Dva dôvody na to, aby ste sa stali katolíkmi

odpustený Thomas Blackshear II

AT Pri nedávnej udalosti ku mne pristúpil mladý manželský letničný pár a povedal: „Pre vaše spisy sa stávame katolíkmi.“ Bol som naplnený radosťou, keď sme sa navzájom objímali, potešený, že tento brat a sestra v Kristovi zažijú Jeho moc a život novými a hlbokými spôsobmi – najmä prostredníctvom sviatostí spovede a Najsvätejšej Eucharistie.

A tak tu sú dva „nepremyslené“ dôvody, prečo by sa protestanti mali stať katolíkmi.

JE TO V BIBLII

Iný evanjelik mi nedávno písal, že nie je potrebné vyznávať svoje hriechy druhému a robí tak priamo Bohu. Na jednej úrovni s tým nie je nič zlé. Len čo uvidíme svoj hriech, mali by sme hovoriť k Bohu zo srdca a prosiť ho o odpustenie, a potom začať znova, odhodlaní viac nehrešiť.

Podľa Biblie však máme robiť viac:

Vyznávajte si navzájom svoje hriechy a modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení. (Jakub 5:16)

Otázka je, ku komu sa máme priznať? Odpoveď je tým, ktorým Kristus dal autoritu odpustiť hriech. Po svojom zmŕtvychvstaní sa Ježiš zjavil apoštolom, vdýchol im Ducha Svätého a povedal:

Komu odpustíš hriechy, odpustí sa im a koho hriechy si ty sám ponecháš. (Ján 20:23)

Nebol to príkaz pre všetkých, ale iba pre apoštolov, prvých biskupov Cirkvi. Spoveď kňazom sa praktizovala od najstarších čias:

Prišlo tiež veľa z tých, ktorí boli teraz veriacimi, vyznávajúc a prezradili svoje praktiky. (Skutky 19:18)

Vyznaj svoje hriechy v kostole, a nechoď na svoju modlitbu so zlým svedomím. — Didaché „Učenie dvanástich apoštolov“, (asi 70 n. l.)

[Ne] sa nezmenšujte od vyhlásenia svojho hriechu za kňaza Pánovho a od hľadania liekov ... —Pôvod z Alexandrie, cirkevný otec; (asi 244 n. l.)

Ten, kto vyznáva svoje hriechy kajúcnym srdcom, získava od kňaza ich odpustenie. —Sv. Atanáz Alexandrijský, cirkevný otec, (asi 295 - 373 n. L.)

„Keď počujete, že človek pri spovedi odhaľuje svedomie, už vyšiel z hrobu,“ hovorí sv. Augustín (asi 354 – 430 n. l.) v očividnej zmienke o vzkriesení Lazara. „Ale ešte nie je nespútaný. Kedy je neviazaný? Kým je neviazaný?"

Amen, hovorím vám: Všetko, čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi a všetko, čo rozviažete na zemi, bude uvoľnené v nebi. (Mat 18:18)

„Správne,“ pokračuje Augustín, „môže Cirkev udeliť zrušenie hriechov.

Ježiš im povedal: „Odviažte ho a pustite. (Ján 11:44)

Nemôžem povedať dosť o liečivých milostiach, ktoré som v sebe zažil stretnutia s Ježišom v spovednici. To počuť Je mi odpustené Kristovým ustanoveným zástupcom, ktorý je úžasným darom (pozri Vyznanie Passé?).

A o to ide: táto sviatosť je platná iba za prítomnosti katolíckeho kňaza. Prečo? Pretože ako jediní dostali autoritu tak robiť prostredníctvom apoštolskej postupnosti v priebehu storočí.

HLAD?

Nielen, že musíte počuť Pánovo odpustenie vyslovené, ale musíte „okúsiť a vidieť, že Pán je dobrý“. Je to možné? Môžeme sa dotknúť Pána pred jeho konečným príchodom?

Ježiš sa nazval „chliebom života“. Toto dal apoštolom pri Poslednej večeri, keď povedal:

„Vezmite a jedzte; toto je moje telo." Potom vzal kalich, poďakoval a dal im ho so slovami: Pite z neho všetci, lebo toto je moja krv zmluvy, ktorá sa bude vylievať za mnohých na odpustenie hriechov. (Mat 26:26-28)

Z Pánových vlastných slov je zrejmé, že nebol symbolický.

Lebo moje telo je pravdivý jedlo a moja krv je pravdivý pitie. Ján 6:55)

Potom,

ktokoľvek jedlá moje telo a nápoje, moja krv zostáva vo mne a ja v ňom.

Používané sloveso „jesť“ je grécke sloveso trogon čo znamená „hrýzť“ alebo „hrýzť“, ako by chcel zdôrazniť doslovnú realitu, ktorú Kristus predstavil.

Je zrejmé, že svätý Pavol pochopil význam tejto Božskej jedlá:

Ktokoľvek teda nedôstojne zje chlieb alebo vypije Pánov kalich, bude sa previniť zneuctením Pánovho tela a krvi. Nech sa človek pozrie, a tak jedz z chleba a pij z pohára. Pre každého, kto je a pije bez toho, aby rozlišoval telo, jedáva a pije súd nad sebou. Preto sú mnohí z vás slabí a chorí a niektorí zomreli. (11 Kor 27:30-XNUMX).

Ježiš povedal, že každý, kto zje tento chlieb, má večný život!

Izraeliti dostali príkaz, aby jedli nepoškvrneného baránka a jeho krvou polievali veraje svojich dverí. Takto boli ušetrení pred anjelom smrti. Aj my máme jesť „Baránka Božieho, ktorý sníma hriechy sveta“ (Ján 1:29). V tomto jedle sme aj my ušetrení od večnej smrti.

Amen, amen, hovorím vám, pokiaľ nezjete mäso Syna človeka a nebudete piť jeho krv, nemáte v sebe život. (Ján 6: 53)

Nemám chuť na skaziteľné jedlo ani na pôžitky z tohto života. Túžim po Božom chlebe, ktorý je telom Ježiša Krista, ktorý bol zo semena Dávida; a po pití túžim po Jeho krvi, ktorá je neporušiteľnou láskou. —Sv. Ignác z Antiochie, cirkevný otec, List Rimanom 7: 3 (asi 110 n. l.)

Toto jedlo nazývame eucharistia ... Pretože ich nedostávame ako bežný chlieb ani bežný nápoj; ale keďže Ježiš Kristus, náš Spasiteľ, sa stal inkarnáciou Božím slovom a mal pre svoju spásu telo aj krv, tak tiež, ako nás učiliJedlo, ktoré sa stalo Eucharistiou Ním stanovenou eucharistickou modlitbou a premenou, ktorou sa živí naša krv a telo, je telom a krvou toho vteleného Ježiša. -St. Justin Martyr, prvé ospravedlnenie na obranu kresťanov, n. 66, (asi 100 - 165 n. L.)

Písmo je jasné. Tradícia kresťanstva z najstarších storočí sa nemení. Spoveď a Eucharistia zostávajú najhmatateľnejším a najsilnejším prostriedkom na uzdravenie a milosť. Plnia Kristov prísľub, že s nami zostane až do konca veku.

Čo vás potom, drahý protestant, drží ďalej? Sú to kňazské škandály? Peter bol tiež škandál! Je to hriešnosť určitých duchovných? Potrebujú tiež spásu! Sú to rituály a tradície omše? Aká rodina nemá tradície? Sú to ikony a sochy? Aká rodina neuchováva fotografie svojich blízkych v blízkosti? Je to pápežstvo? Aká rodina nemá otca?

Dva dôvody na to, aby sa človek stal katolíkom: vyznanie a Eucharistia— Obidve z nich, ktoré nám dal Ježiš. Ak veríte v Bibliu, musíte v ňu veriť všetko.