Sen svätého Jána Bosca o dvoch stĺpoch
THE možnosť, že dôjde k „Éra mieru„Po tomto čase skúšky, do ktorého svet vstúpil, hovoril raný Cirkevný otec. Verím, že to nakoniec bude „triumf Nepoškvrneného srdca“, ktorý Mária predpovedala vo Fatime. To, čo pre ňu platí, platí aj pre Cirkev: teda prichádza nadchádzajúci triumf Cirkvi. Je to nádej, ktorá existuje od čias Krista ...
Prvýkrát zverejnený 21. júna 2007:
PATINA MÁRIE
Vidíme tento súbežný triumf Márie a Cirkvi predobrazený v rajskej záhrade:
Dám nepriateľstvo medzi teba (satana) a ženu a tvoje semeno a jej semeno: rozdrví ti hlavu a ty budeš čakať na jej pätu. (3. Mojžišova 15:XNUMX; Douay-Rheims)
Čo rozdrví Satana, ale to malé zvyškové stádo, ktoré jej tvorí pätu? Jej semenom je Ježiš, a teda aj my, Jeho telo, sme jej semenom na základe nášho krstu. Neočakávajte, že uvidíte, ako sa Mária zrazu objaví na nebesiach s reťazou v ruke, ktorá bude osobne zväzovať Satana. Radšej čakajte, že ju nájdete vedľa svojich detí, s ružencom v ruke a bude ich učiť, ako sa stať podobnými Kristovi. Pretože keď sa ty a ja staneme „ďalším Kristom“ na zemi, potom sme sa správne pustili do ničenia zla prostredníctvom zbraní viery, nádeje a lásky.
Potom légie malých duší, obetí milosrdnej lásky, sa stanú tak početnými „ako nebeské hviezdy a piesky na morskom pobreží“. Satanovi to bude strašné; pomôže blahoslavenej Panne úplne rozdrviť jeho hrdú hlavu. -St. Thérése z Lisieux, Príručka légie Márie, str. 256-257
Toto je víťazstvo, ktoré zvíťazí nad svetom, nad našou vierou. Kto je to, kto premáha svet, ale ten, kto verí, že Ježiš je Boží Syn? (1. Jána 5: 4–5)
Všimnite si, že Genesis 3:15 hovorí, že Satan má tiež „semeno“.
Potom sa drak na ženu nahneval a odišiel viesť vojnu proti zvyšok jej potomka, tí, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vydávajú svedectvo o Ježišovi. (Zj 12:17)
Satan vedie vojnu jeho „Armáda“ tí, ktorí sa riadia „žiadosťou tela a žiadosťou očí a pýchou života“ (1 Jn 2). Aké je teda naše víťazstvo, ale podmaniť si srdcia satanových detí láskou a milosrdenstvom? Mučeníci, predovšetkým „semeno Cirkvi“, premáhajú zlo svojim nevýslovným svedectvom o pravde evanjelia. Satanovo kráľovstvo potom nakoniec padne poslušnosťou, pokorou a milosrdenstvom malých „červených“ a „bielych“ mučeníkov formovaných Máriou. Tvoria „nebeské armády“, ktoré s Ježišom vrhnú Zviera a Falošného proroka do Ohnivého jazera:
Potom som uvidel otvorené nebo, a hľa, biely kôň! Ten, kto na ňom sedel, sa volá Verný a Pravý a v spravodlivosti súdi a vedie vojnu ... A nebeské armády, oblečené do jemného plátna, bieleho a čistého, ho nasledovali na bielych koňoch ... Šelma bola zajatá a s ňou aj falošný prorok ... Títo dvaja boli uvrhnutí zaživa do ohnivého jazera, ktoré horí sírou. (Zjav 19:11, 14, 20,)
ARCHA VÍŤAZSTVA
Potom sa otvoril Boží chrám v nebi a v jeho chráme bola vidieť archa jeho zmluvy; a zazneli blesky, hlasy, hromy hromu, zemetrasenie a silné krupobitie. (Zjavenie 11:19)
(Ako ti teraz píšem, všade okolo nás sa strhla mimoriadna búrka s ohromným bleskom a hromami hromov!)
Mária je ustanovená Ježišom, aby viedla Cirkev k Éra mieru. Vidíme to na predobraz, keď budú nasledovať Izraeliti pod vedením Jozua Archa zmluvy do zasľúbenej zeme:
Keď uvidíte truhlu zmluvy Pánovej, vášho Boha, ktorú ponesú levitskí kňazi, musíte rozbiť tábor a ísť za ním, aby ste vedeli, ako sa dá ísť, pretože ste touto cestou predtým nešli. (Jozue 3: 3–4)
Áno, Mária nás volá, aby sme „rozbili tábor“ so svetom a nasledovali jej vedenie v týchto zradných časoch. Rovnako ako Izraeliti vstupujúci do Zasľúbenej zeme, je to cesta, po ktorej Cirkev nikdy neprešla, keď sa pripravuje na vstup do novej éry. Nakoniec nás Mária bude sprevádzať, aby sme obkľúčili „múr“ nepriateľa, ako to urobil Jozue a Izraeliti, keď obkľúčili múr Jericha.
Jozue dal kňazom, aby vzali Pánovu archu. Sedem kňazov nesúcich baranie rohy pochodovalo pred Pánovou archou ... na siedmy deň, počnúc úsvitom, sedemkrát pochodovali po meste rovnakým spôsobom ... Keď zatrúbili rohy, ľudia začali kričať ... sa zrútil múr a ľudia vtrhli do mesta pri čelnom útoku a dobyli ho. (Jozue 5: 13–6: 21)
Súčasťou ostatku budú tí biskupi a kňazi, ktorých satan nemohol zamiesť do odpadlíctva. Niektorí odborníci na Písmo naznačujú, že približne dve tretiny hierarchie nebudú odpadávať (pozri Zjv 12). Týchto „sedem kňazov“ nesúcich baranie rohy (biskupská mitra) nie sú za, ale pred archou nesúcou sedem sviatostí, symbolizovaných číslom „sedem“ v tomto texte. Vidíš, ako Matka dáva Ježiša vždy na prvé miesto?
