Vyhnanci z hurikánu Katrina, New Orleans
PRVÁ zverejnené 7. septembra 2006, toto slovo mi v srdci prirástlo k srdcu len nedávno. Výzvou je pripraviť oboje fyzicky a duchovne pre exil. Odkedy som to písal minulý rok, boli sme svedkami exodu miliónov ľudí, najmä v Ázii a Afrike, v dôsledku prírodných katastrof a vojen. Hlavným posolstvom je povzbudenie: Kristus, ktorý nám pripomína, že sme občanmi neba, pútnikmi na ceste domov a že by to malo odrážať naše duchovné a prírodné prostredie okolo nás.
EXILE
V mysli mi stále prepláva slovo „vyhnanstvo“:
New Orleans bol mikrokozmos toho, čo má prísť ... teraz ste v kľude pred búrkou.
Keď zasiahol hurikán Katrina, mnoho obyvateľov sa ocitlo v emigrácii. Nezáležalo na tom, či ste bohatí alebo chudobní, bieli alebo čierni, duchovní alebo laici - ak ste mu stáli v ceste, museli ste sa pohnúť teraz. Prichádza globálny otras, ktorý sa prejaví v určitých regiónoch vyhnanstva.
A bude to ako s ľuďmi, tak aj s kňazom; ako s otrokom, tak s jeho pánom; ako so slúžkou, tak s jej milenkou; ako u kupujúceho, tak aj u predávajúceho; ako u veriteľa, tak aj u dlžníka; ako u veriteľa, tak aj u dlžníka. (Isaiah 24: 1-2)
Verím však, že bude aj jedna konkrétna duchovný vyhnanstvo, osobitná očista pre Cirkev. Za posledný rok mi v srdci pretrvali tieto slová:
Cirkev je v Getsemanskej záhrade a chystá sa vstúpiť do skúšok umučenia. (Poznámka: Cirkev zažíva vo všetkých dobách a vo všetkých generáciách narodenie, život, umučenie, smrť a zmŕtvychvstanie Ježiša.)
Ako už bolo uvedené v Časť III, Pápež Ján Pavol II. V roku 1976 (vtedy kardinál Karol Wojtyla) uviedol, že sme sa dostali do konečnej konfrontácie medzi „cirkvou a proticirkvi“. Dospel k záveru:
Táto konfrontácia spočíva v plánoch božskej prozreteľnosti. Je to súd, ktorý musí podstúpiť celá Cirkev.
Jeho nástupca tiež predznamenal túto priamu zrážku Cirkvi s anti-evanjeliom:
Ideme smerom k diktatúre relativizmu, ktorá neuznáva nič ako isté a ktorej najvyšším cieľom je vlastné ego a vlastné túžby ... —Pápež Benedikt XVI. (Kardinál Ratzinger, predkonklávia Homília, 18. apríla 2005)
Môže tiež zahŕňať časť súženia, o ktorej hovorí katechizmus:
Pred druhým príchodom Krista musí Cirkev podstúpiť poslednú skúšku, ktorá otrasie vierou mnohých veriacich. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 675
Zmätok v kostole
V Getsemanskej záhrade sa začal súdny proces, keď bol Ježiš zatknutý a odvezený. Toto leto som mal ja aj ďalší dvaja bratia v službe niekoľko hodín po sebe pocit, že v Ríme môže dôjsť k udalosti, ktorá povedie k začiatku tejto udalosti. duchovný vyhnanstvo.
„Bijem pastiera a ovce stáda sa rozptýlia“ ... Judáš, bozkávaš Syna človeka? “ Potom všetci učeníci odišli a utiekli ho. (Mat 26:31; Lk 22:48; Mat 26:56)
Utekali do exil, v čom by sa dalo povedať, že bol mini-rozkol.
