad na túto otázku nám môže pomôcť pochopiť nielen to, čo znamená „Triumf Nepoškvrneného srdca“, ale aj to, čo je „Triumf Najsvätejšieho srdca“, a kedy vyskytujú sa.

 

STRET DVOCH KRÁĽOVSTVÍ

Posledných štyristo rokov od zrodu obdobia „osvietenstva“ bolo v podstate svedkom rastúcej konfrontácie medzi Kráľovstvom Božím a kráľovstvom Satanovým, pričom Kráľovstvo Božie treba chápať ako Kristova vláda v Jeho Cirkvi:

Cirkev „je Kristovou vládou už prítomnou v tajomstve“. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 763

Satanovo kráľovstvo nenápadne a nenápadne prerástlo do toho, čo možno právom chápať ako sekulárny „Štát“. A preto dnes vidíme čoraz nestálejšie „oddelenie“ cirkvi a štátu, ktoré začalo francúzskou revolúciou. Nedávne rozhodnutie Najvyššieho súdu v Kanade legalizovať asistovanú samovraždu a rozhodnutie Najvyššieho súdu v Spojených štátoch predefinovať manželstvo sú len dva príklady rozvodu medzi vierou a rozumom. Ako sme sa sem dostali?

Bolo to v 16. storočí, na začiatku osvietenstva, kedy Satan, „drak“ (porov. Zjv 12:3), začal rozsievať lži do úrodnej pôdy nespokojnosti. Ježiš nám totiž presne povedal, ako pôsobí nepriateľ duší:

Od začiatku bol vrahom ... je klamár a otec lží. (Ján 8:44)

Drak tak prostredníctvom klamstiev začal dlhý proces budovania a kultúra smrti.

Ale v tom istom čase sa Panna Mária Guadalupská zjavila aj na území dnešného Mexika. Keď ju svätý Juan Diego uvidel, povedal...

... jej oblečenie žiarilo ako slnko, akoby vysielalo svetelné vlny, a kameň, prielom, na ktorom stála, akoby vydával lúče. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (asi 1520 - 1605 n. L.), N. 17-18

Táto „žena odetá v slnku“ sa objavila uprostred skutočnej kultúry smrti, kde sa to hemžilo ľudskými obeťami. Vskutku, prostredníctvom jej zázračného obrazu zanechaného na tilme sv(ktorá dodnes visí v bazilike v Mexiku), milióny Aztékov konvertovali na kresťanstvo zdrvujúcu kultúra smrti. Bol to značka a predzvesť ku ktorej prišla táto Žena triumf nad konečným útokom draka na ľudstvo.

Pódium bolo pripravené na obrovský boj medzi „Ženou“ a „drakom“ počas nasledujúcich storočí (pozri Žena a drak), čo by znamenalo, že bludné filozofie ako racionalizmus, materializmus, ateizmus, marxizmus a komunizmus postupne posúvajú svet smerom k skutočnej kultúre smrti. Teraz sa za „práva“ považujú potraty, sterilizácia, kontrola pôrodnosti, asistovaná samovražda, eutanázia a „spravodlivá vojna“. Drak je skutočne klamár a od začiatku vrah. Preto svätý Ján Pavol II smelo oznámil, že sme vstúpili do biblickej apokalyptickej éry zaznamenanej v Zjavení:

Tento zápas je obdobou apokalyptického boja popísaného v [Zjavení 11: 19-12: 1-6, 10 o boji medzi „ženou odetou slnkom“ a „drakom“]. Smrtné bitky proti životu: „kultúra smrti“ sa snaží presadiť našu túžbu žiť a žiť naplno ... —POPE JOHN PAUL II, Štátny park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Ide o apokalyptický stret dvoch kráľovstiev.