Skutočne, satanove pokusy úplne hasiť sviatosti stretne úplné zlyhanie a jeho veľké úsilie sa v okamihu zrúti ako múr Jericha. Cirkev vstúpi „za úsvitu“ do a Nová éra v ktorých Duch Svätý zostúpi v Druhé Turíce a Kristus bude vládnuť v Jeho sviatostnej prítomnosti. Bude to vek svätých, s dušami rastúcimi v bezkonkurenčnej svätosti, zjednotenými s Božou vôľou, tvoriacimi nepoškvrnenú a čistú Nevestu ... zatiaľ čo satan zostáva pripútaný v priepasti.
Toto bude konečné víťazstvo, triumf Márie, keď je v srdciach Cirkvi premožené zlo, až do poslednej straty satana a návratu Ježiša v sláve.
V týchto „konečných časoch“, ktoré boli uvedené v vykúpení Syna, sa Duch zjavuje a dáva, je uznávaný a vítaný ako osoba. Teraz môže byť tento božský plán uskutočnený v Kristovi, prvorodenom a hlave nového stvorenia stelesnené v ľudstve vyliatím Ducha: ako Cirkev, spoločenstvo svätých, odpustenie hriechov, vzkriesenie tela a večný život. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 686
Ak pred týmto definitívnym koncom bude musieť byť obdobie víťaznej svätosti viac či menej predĺžené, k takémuto výsledku nedôjde zjavením osoby Krista vo veličenstve, ale pôsobením tých právomocí posvätenia, ktoré sú teraz činní, Duch Svätý a sviatosti Cirkvi. -Učenie katolíckej cirkvi; citované z Nádhera stvorenia, O. Joseph Iannuzzi, s.86
HLAS VČASNEJ CIRKVI
Ja a každý ďalší pravoslávny kresťan máme istotu, že dôjde k zmŕtvychvstaniu tela, po ktorom nasleduje tisíc rokov v prestavanom, zdobenom a rozšírenom meste Jeruzalem, ako to oznámili proroci Ezekiel, Izaiáš a ďalší ... Muž medzi nami menoval Johna, jedného z Kristových apoštolov, a prijal a predpovedal, že Kristovi stúpenci budú bývať tisíc rokov v Jeruzaleme, a potom sa uskutoční univerzálne a skrátka večné vzkriesenie a súd. -St. Justin Martyr, Dialóg s Trypho, Ch. 81, Otcovia Cirkvi, Kresťanské dedičstvo
Predpovedané požehnanie teda nepochybne odkazuje na čas Jeho Kráľovstva, keď spravodlivosť bude vládnuť nad vzkriesením z mŕtvych; keď stvorenie, znovuzrodené a oslobodené z otroctva, prinesie hojnosť pokrmov všetkého druhu z nebeskej rosy a plodnosti zeme, ako si spomínajú seniori. Tí, ktorí videli Jána, učeníka Pána, [povedzte nám], že od neho počuli, ako Pán učil a hovoril o týchto časoch ... -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, Irenej z Lyonu, V.33.3.4, Otcovia Cirkvi, CIMA Publishing Co .; (Sv. Irenej bol študentom sv. Polykarpa, ktorý to poznal a učil sa od apoštola Jána a neskôr ho Ján vysvätil za biskupa v Smyrne.)
Vyznávame, že nám je na zemi prisľúbené kráľovstvo, hoci pred nebom, iba v inom stave existencie; pokiaľ to bude po tisícročnom zmŕtvychvstaní v božsky vybudovanom meste Jeruzalem ... Hovoríme, že toto mesto poskytoval Boh na to, aby prijal svätých na ich zmŕtvychvstanie a osviežil ich hojnosťou všetkých skutočne duchovný požehnania, ako odplatu za tých, ktorými sme pohŕdali alebo sme stratili ... —Tertulian (155 - 240 nl), cirkevný otec Nicene; Adversus Marcion, otcovia Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, roč. 3, s. 342 - 343)
Pretože Boh, keď dokončil svoje skutky, odpočíval siedmy deň a požehnal ho, na konci šesťtisícového roku musí byť zo zeme odstránená všetka zlovolnosť a po tisíc rokov bude vládnuť spravodlivosť ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250 - 317 n.l .; cirkevný spisovateľ), The Divine Institutes, zv. 7.
Tí, ktorí na sile tejto pasáže [Zj 20: 1-6], mali podozrenie, že prvé zmŕtvychvstanie je budúce a telesné, boli dojaté okrem iného najmä počtom tisíc rokov, akoby bolo vhodné, aby si svätí v tomto období užívali akýsi sobotný odpočinok , sväté trávenie voľného času po šesťtisícročných prácach od stvorenia človeka ... (a) malo by nasledovať zavŕšenie šesťtisíc rokov, od šiestich dní, akýsi sobotný deň siedmeho dňa v nasledujúcich tisícročiach ... A toto názor by nebol nepriaznivý, ak by sa verilo, že radosti svätých v tú sobotu budú duchovné a budú dôsledkom Božej prítomnosti ... -St. Augustín z Hrocha (354 - 430 nl; cirkevný doktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (katolícka univerzita v Amerike)
Kliknite tu odhlásiť or Odoslať do tohto vestníka.