Mnoho svätcov a mystikov hovorilo o nadchádzajúcej dobe, keď bude pápež nútený opustiť Rím. Aj keď sa to našej súčasnej mysli zdá nemožné, nemôžeme zabudnúť na komunistické Rusko robil pokus o neúspešné odstránenie pápeža Jána Pavla II. pri atentáte. Významná udalosť v Ríme by každopádne priniesla v Cirkvi zmätok. Pocítil to už náš súčasný pápež? V úvodnej homílii záverečné slová pápeža Benedikta XVI. Boli:
Modlite sa za mňa, aby som neutiekol zo strachu pred vlkmi. —24. Apríla 2005, Námestie svätého Petra
Preto musíme byť zakorenení v Pánovi teraz, stojaci pevne na Skale, ktorá je Jeho Cirkvou. Prichádzajú dni, keď dôjde k veľkému zmätku, možno rozkolu, ktorý mnohých vyvedie z omylu. Pravda sa bude javiť neistá, veľa falošných prorokov, niekoľko verných pozostatkov ... pokušenie ísť s presvedčivými argumentmi tej doby bude silné, a pokiaľ už niekto nie je uzemnený, tsunami podvodu bude takmer nemožné uniknúť. Prenasledovanie bude pochádzajú zvnútratak, ako bol Ježiš nakoniec odsúdený nie Rimanmi, ale jeho vlastným ľudom.
Teraz musíme do našich žiaroviek priniesť ďalší olej! (vidieť Mat 25: 1-13) Verím, že to budú predovšetkým nadprirodzené milosti, ktoré ponesú zvyšnú Cirkev v nadchádzajúcom období, a preto o to musíme usilovať božský olej kým ešte môžeme.
Povstanú falošní mesiáši a falošní proroci a budú robiť znamenia a zázraky také veľké, že klamú, ak je to možné, aj vyvolených. (Matt 24: 24)
Noc postupuje a Severná hviezda Panny Márie už začína ukazovať cestu cez prichádzajúce prenasledovanie ktorá sa v mnohých ohľadoch už začala. Takto plače pre mnoho duší.
Vzdajte slávu Pánovi, svojmu Bohu, skôr ako sa zotmie; než vaše nohy narazia na temné hory; než sa hľadané svetlo zmení na tmu, zmení sa na čierne mraky. Ak to vo svojej pýche neposlúchnete, budem plakať v skrytosti mnohých sĺz; moje oči budú slzami bežať pre Pánovo stádo, vedené preč do vyhnanstva. (Jer 13: 16–17)
PRÍPRAVA…
Keď sa svet naďalej ponára do neobmedzenej dekadencie a experimentovania so základmi života a spoločnosti, vidím, že sa vo zvyšnej Cirkvi deje ďalšia vec: existuje vnútorné nutkanie upratovačka, oboje duchovne a fyzicky.
Je to, akoby Pán posúval svoj ľud na miesto, aby ho pripravil na to, čo príde. Pripomínam mi Noaha a jeho rodinu, ktorí roky stavali archu. Keď nadišiel čas, nemohli si vziať všetok svoj majetok, len to, čo potrebovali. Aj toto je teda konkrétna doba duchovné oddelenie pre kresťanov - čas očistenia od prebytočných vecí a vecí, ktoré sa stali modlami. Autentický kresťan sa ako taký stáva protikladom v materialistickom svete a môže sa dokonca vysmievať alebo ignorovať, rovnako ako Noe.
Rovnaké hlasy sa vysmievajú sú bola vznesená proti Cirkvi až tak, že ju obvinila z „zločinu z nenávisti“ za to, že hovorila pravdu.
Ako to bolo za dní Noeho, tak to bude za dní Syna človeka. Jedli, pili, brali sa, vydávali sa za manželky, až do dňa, keď Noe vošiel do archy, prišla potopa a všetkých ich zničila. (Luke 17: 26-27)
Je zaujímavé, že Kristus zameral pozornosť na „manželstvo“ v tých „dňoch Syna človeka“. Je to náhoda, že manželstvo sa stalo bojiskom pokroku v agende umlčania Cirkvi?
