Dve časti

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 7. októbra 2014
Panna ruženca

Liturgické texty tu

Ježiš s Martou a Máriou od Antona Lauridsa Johannes Dorph (1831-1914)

TAM nie je kresťanom bez Cirkvi. Ale nie je Cirkev bez autentických kresťanov ...

Dnes svätý Pavol naďalej podáva svedectvo o tom, ako mu bolo evanjelium dané nie človekom, ale „zjavením Ježiša Krista“. ^[1]Včerajšie prvé čítanie Paul predsa nie je osamelý strážca; prináša seba a svoje posolstvo do právomoci a pod autoritou, ktorú Ježiš udelil Cirkvi, počnúc „skalou“, prvým pápežom, Kéfasom:

Išiel som do Jeruzalema, aby som sa poradil s Kefasom, a zostal som s ním pätnásť dní.

Ako povedal pápež František začiatkom tohto roka,

Kresťana nemôžete pochopiť mimo Božích ľudí. Kresťan nie je nomád [ale] patrí k ľuďom: Cirkev ... Kresťan bez cirkvi je niečo čisto idealistické, nie je to skutočné. —Doma, 15. mája 2014, Vatikán, www.catholicnewsagency.com

Pripomínam mi svätého Hieronyma, jedného z prvých prekladateľov Písma, ktorého by evanjelici mohli nazvať kresťanom „veriacim v Bibliu“. Hieronym napísal pápežovi Damasovi a povedal:

Nenasledujem nijakého vodcu okrem Krista a nepripojím sa k nijakému spoločenstvu okrem vášho požehnania, teda k Petrovmu kreslu. Viem, že toto je skala, na ktorej bol postavený kostol. —Sv. Jerome, 396, Listy 15:2

Potom však v evanjeliu Ježiš odhaľuje, že Cirkev má byť oveľa viac než len Cirkev pravidiel, hierarchie a dôsledného dodržiavania zákonov. Jej jadrom je prameň lásky a pitia Vykupiteľa hlboko z toho, milovať Ho na oplátku. Je to hľadenie do očí vášho Stvoriteľa, ktorého hovorí žalmista „Plet ma v lone mojej matky“, a nechať Jeho milosrdenstvo ťa úplne zmeniť.

Toto je srdce kresťanstva, „lepšia časť“, ako hovorí Ježiš. Pretože keď sa zamilujeme do Ježiša, vymieňa naše kamenné srdce za srdce tela a tento prameň lásky a milosrdenstva nás začína premieňať. Vedie nás to k prežívaniu „menšej časti“, teda Božej vôle v Jeho prikázaniach, ako autentického vyjadrenia našej lásky k Nemu a k blížnemu. ^[2]por. Ján 15:10 spolu, rozjímanie a akčná, tvoria v kresťanovi jednu časť alebo lepšie povedané „srdce“. "Čokoľvek robíte, robte zo srdca, ako pre Pána, a nie pre ostatných," ^[3]por. Kol 3:2 alebo ako uviedol Pavol vo včerajšom prvom čítaní:

Keby som sa stále snažil potešiť ľudí, nebol by som otrokom Krista. (Gal 6:10)

Svätý Pavol bol podstatnou zmesou Marty aj Márie. Celý jeho život bol pohľadom upretým na Pána a z tohto rozjímania vyplynuli činy, ktoré neboli iba plnením zákona, ale láskou a silou Boha v činnosti skrze Neho - „dve časti“ pohybujúce sa ako jedna, ako komory srdca pumpujúceho krv. Kontemplácia čerpajúca z Kristovej životnej krvi; konanie, smerujúce k Bohu a blížnemu.

Je potrebné len jedno, Ježiš dnes hovorí vám a mne a je to láska v skutku. ^[4]Aj keď Ježiš hovorí, že Mária si vybrala „lepšiu časť“, neznamená to, že Mária nerobila aj „menšiu časť“, pretože v skutočnosti bola Pánova vôľa v tom okamihu, keď bola tichá a počúvala svojho Učiteľa . Jedno neexistuje bez druhého, viac ako kresťan nemôže existovať bez Cirkvi.

Je tu ešte jedna svätica, ktorá nás môže naučiť, ako žiť kontemplačným a činným životom, a robí to najkrajšie prostredníctvom ruženca. Prostredníctvom tejto modlitby nielen meditujeme o nej a o dokonalom príklade jej Syna, ale dostávame aj milosť ich napodobňovať.

Prostredníctvom ruženca dostávajú veriaci hojnú milosť, akoby z rúk Matky Vykupiteľa. —SVÄTÝ JÁN PAVOL II., Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vatikán.va