Žena v divočine

 

Nech Boh dá každému z vás a vašim rodinám požehnaný pôst...

 

AKO Bude Pán chrániť svoj ľud, loď svojej Cirkvi, cez rozbúrené vody pred nami? Ako — ak je celý svet nútený do bezbožného globálneho systému ovládanie — je možné, že Cirkev prežije?

 

Žena oblečená v slnku

Nie som to ja, nie katolíci, nie je to nejaký stredoveký vynález – ale Samotné Sväté písmo ktorý rámcuje „konečnú konfrontáciu“ s Antikristom v a Mariánsky rozmer. Začína to proroctvom v 3. Mojžišovej 15:XNUMX, že potomstvo „ženy“ rozdrví hlavu hada (realizované v Najsvätejšej Matke prostredníctvom jej Syna, Ježiša Krista a Jeho nasledovníkov).[1]Niektoré verzie a autoritatívne dokumenty hovoria: „rozdrví“ jej hlavu. Ale ako zdôrazňuje svätý Ján Pavol II., „...táto verzia [v latinčine] nesúhlasí s hebrejským textom, v ktorom nie žena, ale jej potomok, jej potomok, rozdrví hadovi hlavu. Tento text potom nepripisuje víťazstvo nad Satanom Márii, ale jej Synovi. Napriek tomu, keďže biblický koncept zakladá hlbokú solidaritu medzi rodičom a potomstvom, zobrazenie Nepoškvrnenej, ktorá drví hada nie vlastnou silou, ale milosťou svojho Syna, je v súlade s pôvodným významom pasáže. („Máriina Emnita voči Satanovi bola Absolútna“; Generálna audiencia, 29. máj 1996; ewtn.com) Končí sa 12. kapitolou Zjavenia a „ženou odetou slnkom“ a jej „potomstvom“ (Zj 12:17) opäť v konfrontácii s „drakom“. Je jasné, že satan sa ocitá v rozhodujúcom boji, ktorý zahŕňa blahoslavenú Pannu Máriu a jej deti – Pannu Máriu a Cirkev s Kristom ako prvorodeným.[2]por. Kol 1:15

Každý vie, že táto žena znamenala Pannu Máriu, ušľachtilú, ktorá porodila našu Hlavu. Apoštol pokračuje: "A keďže bola tehotná, pri pôrode plakala a mala bolesti pri pôrode" (Apoch. xii., 2). Ján teda videl Najsvätejšiu Matku Božiu už vo večnom šťastí, no rodiacu sa v tajomnom pôrode. Aký pôrod to bol? Určite to bolo zrodenie nás, ktorí sme ešte stále vo vyhnanstve a musíme byť stvorení k dokonalej Božej láske a k večnému šťastiu. A pôrodné bolesti ukazujú lásku a túžbu, s ktorou nad nami bdie Panna z neba a neúnavnou modlitbou sa usiluje o naplnenie počtu vyvolených. — PÁPEŽ PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; vatikán.va

A predsa čítame, že táto „žena odetá slnkom“ je vzatá do „divočiny“, kde sa o ňu Boh stará 1260 dní alebo tri a pol roka počas vlády „šelmy“. Keďže samotná Panna Mária je už v nebi, identita tejto ženy v Apokalypse je zjavne oveľa širšia:

V centre vízie, ktorú Zjavenie predstavuje, je mimoriadne významný obraz Ženy, ktorá porodí mužské Dieťa, a doplnková vízia Draka, ktorý spadol z neba, no stále je veľmi mocný. Táto Žena predstavuje Máriu, Matku Vykupiteľa, ale zastupuje zároveň celú Cirkev, Boží ľud všetkých čias, Cirkev, ktorá vždy s veľkou bolesťou znovu rodí Krista. A vždy ju ohrozuje sila Draka. Zdá sa, že je bezbranná, slabá. Ale kým je ohrozená, prenasledovaná Drakom, je chránená aj Božou útechou. A táto Žena nakoniec zvíťazí. Drak nedobýva. —PÁPEŽ BENEDIKT XVI., Castel Gandolfo, Taliansko, 23. augusta 2006; Zenit; porov. katolicka.org

To je v súlade s ranými cirkevnými otcami, ako bol Hippolytus Rímsky (okolo 170 – okolo 235), ktorý komentoval úryvok sv.

Pod pojmom žena vtedy odetá slnkom mal na mysli najzjavnejšie Cirkev obdarenú Otcovým slovom, ktorej jas je nad slnko. — „Kristus a Antikrist“, č. 61, newadvent.org

Ďalšími náznakmi, že „žena“ je odkaz na Cirkev, je napríklad to, že žena je „v úzkosti“, keď sa snaží porodiť. Podľa oboch Písma[3]„Pred pôrodom porodila; predtým, ako ju postihla bolesť, porodila syna. Kto také niečo počul? Kto videl také veci?" (Izaiáš 66:22) a Tradícia,[4]„Z Evy sa rodíme deti hnevu; od Márie sme prijali Ježiša Krista a skrze Neho sme znovuzrodené deti milosti. Eve bolo povedané: V smútku budeš rodiť deti. Mária bola oslobodená od tohto zákona, pretože si zachovala neporušenú panenskú integritu, porodila Ježiša, Božieho Syna, bez toho, aby zakúsila, ako sme už povedali, akýkoľvek pocit bolesti. (Tridentská rada, Článok III) Všeobecne sa hovorí, že Blahoslavená Panna Mária bola oslobodená od kliatby Evy: „v bolestiach budeš rodiť deti“.[5]Gen 3: 16  

A tak ako Panna Mária je zároveň súčasťou Cirkvi a Matka Cirkvi, aj žena – a „dieťa mužského pohlavia“, ktoré porodila v Zjavení 12:5 – môžu byť vnímané ako Matka Cirkev. a ju pokrstili potomstvo.

Ján teda videl Najsvätejšiu Matku Božiu už vo večnom šťastí, no rodiacu sa v tajomnom pôrode. Aký pôrod to bol? Určite bol to náš zrod ktorí, stále vo vyhnanstve, ešte len majú byť stvorení k dokonalej láske Božej a k večnému šťastiu. A pôrodné bolesti ukazujú lásku a túžbu, s ktorou na nás z neba bdie a neúnavnou modlitbou sa usiluje o naplnenie počtu vyvolených. —PÁPEŽ PIUS X., Ad Diem Illum Laetissimum, č. 24

Ešte posledný postreh. „Mužské dieťa“ je „predurčený vládnuť všetkým národom železnou tyčou“ (Zjv 12:5). Aj keď je Ježiš určite naplnený v Kristovi, sám sľubuje, že tomu, kto zvíťazí, bude zdieľať svoju autoritu:

Víťazovi, ktorý sa bude držať mojich ciest až do konca, dám moc nad národmi. Bude im vládnuť železnou tyčou. (Zjavenie 2:26–27)

Je teda jasné, že Žena v Zjavení 12 obrazne predstavuje obe Pannu Máriu a kostol.

 
Divočina

...žene boli dané dve krídla veľkého orla, aby mohla odletieť od hada do púšte, na miesto, kde má byť živená na čas, časy a pol času [tj. 3.5 roka]. (Zjavenie 12:14, RSV)

V posledných niekoľkých desaťročiach sa objavila koncepcia prichádzajúcich „útočisk“ – miest nadprirodzenej ochrany Božieho ľudu. V Zjavení sv. Jána by to bolo prirovnané k „divočine“ alebo tomu, čo učiteľ Cirkvi, svätý František Saleský, nazýva „púšťami“ alebo „samotami“. Keď hovorí o odpadlíctve (vzbure) a s ňou súvisiacich súženiach, píše:

Vzbura [revolúcia] a odlúčenie musia prísť ... Obeta prestane a ... Syn človeka ťažko nájde vieru na zemi ... Všetky tieto pasáže sa chápu v trápení, ktoré spôsobí Antikrist v Cirkvi ... Ale Cirkev ... nesmie zlyhať , a budú nasýtení a uchovaní uprostred púští a samôt, do ktorých odíde do dôchodku, ako hovorí Písmo, (Apoc. Kap. 12). — sv. Františka Saleského, učiteľa Cirkvi, od r Katolícky spor: Obrana viery, Zväzok III (Burns a Oates, 1886), Ch X.5

Cirkevný otec Lactantius tiež hovoril o týchto zdanlivých miestach útočiska ako o „samotách“, ktoré by boli poskytnuté v období, ktoré znie veľmi podobne ako globálny komunizmus:

Koľko bude Veriť on a spoja sa s ním, budú ním označení ako ovce; ale tí, ktorí odmietnu jeho znamenie, buď utečú do hôr, alebo, keď ich chytia, budú zabití študovaným mučením... všetky veci budú zmätené a zmiešané proti právu a proti zákonom prírody. Takto bude zem spustošená jednou spoločnou lúpežou. [6]porov Izaiášovo proroctvo o globálnom komunizme Keď sa to stane, potom sa spravodliví a nasledovníci pravdy oddelia od bezbožných a utekajú do Solitudes. -Lactantius, Božské inštitúty, Kniha VII, Ch. 17

Zatiaľ čo Žena Zjavenia nakoniec skutočne zvíťazí, je tiež jasné, že „šelme“ môže do značnej miery potlačiť Cirkev ako nástroj jej vlastného umučenia, smrti a napokon, vzkriesenie.[7]porov Vzkriesenie cirkvi 

Bolo dovolené viesť vojnu proti svätým a dobyť ich. (Zjavenie 13:7)

Sú však dve veci, ktoré obmedzujú rozsah Antikristovho prenasledovania. Po prvé, ako už bolo povedané, Boh ukryje zvyšok „na púšti“ pred týmto satanským Búrka. Z čisto racionálneho hľadiska, fyzikálne zachovanie Cirkvi je isté: "moci smrti ju nepremôžu," povedal Ježiš,[8]porov. Mt 16:18, RSV; Douay-Rheims: „Brány pekla ju nepremôžu“. "a Jeho kráľovstvu nebude konca." [9]Lukáš 1: 33

Cirkev „je Kristovou vládou už prítomnou v tajomstve“. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 763

Ak by bola Cirkev vykorenená, Kristov sľub by bol prázdny a Satan by zvíťazil. preto

Je to nevyhnutné malé stádo existuje, bez ohľadu na to, aký malý môže byť. —POPE PAULA VI., Tajomný Pavol VI, Jean Guitton, s. 152-153, odkaz (7), s. ix.

Napokon, Kristus zachová svoju Cirkev jednoduchým obmedzením moci Antikrista:

Dokonca aj démoni sú kontrolovaní dobrými anjelmi, aby nepoškodili čo najviac. Podobným spôsobom Antikrist nespôsobí toľko škody, koľko si želá. -St. Thomas Aquinas, Teologická suma, Časť I, Q.113, čl. 4

 
fyzický a Duchovné útočisko

Najdôležitejším aspektom Božej Prozreteľnosti nie je fyzické, ale duchovné zachovanie Kristovej Nevesty. Dlho som o tom hovoril v Útočisko pre naše časy. Ako povedal sám Náš Pán:

Kto sa snaží zachovať si život, stratí ho, ale kto ho stratí, zachráni ho. (Lukáš 17:33)

Kresťania sú teda povolaní svietiť v temnote aj za cenu svojho života - nezhasínať Svetlo Kristovo pod košom sebazáchovy. [10]porov Hodina svietiť A predsa, poznamenáva Peter Bannister MTh., MPhil., duchovný a fyzická ochrana Cirkvi nie sú v rozpore.

…existuje množstvo biblických precedensov na poukázanie na fyzickú dimenziu pojmu útočisko.[11]porov Útočisko pre naše časy Prirodzene treba zdôrazniť, že fyzická príprava má, samozrejme, malú alebo žiadnu hodnotu, ak ju nesprevádza akt radikálnej a trvalej dôvery v Božiu prozreteľnosť; ale to v žiadnom prípade neznamená, že nebeské prorocké varovania nemôžu trvať aj na praktickom konaní v hmotnej oblasti. Dalo by sa tvrdiť, že chápať to ako nejaký inherentne „neduchovný“ znamená vytvoriť falošnú dichotómiu medzi duchovným a materiálom, ktorá je v niektorých ohľadoch bližšie ku gnosticizmu než k vtelenej viere kresťanskej tradície. Alebo inak, jemnejšie povedané, zabudnúť, že sme skôr ľudské bytosti z mäsa a kostí ako anjeli! — porov. Existujú fyzické útočiská?

V katolíckej mystickej tradícii je myšlienka, že vyvolení budú chránení v a miesto útočisko v čase prenasledovania a Božieho trestu možno napríklad vidieť vo víziách blahoslavenej Elisabetty Canori Mora. ktorého duchovný časopis nedávno vydalo vlastné vatikánske vydavateľstvo, Libreria Editrice Vaticana.

Vtom som videl, ako sa objavili štyri zelené stromy pokryté veľmi vzácnymi kvetmi a ovocím. Tajomné stromy mali podobu kríža; boli obklopené veľmi žiarivým svetlom, ktoré […] otvorilo všetky dvere kláštorov mníšok a rehoľníkov. Cez vnútorný pocit som pochopil, že svätý apoštol [Peter] založil tieto štyri tajomné stromy, aby poskytol útočisko pre malé stádo Ježiša Krista, aby oslobodil dobrých kresťanov od hrozného trestu, ktorý obráti celý svet. hore nohami. — Blahoslavená Elisabetta Canori Mora (1774 – 1825)

„Hoci jazyk je tu evidentne alegorický,“ poznamenáva Bannister, „môžeme poukázať aj na mystikov, u ktorých tento pojem Božej ochrany nadobúda konkrétnu podobu. zemepisný aspekt.“[12]porov Na úkrytoch - časť II Vezmite si Marie-Julie Jahenny (1850-1941), ktorej sa v tom čase ukázalo, že celý región Bretónska bude chránený.

Prišiel som do tejto krajiny Bretónska, pretože tam nachádzam veľkorysé srdce. […] Moje útočisko bude aj pre tých mojich detí, ktorých milujem a ktorí nie všetci žijú na svojej pôde. Bude to útočisko mieru uprostred morov, veľmi silný a silný úkryt, ktorý nič nedokáže zničiť. Vtáky, ktoré utiekli pred búrkou, sa v Bretónsku utečia. Bretónsko je v mojej právomoci. Môj syn mi povedal: „Moja matka, dávam ti úplnú moc nad Bretónskom.“ Toto útočisko patrí mne aj mojej dobrej matke St Anne.  — Panna Mária Márii-Julie, 25. marca 1878; (významné francúzske pútnické miesto sv. Anny d'Auray sa nachádza v Bretónsku)

Potom je tu americká veštkyňa Jennifer, ktorá bola povzbudená, aby šírila svoje posolstvá prominentnými osobnosťami vo Vatikáne po následnom preklade a prezentácii svojich prejavov pápežovi Jánovi Pavlovi II. prostredníctvom zosnulého o. Seraphim Michalenko (vicepostulátor pre kauzu blahorečenia sv. Faustíny). Jej posolstvá hovoria o fyzických aj duchovných aspektoch "útočisko":

Moje dieťa, buď pripravený! Byť pripravený! Byť pripravený! Dávajte pozor na moje slová, pretože ako sa čas začína blížiť, útoky, ktoré Satan spustí, budú mať bezprecedentné rozmery. Choroby vystúpia a vyvrcholia môj ľud a vaše domovy budú bezpečným prístavom, kým vás moji anjeli nezavedú do vášho útočiska. Prichádzajú dni čiernych miest. Ty, Moje dieťa, si dostal veľkú misiu... lebo nákladné vozne vyjdú: Búrka za búrkou; vypukne vojna a mnohí budú stáť predo Mnou. Tento svet bude mihnutím oka zrazený na kolená. Teraz choď, lebo Ja som Ježiš, a buď v pokoji, lebo všetko sa stane podľa mojej vôle. —Februára 23rd, 2007

Moje dieťa, pýtam sa Moje deti, kde je vaše útočisko? Je tvoje útočisko vo svetských rozkošiach alebo v Mojom Najsvätejšom Srdci? —1. januára 2011; pozri Jennifer - v azylových domoch

V ozvene zjavení vo Fatime, Panna Mária hovorila o Veľkej búrke alebo „Búrke“ [13]porov Blue Book n. 154 prostredníctvom ktorých bude potrebná fyzická aj duchovná ochrana:

IV týchto chvíľach sa musíte všetci urýchliť, aby ste sa uchýlili do prístrešia môjho Immakulovať Srdce, pretože nad vami visia vážne hrozby zla. Jedná sa predovšetkým o zlá duchovného poriadku, ktoré môžu poškodiť nadprirodzený život vašich duší ... Existujú zla fyzického poriadku, ako sú napríklad choroby, katastrofy, nehody, suchá, zemetrasenia a nevyliečiteľné choroby, ktoré sa šíria okolo ... Tam sú zlá spoločenského poriadku ... Chrániť pred všetko tieto zla, pozývam vás, aby ste sa umiestnili pod prístrešok v bezpečnom útočisku môjho Nepoškvrneného srdca. -Panny Márie o. Stefano Gobbi, 7. júna 1986, č. 326 z Blue Bookimprimatur

Toto je potvrdené v posolstvách Luz de Maria Bonnila, ktorá má cirkevné schválenie:[14]vidieť www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Zostaňte v útočisku Najsvätejších sŕdc nášho kráľa a Pána Ježiša Krista a našej kráľovnej a matky. Potom vás moje légie prevedú do útulkov pripravených na vašu ochranu. Domy skutočne zasvätené Svätým srdciam sú už azylové domy. Nikdy ťa neopustí Božia ruka. — sv. Michal archanjel, Február 22nd, 2021

Ďalšie správy, ktoré potvrdzujú tento prorocký konsenzus:

Pripravte si bezpečné domy, pripravte si svoje domy ako malé kostoly a ja tam budem s vami. Vzbura je blízko, vnútri aj mimo kostola. —Naša ​​pani do Gisella CardiaMája 19, 2020

Je potrebná zmena života, aby ste mohli byť mojimi anjelmi nasmerovaní do fyzických útočistí, ktoré sa nachádzajú po celej Zemi, kde budete musieť žiť v úplnom bratstve. — Ježiš Luz de Maria Bonnila, September 15, 2022

Dôverujte vo Mňa a moju vôľu pre vás, pretože na celom svete sa pripravuje veľa miest, kde sa moji verní môžu uchýliť. Moji anjeli obklopia toto miesto veľkou ochranou, ale je dôležité, aby boli požehnaní a zasvätení Mojim Najsvätejším. Sväté srdce. - Ježiš Jennifer, Júna 15, 2004

 

Dve archy

Toto nie sú normálne časy. Sú to podľa Panny Márie a konsenzu pápežov,[15]porov Prečo pápeži nekričia? „časy konca“, hoci nie koniec sveta. Inak povedané, žijeme „ako za dní Noeho“.[16]por. Matúš 24: 34 Ako taký Boh v podstate poskytol „archu“ pre svoj ľud, ktorý je multidimenzionálny: Žena-Mária a Žena-Cirkev. Ako povedal blahoslavený Izák zo Stelly:

Keď sa hovorí o jednej [Márii alebo Cirkvi], význam je možné pochopiť obidvom, takmer bez kvalifikácie. -Liturgia hodín, Zv. Ja, str. 252

Ako ste práve čítali, Srdce Panny Márie bolo dané jej duchovným deťom matke, ochraňujte ich a veďte ich k Ježišovi.

Moje Nepoškvrnené Srdce bude tvojím útočiskom a cestou, ktorá ťa dovedie k Bohu. —Naša ​​dáma z Fatimy, 13. júna 1917, Zjavenie dvoch sŕdc v modernej dobe, www.ewtn.com

Moja matka je Noemova archa ... - Ježiš Elizabeth Kindelmann, Plameň lásky, p. 109; imprimatur od arcibiskupa Charlesa Chaputa

Archa je tiež katolícka cirkev, ktorá napriek hriechom svojich členov zostáva nadprirodzenou nádobou, v ktorej je Boží ľud chránený v Pravda a milosť Dokonca času. 

Cirkev je „svet zmierený“. Je to tá kôra, ktorá „v plnej plachte Pánovho kríža, dychom Ducha Svätého, bezpečne naviguje po tomto svete“. Podľa iného obrazu, ktorý je drahý cirkevným otcom, ju predznamenáva Noemova archa, ktorá ako jediná zachráni pred povodňou. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 845

Cirkev je tvojou nádejou, Cirkev je tvojou spásou, Cirkev je tvojím útočiskom. —Sv. Ján Zlatoústy, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; por. E Supremi, n. 9, vatikán.va

Preto, ako som nedávno poznamenal, náčelník protijed na Antikrista je:

Stojte pevne a držte sa tradícií, ktoré vás naučili, či už ústnym vyhlásením, alebo naším listom. (2 Sol 2:13, 15; porov. Protijedy na Antikrista)

To znamená zostať v Petrovom bare, držiac sa posvätnej tradície a pokladu viery – bez ohľadu na to, aká divoká sa búrka stane. 

Nakoniec sa zasväťte Panne Márii a jej Nepoškvrnenému srdcu. Pre…

Je zrejmé, že od najstarších čias je Panna Mária uctievaná pod titulom Matky Božej, pod ochranu ktorej sa veriaci uchýlili vo všetkých nebezpečenstvách a potrebách (sub tuum praesidium: „Pod vašou ochranou“). -Lumen gentium, n. 66, Druhý vatikánsky koncil

Slovo zasvätiť znamená „oddeliť“ alebo „učiniť posvätným“. Inými slovami, zasvätiť sa Matke Márii znamená byť oddelený od sveta a nechať sa jej matkou tak, ako sa stala matkou Ježiša. Dokonca aj Martin Luther mal tá časť vpravo:

Mária je Ježišovou Matkou a Matkou nás všetkých, aj keď na jej kolenách spočíval iba Kristus ... Ak je náš, mali by sme byť v jeho situácii; tam, kde je, by sme tiež mali byť a všetko, čo má, by malo byť naše a jeho matka je tiež našou matkou. —Vianočné kázanie, 1529

Zasväcujeme sa jej v napodobňovaní svätého Jána:

Keď tam Ježiš uvidel svoju matku a učeníka, ktorého miloval, povedal matke: Žena, hľa, tvoj syn. Potom povedal učeníkovi: Hľa, tvoja matka. A od tej hodiny učeník si ju vzal do svojho domu. (Ján 19:26–27)

Môžete si ju „vziať k sebe domov“, ako to urobil svätý Ján, jednoducho modlitbou:

Pani moja, pozývam vás, aby ste prišli do môjho domu,
žiť v mojom srdci po boku tvojho Syna, Ježiša, môjho Pána.
Ako si Ho vychoval, vychovaj ma, aby som bol verným Božím dieťaťom.
Zasväcujem sa ti, aby som bol
oddeliť sa žiť v Božej Vôli.
Dávam svoje plné „áno“ a fiat Bohu.
Všetko, čo som, a všetko, čo nie som,
všetok môj tovar,
duchovné aj fyzické,
Vkladám do tvojich milujúcich rúk, drahá Matka -
tak ako Nebeský Otec vložil Ježiša do vás.
Teraz som úplne tvoj, aby som mohol byť úplne Ježišov. Amen.
[17]pre rozšírenú modlitbu zasvätenia od svätého Ľudovíta de Montfort, pozri Blahoslavení pomocníci; vidieť zasvätenie.org pre viac zdrojov

Máriinu funkciu matky ľudí nijako nezatemňuje ani nezmenšuje
toto jedinečné sprostredkovanie Krista, ale skôr
ukazuje svoju silu.
 
-Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 970

Bratia a sestry, nevieme, či vy alebo ja žijeme po dnešnom večeri, či zajtra zomrieme prirodzenými príčinami, či budeme budúci rok umučení, alebo či budeme zachovaní pre „éru mieru“. Isté je, že tých, ktorí sú verní Kristovi, zachráni pred večnou smrťou. Ako veľký Žalm „útočiska“ sľuby:

Pretože sa pridŕža Mňa, vyslobodím ho;
pretože pozná moje meno, postavím ho na výsosť.
Zavolá ma a odpoviem;
Budem s ním v núdzi;
Vyslobodím ho a dám mu česť. (Žalm 91)

Takže upriamte svoje oči na Nebo; upriamte svoje oči na Ježiša a nechajte dočasné starosti na Neho. Zabezpečí náš „chlieb každodenný“ v akejkoľvek forme, ktorá je pre naše najväčšie dobro. A tak…

...ak žijeme, žijeme pre Pána, a ak zomrieme, zomrieme pre Pána; tak potom, či žijeme alebo umierame, patríme Pánovi. (Rim 14:8)

Si milovaný.

 

 
Súvisiace čítanie

Porážať Ducha strachu

Otvára sa východná brána?

Útočisko pre naše časy

Existujú fyzické útočiská?

 

 

 

Podporte Markovu službu celým časom:

 

s Nihil Obstat

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Teraz na telegrame. Kliknite na:

Sledujte Marka a denné „znamenia času“ na MeWe:


Postupujte podľa Markových spisov tu:

Vypočujte si toto:


 

 

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 Niektoré verzie a autoritatívne dokumenty hovoria: „rozdrví“ jej hlavu. Ale ako zdôrazňuje svätý Ján Pavol II., „...táto verzia [v latinčine] nesúhlasí s hebrejským textom, v ktorom nie žena, ale jej potomok, jej potomok, rozdrví hadovi hlavu. Tento text potom nepripisuje víťazstvo nad Satanom Márii, ale jej Synovi. Napriek tomu, keďže biblický koncept zakladá hlbokú solidaritu medzi rodičom a potomstvom, zobrazenie Nepoškvrnenej, ktorá drví hada nie vlastnou silou, ale milosťou svojho Syna, je v súlade s pôvodným významom pasáže. („Máriina Emnita voči Satanovi bola Absolútna“; Generálna audiencia, 29. máj 1996; ewtn.com)
2 por. Kol 1:15
3 „Pred pôrodom porodila; predtým, ako ju postihla bolesť, porodila syna. Kto také niečo počul? Kto videl také veci?" (Izaiáš 66:22)
4 „Z Evy sa rodíme deti hnevu; od Márie sme prijali Ježiša Krista a skrze Neho sme znovuzrodené deti milosti. Eve bolo povedané: V smútku budeš rodiť deti. Mária bola oslobodená od tohto zákona, pretože si zachovala neporušenú panenskú integritu, porodila Ježiša, Božieho Syna, bez toho, aby zakúsila, ako sme už povedali, akýkoľvek pocit bolesti. (Tridentská rada, Článok III)
5 Gen 3: 16
6 porov Izaiášovo proroctvo o globálnom komunizme
7 porov Vzkriesenie cirkvi
8 porov. Mt 16:18, RSV; Douay-Rheims: „Brány pekla ju nepremôžu“.
9 Lukáš 1: 33
10 porov Hodina svietiť
11 porov Útočisko pre naše časy
12 porov Na úkrytoch - časť II
13 porov Blue Book n. 154
14 vidieť www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/
15 porov Prečo pápeži nekričia?
16 por. Matúš 24: 34
17 pre rozšírenú modlitbu zasvätenia od svätého Ľudovíta de Montfort, pozri Blahoslavení pomocníci; vidieť zasvätenie.org pre viac zdrojov
Publikované v ÚVOD, SKVELÉ SKÚŠKY a označené , , , .