ARKA NOVEJ SMLUVY
Dnes je novou „archou“ Panny Márie. Tak ako archa zmluvy Starého zákona niesla slovo Božie, desať prikázaní, aj Mária je Archa Novej zmluvy, ktorý nosil a porodil Ježiša Krista, Slovo telo. A keďže Kristus je náš brat, sme tiež jej duchovnými deťmi.
Je hlavou tela, Cirkvi; on je počiatok, prvorodený z mŕtvych ... (Kol 1)
Ak je Kristus prvorodený z mnohých, nenarodíme sa potom z tej istej matky? My, ktorí sme uverili a boli sme pokrstení vo vieru, sme veľa členov jedného tela. A tak sa podieľame na Kristovej matke ako na našej vlastnej, pretože je matkou Krista hlavy a Jeho tela.
Keď Ježiš videl svoju matku a učeníka, ktorého miloval, stáť neďaleko, povedal svojej matke: „Žena, hľa, tvoj syn!“ Potom povedal učeníkovi: Hľa, tvoja matka! (John 19: 26-27)
Tu spomínaným synom, ktorý predstavuje celú Cirkev, je apoštol Ján. Vo svojej Apokalypse hovorí o „žene odetej na slnku“ (Zjavenie 12), ktorú pápežov Piux X a Benedikt XVI. Identifikujú ako Najsvätejšiu Pannu Máriu:
Ján preto videl Najsvätejšiu Božiu Matku už vo večnom šťastí, napriek tomu sa prenasledoval pri záhadnom pôrode. -PÁPEŽ PIUS X, Encyklikal Ad Diem Illum Laetissimum24
Rodí nás a je v pôrodnej bolesti, najmä keď „drak“ prenasleduje Cirkev, aby ju zničila:
Potom sa drak nahneval na ženu a odišiel bojovať proti ostatným jej potomkom, proti tým, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vydávajú svedectvo o Ježišovi. (Zjavenia 12:17)
Mária teda v našich časoch pozýva všetky svoje deti do útočiska a bezpečia svojho Nepoškvrneného srdca - novej Archy - najmä keď sa zdá, že blížiace sa tresty sa blížia (ako sa o nich hovorí v Časť III). Viem, že tieto koncepty môžu znieť pre mojich protestantských čitateľov ťažko, ale Máriino duchovné materstvo bolo kedysi niečím, čo obsahovalo celý Kostol:
Mária je Ježišovou Matkou a Matkou nás všetkých, aj keď na jej kolenách spočíval iba Kristus ... Ak je náš, mali by sme byť v jeho situácii; tam, kde je, by sme tiež mali byť a všetko, čo má, by malo byť naše a jeho matka je tiež našou matkou. — Martin Luther, Kázanie, Vianoce, 1529.
Takáto ochrana matiek sa ponúkala už raz, v čase, keď sa chystal padnúť na zem, ako to odhalilo cirkvi schválené zjavenie vo portugalskej Fatime v roku 1917. Panna Mária povedala detskej vizionárke Lucii:
"Nikdy ťa neopustím; moje Nepoškvrnené Srdce bude tvojím útočiskom a cestou, ktorá ťa dovedie k Bohu. “
Bežne človek vstupuje do tejto archy cez to, čo ľudová oddanosť nazýva „zasvätením“ Márii. To znamená, že človek objíma Máriu ako svoju duchovnú Matku a zveruje jej celý svoj život a svoje činy, aby bol istejšie vedený k skutočnému osobnému vzťahu s Ježišom. Je to krásny čin zameraný na Krista. (Môžete si prečítať o mojom vlastnom zasvätení tu, a tiež nájsť a modlitba zasvätenia tiež. Od vykonania tohto „aktu zasvätenia“ som na svojej duchovnej ceste zažil neuveriteľné nové milosti.)