Teraz stojíme tvárou v tvár najväčšej historickej konfrontácii, ktorou ľudstvo prešlo... Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a anti-Cirkvou, evanjelia a anti-evanjelia. Táto konfrontácia leží v plánoch božskej prozreteľnosti. Je to skúška, ktorú musí podstúpiť celá Cirkev... skúška 2,000-ročnej kultúry a kresťanskej civilizácie so všetkými jej dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť, individuálne práva, ľudské práva a práva národov. — Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAVOL II.), pretlačené vydanie The Wall Street Journal z 9. novembra 1978 z prejavu k americkým biskupom z roku 1976

 

PRVÉ TRIUMHY

Len niekoľko týždňov pred narodením komunizmu sa Panna Mária z Fatimy objavila a oznámila, že keď jej bude Rusko zasvätené, povedie to k „Triumfátu Nepoškvrneného Srdca“ a že svetu bude udelené „obdobie pokoja“. Čo to znamená? ^[1]pre podrobné vysvetlenie Triumfu Nepoškvrneného Srdca pozri Triumf - Časť I, Časť IIa Časť III

Po prvé, je jasné, že Máriina úloha v dejinách spásy je úzko spätá s dielom jej Syna dosiahnuť „obnovenie všetkých vecí“. ^[2]porov. Ef 1:10; Kol 1:20 Ako hovorí staré príslovie: "Smrť skrze Evu, život skrze Máriu." ^[3]Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 494 Môžeme teda právom povedať, že aj Mária „zvíťazila“ nad zlom do tej miery spolupracovala s Otcovým plánom priviesť na svet Spasiteľa. Neexistoval žiadny „plán B“. Mary's fiat bol „plán A“ – a jediný plán. Takže jej „áno“ Bohu bolo skutočne veľkým a „prvým“ triumfom vďaka jej spolupráci pri počatí a darovaní narodenia k Spasiteľovi. Prostredníctvom vtelenia mohol potom Kristus zvíťaziť tým, že na kríži obetoval telo, ktoré vzal žene, aby tak vyhladil moc smrti proti ľudstvu...

…pribil ho na kríž [a] olúpil kniežatstvá a mocnosti, urobil z nich verejné divadlo a odviedol ich v triumf tým. (porov. Kol 2:14-15)

Takže „prvý“ triumf Krista prišiel cez Jeho umučenie, smrť a zmŕtvychvstanie.

Teraz hovorím „prvé“ o triumfe Dvoch Sŕdc Ježiša a Márie, pretože telo Kristovo, Cirkev, musí teraz nasledovať Hlavu...

... bude nasledovať svojho Pána v jeho smrti a zmŕtvychvstaní. —CCC, č. 677

A ako učil svätý Ján Pavol II.

Realita vtelenia nachádza určitý druh rozšírenia v tajomstve Cirkvi – Kristovho tela. A nemožno myslieť na realitu Vtelenia bez toho, aby sme sa odvolávali na Máriu, Matku vteleného Slova. -Redemptoris Mater, n. 5

Keďže je nám „matkou v poriadku milosti“, ^[4]porov Redemptoris Mater, n. 22 prichádza tiež „druhý“ triumf, nielen pre Krista, ale aj pre Máriu. Pre ňu…

... „spolupracovala svojou poslušnosťou, vierou, nádejou a horiacou láskou na Spasiteľovom diele prinavrátenia nadprirodzeného života dušiam.“ A „toto Máriino materstvo v poriadku milosti... bude trvať bez prerušenia až do večného naplnenia všetkých vyvolených“. —ST. JÁN PAVOL II., Redemptoris Mater, n. 22

Aké sú tieto „druhé“ triumfy?

 

DRUHÉ TRIUMFY

Ak jej prvým triumfom bolo počatie a narodenie jej Syna, jej druhým triumfom bude počatie a narodenie celého Jeho mystického tela, kostol.

„Počatie“ Cirkvi sa začalo pod krížom, keď Ježiš dal Cirkev Márii a Máriu Cirkvi, symbolizovanú v osobe sv. Jána. Na Letnice sa zrod Cirkvi začal a pokračuje. Lebo ako píše svätý Pavol:

....na Izrael čiastočne prišlo zatvrdnutie, kým nepríde plný počet pohanov, a tak bude spasený celý Izrael. (Rim 11:25-26)

Preto svätý Ján v Zjavení 12 vidí túto ženu v práce:

Bola s dieťaťom a nahlas nariekala od bolesti, keď sa snažila porodiť... chlapca, ktorý je predurčený vládnuť všetkým národom železnou tyčou. (Zj 12:2, 5)

To znamená, že celý telo Kristovo, Žida a pohana. A…

… Budú kňazmi Božími a Kristovými a budú s ním kraľovať tisíc rokov. (Zj 20: 6)

Aby sme si však túto duchovnú vládu nezamieňali s herézou milenarizmu, ^[5]porov Militarizmus - čo to je a nie je ktorý mylne predpokladal, že príde Kristus osobne na zemi a založiť fyzické kráľovstvo, toto panovanie bude mať duchovný charakter.

Cirkev milénia musí mať v počiatočnom štádiu zvýšené vedomie bytia Božím kráľovstvom. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. L'Osservatore Romano, Anglické vydanie, 25. apríla 1988

Kristus prebýva na zemi vo svojej Cirkvi ... „Na zemi, semeno a počiatok kráľovstva“. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 669

Máriin triumf má teda pripraviť ľud, ktorý ako ona privíta vo svojom srdci vládu Božieho kráľovstva na zemi ako v nebi. Tak hovorí pápež Benedikt, keď sa modlí za triumf Nepoškvrneného Srdca...

... je to vo význame ekvivalentné našej modlitbe za príchod Božieho Kráľovstva. -Svetlo sveta, str. 166, Rozhovor s Peterom Seewaldom

Dalo by sa teda povedať, že Triumf Nepoškvrneného Srdca je interiér príchod Kráľovstva Božieho, kým Triumfom Najsvätejšieho Srdca je exteriér prejavom Kráľovstva – Cirkvi – vo všetkých národoch.

Vrch domu Hospodinovho bude ustanovený ako najvyšší vrch a vyvýšený nad vrchy. Všetky národy budú prúdiť k nemu. (Izaiáš 2:2)

Katolícka cirkev, ktorá je Kristovým kráľovstvom na zemi, je určená na šírenie medzi všetkými ľuďmi a všetkými národmi ... —OPOPE PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, n. 12, 11. decembra 1925; porov Mat 24:14

Je to obnovenie všetkých vecí v Kristovi, ako predpovedal svätý Peter:

Čiňte teda pokánie a obráťte sa, aby vaše hriechy boli zmazané a aby vám Pán doprial čas občerstvenia a poslal vám Mesiáša, ktorý vám už bol určený, Ježiša, ktorého nebo musí prijať až do časov univerzálnej obnovy... ( Skutky 3:19–21)

Och! keď sa v každom meste a dedine verne dodržiava Pánov zákon, keď sa preukáže úcta k posvätným veciam, keď sa budú sviatosti často navštevovať a budú sa plniť obrady kresťanského života, určite už nebude potrebné ďalej sa usilovať vidieť všetky veci obnovené v Kristovi ... A potom? Potom bude konečne všetkým jasné, že Cirkev, ako ju ustanovil Kristus, musí mať úplnú a úplnú slobodu a nezávislosť od všetkého cudzieho panstva ... „Zlomí hlavy svojim nepriateľom“, aby všetci mohli vedzte „že Boh je kráľom celej zeme“, „aby pohania poznali, že sú ľuďmi“. To všetko, ctihodní bratia, veríme a očakávame s neochvejnou vierou. — PÁPEŽ PIUS X. E Supremi, Encyklika „O obnove všetkých vecí“, č. 14, 6-7

Prvotnou otázkou však zostáva: kde presne je Triumf Nepoškvrneného Srdca vo Svätom písme?

 

ZAČIATOK DRUHÉHO TRIUMFU

Panna Mária z Fatimy prisľúbila „obdobie pokoja“, čo naznačuje, že toto bol vrchol jej triumfu:

Nakoniec moje Nepoškvrnené Srdce zvíťazí. Svätý Otec mi zasvätí Rusko a ona sa obráti a svetu bude poskytnutá mierová doba. —Naša ​​dáma z Fatimy, fatimské posolstvo, www.vatican.va

„Prvým“ triumfom Panny Márie, narodením nášho Spasiteľa, to ešte nebol koniec jej utrpenia, ani utrpenia jej Syna. ale po pôrodných bolestiach, nastalo „obdobie pokoja“ medzi narodením a umučením jej Syna. V tomto období sa „naučil poslušnosti“ ^[6]Žid 5: 8 a On „vyrástol a stal sa silnýmg, naplnený múdrosťou.“ ^[7]Lukáš 2: 40

Ježiš opisuje „pôrodné bolesti“, ktoré musia prísť, ako vojny a zvesti o vojne, hladomore, moroch, zemetraseniach atď. ^[8]por. Matúš 24: 7–8 Svätý Ján ich vidí ako otvorenie „pečatí“ Zjavenia. Existuje však po týchto pôrodných bolestiach aj „obdobie pokoja“?

Ako som napísal v Sedem pečatí revolúcie, šiesta pečať opisuje to, čo mnohí mystici v Cirkvi nazývali „osvetlením svedomia“, „varovaním“ alebo „minulým súdom“, čo je prirovnané k „veľkému otraseniu svedomia“ ľudí. Je to preto, že svet dospel do bodu, v ktorom jeho morálne vákuum a sprievodné technologické výdobytky znovu ukuli plamenný meč trestu. ^[9]porov Flaming Sword s potenciálom zničiť všetko stvorenie.

Ak Boh a morálne hodnoty, rozdiel medzi dobrom a zlom, zostanú v tme, potom všetky ostatné „svetlá“, ktoré nám dajú do rúk také neuveriteľné technické výkony, nie sú len pokrokom, ale aj nebezpečenstvom, ktoré vystavuje nás a svet riziku. —POPE BENEDICT XVI, Veľkonočná vigílna homília, 7. apríla 2012

Časť Veľké trasenie zvestuje, ako úsvit, príchod Dňa Pána, ktorý je Triumfom Najsvätejšieho Srdca. Tento deň sa začína súdom, na ktorý sú obyvatelia zeme vopred upozornení zlomením šiestej pečate:

Padni na nás a skry nás pred tvárou toho, ktorý sedí na tróne, a pred Baránkovým hnevom, pretože prišiel veľký deň ich hnevu a ktorý mu môže odolať. (Zjavenie 6:16–17)

Ďalej Ján vidí označenie čela kmeňov Izraelitov. To znamená, že toto bolestivé osvietenie sa zdá byť zrodom celý telo Kristovo – Žida a pohana. Výsledkom je, pozoruhodne, náhle „obdobie pokoja“:

Keď otvoril siedmu pečať, bolo v nebi asi pol hodiny ticho. (Zj 8: 1)

No, lámanie pečatí je v podstate víziou vonkajšej ríše, veľkých súžení. Ale svätý Ján má neskôr inú víziu, ktorá, ako uvidíme, sa javí ako ďalší pohľad na tie isté udalosti.

 

TRIUMPH NEPOŠKOLENÉHO SRDCA

Vízia, o ktorej hovorím, je tá, o ktorej sme hovorili predtým, veľká konfrontácia medzi ženou a drakom. Ak sa obzrieme späť do uplynulých štyroch storočí, môžeme vidieť, že táto konfrontácia skutočne priniesla doterajšie pracovné bolesti revolúcie, mor, hlad a dve svetové vojny. A potom čítame…

Porodila syna, chlapca, predurčeného vládnuť všetkým národom železnou tyčou. Potom vypukla vojna v nebi; Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi. Drak a jeho anjeli sa bránili, ale nezvíťazili a v nebi už pre nich nebolo miesto. Obrovský drak, prastarý had, ktorý sa nazýva Diabol a Satan, ktorý oklamal celý svet, bol zvrhnutý na zem a spolu s ním boli zvrhnutí aj jeho anjeli. (Zjavenie 12:7-9)

Ján preto videl Najsvätejšiu Božiu Matku už vo večnom šťastí, napriek tomu sa prenasledoval pri záhadnom pôrode. —POPE PIUS X, encyklika Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Je toto "exorcizmus draka" ^[10]porov Exorcizmus draka ovocie z takzvané osvietenie svedomia? Lebo ak je Osvietenie v podstate príchodom Božieho „svetla pravdy“ do duší, ako môže nie vyhnať temnotu? Čo sa stane s kýmkoľvek z nás, keď sme vyslobodení z otroctva hriechu, závislostí, rozdelenia, zmätku atď.? existuje mier, relatívny pokoj v dôsledku toho, že satanova moc sa značne zmenšila. Preto čítame:

Žena dostala dve krídla veľkého orla, aby mohla odletieť na svoje miesto v púšti, kde sa o ňu, ďaleko od hada, starali rok, dva a pol roka. (Zjavenie 12:14)

Cirkev je zachránená a zachovaná na čas, ktorý symbolizuje tri a pol roka. Ale čo je dôležitejšie, prostredníctvom milostí Osvietenia, jej vláda života v Božej Vôli ^[11]porov Prichádzajúci nový a božský svätosť na zemi ako v nebi sa začalo-a obdobie relatívneho pokoja v ktorej sa aj ona „naučí poslušnosti“ a „rastie a stáva sa silnou, naplnenou múdrosťou“ v rámci prípravy na svoje umučenie. Toto je triumf Nepoškvrneného Srdca – ustanovenie vlády Boha v srdciach tých, ktorí budú vládnuť s Kristom v ďalšej dobe. „Dve krídla“ veľkého orla by teda mohli symbolizovať „modlitbu“ a „poslušnosť“ a „púšť“ jednoducho Božiu ochranu.

„Boh očistí zem trestami a veľká časť súčasnej generácie bude zničená“, ale zároveň tvrdí, že „tresty sa nepribližujú k tým jednotlivcom, ktorí dostávajú veľký dar života v Božej vôli“, lebo Boh“ chráni ich a miesta, kde sa zdržiavajú“. —Výňatok z Dar života v Božej vôli v spisoch Luisa PiccarretaRev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

 

TRIUMPH POSVÄTENÉHO SRDCA

Ale tento Triumf Nepoškvrneného Srdca sa líši od Triumfu Najsvätejšieho Srdca v tom, že podobne ako v časoch sv. Juana Diega, musí ešte dôjsť k rozdrveniu „kultúry smrti“. To znamená, že toto je len relatívne krátke obdobie pokoja, „polhodina“, hovorí svätý Ján. Keď sa žene uchýli na púšť, Písmo hovorí...

... drak ... zaujal svoju pozíciu na piesku mora. Potom som videl vychádzať z mora šelmu s desiatimi rohmi a siedmimi hlavami. (Zjavenie 12:18, 13:1)

Medzi kráľovstvom Satana, sústredeným teraz do „šelmy“ a Kráľovstvom Kristovým, ešte len príde posledný boj. Je to posledná fáza konečnej konfrontácie medzi evanjeliom a anti-evanjelium, Cirkev a anticirkev... Kristus a Antikrist. Lebo tak, ako Kristov triumf vyvrcholil na kríži a bol korunovaný jeho zmŕtvychvstaním, tak aj druhý triumf Najsvätejšieho Srdca nastane skrze umučenie Cirkvi, ktorá dostane korunu víťazstva v tom, čo svätý Ján nazýva „prvým vzkriesením“. ^[12]porov Víťazi

Videl som aj duše tých, ktorí boli sťatí pre svedectvo o Ježišovi a pre Božie slovo a ktorí neuctievali šelmu ani jej obraz, ani neprijali jej znamenie na svojom čele alebo na rukách. Ožili a vládli s Kristom tisíc rokov. (Zj 20:4)

Podstatné potvrdenie je v medzistupni, v ktorom sú vzkriesení svätí stále na zemi a ešte neprišli do svojej konečnej fázy, pretože to je jeden z aspektov tajomstva posledných dní, ktoré ešte nebolo zjavené. —Kardinál Jean Daniélou (1905-1974), História ranej kresťanskej doktríny pred radou v Nicea,

Toto „stredné štádium“ svätý Bernard nazýval „stredný“ príchod Krista v Jeho svätých:

Medziľahlý príchod je skrytý; v ňom iba vyvolení vidia Pána vo svojom vnútri a sú spasení... pri svojom prvom príchode vošiel Náš Pán naše telo a v našej slabosti; uprostred prichádza on duch a energie; v poslednom príchode bude videný v sláve a majestáte ... -St. bernard Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

Cirkevní otcovia to chápali ako „éru pokoja“, „sabatný odpočinok“ pre Cirkev. To je Eucharistická vláda Krista až do končín zeme v každom národe: vláda Najsvätejšieho Srdca.

Táto oddanosť [k Najsvätejšiemu Srdcu] bola posledným úsilím Jeho lásky, ktoré prejavoval ľuďom v týchto posledných vekoch, aby ich stiahol zo Satanovej ríše, ktorú chcel zničiť, a tak ich uviedol do sladkého slobodu vlády Jeho lásky, ktorú chcel obnoviť v srdciach všetkých tých, ktorí by mali prijať túto oddanosť. —Sv. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Toto „pravidlo lásky“ je kráľovstvom, o ktorom hovorili viacerí raní cirkevní otcovia:

Vyznávame, že kráľovstvo je nám zasľúbené na zemi, aj keď pred nebom, iba v inom stave existencie; pretože to bude po zmŕtvychvstaní po tisíc rokov v božsky vybudovanom meste Jeruzalem ... Hovoríme, že toto mesto bolo poskytnuté Bohom za prijatie svätých pri ich zmŕtvychvstaní a osviežuje ich množstvom všetkých skutočne duchovných požehnaní. , ako náhrada za tých, ktorých sme pohŕdali alebo stratili ... —Tertulian (155 - 240 nl), cirkevný otec Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, zv. 3, s. 342 - 343)

 

ZÁVER myšlienok

To, čo som uviedol vyššie, je variáciou toho, čo som napísal predtým, keďže som spolu s niekoľkými významnými teológmi často spájal fatimský prísľub „obdobia pokoja“ s odkazom na „tisíc rokov“ resp. „éra mieru“. Vezmime si napríklad známeho pápežského teológa kardinála Ciappiho:

Áno, vo Fatime bol prisľúbený zázrak, ktorý bol druhým najväčším v histórii sveta Vzkriesenie. A tento zázrak bude érou mieru, ktorá svetu nikdy predtým nebola skutočne poskytnutá. — Mario Luigi kardinál Ciappi, 9. októbra 1994; pápežský teológ pre Pia XII., Jána XXIII., Pavla VI., Jána Pavla I. a Jána Pavla II.; Katechizmus rodiny apoštolátu, (9. septembra 1993); p. 35

Keďže tu však nemáme do činenia s verejným, ale takzvaným „súkromným zjavením“, je tu priestor na výklad toho, čo je toto „obdobie pokoja“.

V súčasnosti vidíme nevýrazne, ako v zrkadle ... (1 Kor 13:12)

V Písme je však jasné, že po „veľkom zatrasení“ šiestej pečate sa dvere milosrdenstva na čas zdajú byť dokorán otvorené – presne to, čo Ježiš povedal svätej Faustíne, že urobí: ^[13]porov Otvorme dokorán dvere milosrdenstva

Napíš: predtým, ako prídem ako spravodlivý sudca, najskôr dokorán otvorím dvere svojho milosrdenstva. Ten, kto odmietne prejsť dverami môjho milosrdenstva, musí prejsť dverami mojej spravodlivosti ... -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník sv. Faustiny, č. 1146

Prostredníctvom zásahu Panny Márie, Neba Zdá sa, že súd nad zemou sa zastavil pred konečným trestom – trestom „šelmy“ – po ktorom Kráľ kráľov a Pán pánov prichádza, aby ukončil poslednú konfrontáciu tejto éry a na istý čas pripútal Satana. ^[14]porov Zjav 20:2

Dva triumfy sú dielom Dvoch Sŕdc Ježiša a Márie, aby nastolili Jeho vládu na zemi. Triumfy nie sú na sebe nezávislé, ale sú tak jednotné, ako je svetlo úsvitu spojené s východom slnka. Ich triumf predstavuje jedno veľké víťazstvo, ktorým je spása ľudstva, alebo aspoň tých, ktorí uverili v Krista.

Mária je ako svitanie večnému Slnku a bráni Slnku spravodlivosti ... stonka alebo tyč k večnému kvet, produkujúci kvet milosrdenstva. —Sv. Bonaventúra, Zrkadlo Presvätej Bohorodičky, Ch. XIII

 

* Sú tu obrazy Panny Márie s dieťaťom Ježišom a Eucharistia a Dve srdcia Tommy Canning.

 

 

Ďakujeme za podporu tejto službe na plný úväzok.
Toto je najťažšie obdobie roku,
takže váš dar si veľmi vážime.

 

 

Mark hrá nádherný zvuk
Ručne vyrobená akustická gitara McGillivray. 

Vidieť
mcgillivrayguitars.com