V exile — NIE VYLÚČENIE
Blízko je deň Pánov, áno, Pán pripravil zabíjačkovú hostinu, vysvätil svojich hostí. (Zep 1: 7)
Tí, ktorí vykonali toto zasvätenie a vstúpili do Archa Novej zmluvy (a to by zahŕňalo kohokoľvek verného Ježišovi Kristovi) sú tajne, v skrytosti svojich sŕdc, pripravovaní na prichádzajúce skúšky - sú pripravovaní na exil. Pokiaľ však neodmietajú spolupracovať s Nebom.
Synu človeka, žiješ uprostred domu vzbúrenca; majú oči, aby videli, ale nevidia, a uši, ktoré počujú, ale nepočujú ... počas dňa, keď sa pozerajú, pripravte si batožinu, akoby ste boli v exile, a znova, keď sa pozerajú, migrujte z miesta, kde žijete iné miesto; možno uvidia, že sú rebelantským domom. (Ezekiel 12: 1-3)
V dnešnej dobe sa veľa diskutuje o „posvätných útočiskách“, o miestach, ktoré Boh pripravuje po celej zemi ako raj pre svoj ľud. (Je možné, že Kristovo srdce a Jeho matka sú bezpečnými a večnými útočiskami.) Existujú aj takí, ktorí cítia potrebu zjednodušiť si hmotný majetok a byť „pripravení“.
Základnou migráciou kresťana však má byť ten, kto žije vo svete, ale nie vo svete; pútnik vo vyhnanstve z našej skutočnej vlasti v Nebi, napriek tomu znamenie protirečenia svetu. Kresťan je ten, kto žije evanjelium a vylieva svoj život v láske a službe vo svete zameranom na „ja“. Pripravujeme svoje srdcia, svoju „batožinu“, akoby sme boli v exile.
Boh nás pripravuje na vyhnanstvo v akejkoľvek podobe. Nie sme však povolaní sa skrývať! Je to skôr čas na ohlasovanie evanjelia našimi životmi; odvážne ohlasovať pravdu v láske, či už v sezóne alebo mimo nej. Je sezóna milosrdenstva, a preto musíme byť značky milosrdenstva a nádeje svetu trpiacemu v temnote hriechu. Nech niet smutných svätých!
A musíme prestať hovoriť o tom, že sme kresťanmi. Musíme to urobiť. Vypnite televízor, kľaknite si na kolená a povedzte „Tu som, Pane! Pošli mi!" Potom počúvaj, čo ti hovorí ... a urob to. Verím v tento okamih, že niektorí z vás zažívajú uvoľnenie sily Ducha Svätého vo vás. Nebojte sa! Kristus ťa nikdy neopustí, vôbec. Nedal vám ducha zbabelosti, ale sily, lásky a sebaovládania! (2 Tim 1: 7)
Ježiš vás volá na vinicu: duše čakajú na oslobodenie ... duše vyhnané do krajiny temnoty. A ach, aký krátky je ten čas!
Nebojte sa vyjsť na ulicu a na verejné miesta ako prví apoštoli, ktorí hlásali Krista a dobré správy o spáse na námestiach miest, dedín a dedín. Nie je čas hanbiť sa za evanjelium. Je čas kázať to zo striech. Nebojte sa vymaniť z pohodlných a bežných spôsobov života, aby ste sa postavili výzve zvestovania Krista v modernej „metropole“. Ste to vy, kto musí „vyjsť na cestu“ (Mt 22) a pozvať všetkých, ktorých stretnete, na hostinu, ktorú Boh pripravil pre svoj ľud.… Evanjelium sa nesmie skrývať kvôli strachu alebo ľahostajnosti. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Svetový deň mládeže - homília, Denver Colorado, 15. augusta 1993.
ĎALŠIE ČÍTANIE:
