Čo je Pilier Pravdy?

 

Smeruješ k budúcnosti
kde pravda bude prítomná v niekoľkých srdciach…
Mnohí budú hľadať slávu sveta
a budú pohŕdať pravým učením.
Hľa, Čas smútku.
Modlite sa, modlite sa, modlite sa.
Nech sa stane čokoľvek,
neodvracaj sa
z Cirkvi môjho Ježiša. 

— Panna Mária Pedrovi Regisovi,
Januára 27, 2026

 

alebo na YouTube

 

MMôj protestantský čitateľ položil viacero otázok o katolíckej viere – otázok, ktoré teraz odhaľujú jadro nášho dialógu: ako pristupujeme k Písmu.

Hoci kládol ďalšie otázky týkajúce sa večného panenstva Márie, katolíckeho používania slova „svätí“, otázky ich príhovoru a tak ďalej... v skutočnosti nemá zmysel sa týmito otázkami zaoberať. kým najprv sa venuje princípu, podľa ktorého táto čítanka pracuje, a to protestantskej doktríne Písmo Sola. Toto je presvedčenie, že Písmo sám je neomylným zdrojom kresťanskej viery a praxe. Tu sú napríklad niektoré komentáre z jeho listu:

Hoci svoje argumenty prezentujete premyslene a s očividnou úprimnosťou, niekoľko bodov ma priviedlo k návratu k biblickým základným princípom… Podľa katolíckej tradície zachováva Máriino večné panenstvo. Napriek tomu, z Sola scriptura z môjho pohľadu sú biblické dôkazy prinajlepšom nepriame... Sola scriptura Ako naše zábradlie v srdci reformácie je presvedčenie, že jedine Písmo je konečnou a dostatočnou autoritou pre vieru a prax.

Potom poukazuje na niekoľko veršov z Písma, o ktorých verí, že túto doktrínu podporujú:

Celé Písmo je vdýchnuté Bohom a pripravuje nás na každé dobré dielo. (2. Timotejovi 3:16–17)

Sme varovaní, aby sme k Božiemu slovu nič nepridávali ani z neho neuberali. (Zjavenie 22:18–19)

Aj keby anjel z neba kázal iné evanjelium, nech je prekliaty. (Galatians 1: 8)

 

Sola Scriptura — Je Že v Biblii?

Otázka, ktorá by v tomto bode mala byť pre každého čitateľa najzrejmejšia, znie: „Ak je Biblia jedinou neomylnou autoritou pre vieru a prax, Kde sa to píše v Biblii?“ Pozrime sa teda bližšie na Písmo, ktoré cituje na obhajobu svojej protestantskej doktríny.

Timotej povedal: „Celé Písmo je inšpirované Bohom a je užitočné na učenie, na vyvracanie, na nápravu a na výchovu v spravodlivosti.“^[1]2 Timothy 3: 16 Áno, Písmo je „inšpirované“ a „užitočné“, ale to neznamená, že je preto slnko autorita v doktrinálnych záležitostiach. Timotej to nehovorí. 

Ďalej, varovanie svätého Jána pred pridávaním alebo vynechávaním slov sa netýka Biblie ako celku, ale Knihy Zjavenia, jedného dokumentu, ktorý napísal na ostrove Patmos. Tu je to, čo hovorí tento verš:

Varujem každého, kto počúva prorocké slová v tejto kniheAk k nim niekto pridá, Boh mu pridá opísané pliagy v tejto knihe... (Zjavenie 22: 18)

Opäť tu vôbec nehovorí o tom, že Biblia je jedinou autoritou v otázkach viery a morálky, hoci súhlasím s tým, že vynechávanie alebo pozmeňovanie akýchkoľvek biblických textov je veľmi zlý nápad. 

Nakoniec svätý Pavol hovorí, že ak niekto káže iné evanjelium, nech je prekliaty. Ale na aké evanjelium sa odvoláva a kde je? Podľa toho istého svätého Pavla je to presne to, čo on a apoštoli učili nielen v niektorých svojich listoch, ale aj v nepísané tradície: 

Preto, bratia, stojte pevne a držte sa tradícií, ktorým ste sa naučili, či už od ústnej vyhlásením alebo písmeno našich. (2 Tesalonickým 2: 15)

Chválim ťa, že na mňa vo všetkom pamätáš a držíš sa tradícií, ako som ti ich odovzdal. (1 Corinthians 11: 2)

Z týchto pasáží je jasné, že jediným autoritárom pre to, čo je pravdivé a čo nie, čo sú autentické tradície a čo nie, je slovo apoštolov, práve preto, že je to to, čo oni obdržané od samotného Ježiša:

Lebo ja som od Pána prijal, čo som vám aj odovzdal… (1. Korinťanom 11:23; porov. 11:2)

V skutočnosti svätý Pavol výslovne potvrdzuje Timotejovi, že je to nie Písmo, ktoré je slnko autoritu týchto „tradícií“, ale Cirkev, živé kamene, ktorej základom sú apoštoli:^[2]porov. Zjavenie 21:14

Mali by ste vedieť, ako sa správať v Božej domácnosti, ktorou je cirkev živého Boha, stĺp a základ pravdy. (1 Timothy 3: 15)

Pilierom a základom pravdy je Cirkev, nie Biblia, ktorá pochádza z Cirkvi. Doktrína Písmo sola, spopularizoval Martin Luther v 16. storočí, sa nikde v Písme nenachádza a v skutočnosti mu Písmo protirečí.  

 

Pilier a základ pravdy

Samozrejme, že neexistovala žiadna Biblia, ako ju poznáme keď raná Cirkev začala hlásať Slovo. To je problém pre tých, ktorí propagujú Písmo Sola. Ako sa vyučovala viera, ak nemali biblické traktáty na rozdávanie? Evanjeliá a rôzne listy a epištoly boli niekedy napísané až o mnoho desaťročí neskôr a ani vtedy neboli vždy dostupné každej komunite v písomnej forme. Ako sa teda „evanjelium“ verne odovzdávalo začínajúcim kresťanským komunitám?

Historik ranej cirkvi, protestant JND Kelly, uzatvára:

Najviditeľnejšou odpoveďou bolo, že apoštoli to ústne odovzdali Cirkvi, kde sa to tradovalo z generácie na generáciu. - Rané kresťanské doktríny, 37

Prvá generácia kresťanov ešte nemala napísaný Nový zákon a samotný Nový zákon demonštruje proces živej Tradície. -Katechizmus Katolíckej cirkvi (KKC), č. 83

Ježiš apoštolom nepodal knihu ani kôpku brožúr, ale odovzdal im túto „živú tradíciu“ ústne. Ďalej sa to odovzdávalo dvoma spôsobmi: po prvé, ústne… 

...apoštolmi, ktorí odovzdávali ďalej, ústnym slovom svojho kázania, príkladom, ktorý dávali, inštitúciami, ktoré založili, to, čo sami prijali – či už z Kristových úst, z Jeho spôsobu života a Jeho diel, alebo či sa to naučili z vnuknutia Ducha Svätého. -CCC, č. 76

Dovoľte mi na chvíľu sa odmlčať, pretože sa v tomto bode možno pýtate, ako si apoštoli a tí, ktorých učili, mohli verne pamätať a odovzdávať túto živú tradíciu. Odpoveďou je, že Ježiš im sľúbil nadprirodzenú pomoc:

Keď príde On, Duch pravdy, povedie vás ku všetkej pravde. (John 16: 13)

Ako niekto, kto strávil posledné štyri desaťročia štúdiom učenia Cirkvi, môžem tiež potvrdiť, že existuje neprerušený reťazec pravdy od Kristových čias až po súčasnosť. Ale samozrejme, táto pravda sa k nám nedostala len ústne, ale aj písomne...

... apoštolmi a inými ľuďmi spojenými s apoštolmi, ktorí pod inšpiráciou toho istého Ducha Svätého odovzdali posolstvo spásy písaniu ... Posvätné písmo je Božia reč ... -KKC, č. 76, 81

Svätý Ján vo svojom treťom liste povedal:

Mám ti veľa čo napísať, ale nechcem písať perom a atramentom. Dúfam však, že sa čoskoro uvidíme, keď sa budeme môcť porozprávať tvárou v tvár. (3 John 13-14)

Jeden z týchto osobných rozhovorov so svätým Jánom sa zrejme odohral s apoštolským otcom Papiom z Hierapolisu (cca 60 – 130 n. l.), ktorý rozpráva:

Neváham k svojim výkladom pridať aj to, čo som sa predtým starostlivo naučil od presbyterov a starostlivo som si to uložil do pamäti, čím som si uistil ich pravdivosť. Lebo som sa netešil ako mnohí v tých, ktorí veľa hovoria, ale v tých, ktorí učia pravdu, ani v tých, ktorí rozprávajú cudzie prikázania, ale v tých, ktorí rozprávajú prikázania, ktoré dal Pán, o viere a ktoré pochádzajú zo samotnej Pravdy. A ak by náhodou prišiel nejaký nasledovník presbyterov, pýtal by som sa na slová presbyterov, čo povedal Ondrej alebo čo povedal Peter, alebo čo povedal Filip alebo Tomáš alebo Jakub alebo Ján alebo Matúš alebo ktorýkoľvek iný z Pánových učeníkov, a na veci, ktoré hovorili iní z Pánových učeníkov, a na veci, ktoré hovorili Aristion a presbyter Ján, Pánovi učeníci. Lebo som si myslel, že to, čo sa dá získať z kníh, mi nie je také užitočné ako to, čo pochádza zo živého a trvalého hlasu. -Cirkevné dejiny, Eusébius, Kniha III, Kapitola 39, pozn. 3-4

V súhrne, Katechizmus Katolíckej cirkvi hovorí:

Svätá tradícia a Sväté písmo sú potom úzko spojené a navzájom komunikujú. Pre oboch, vytekajúcich z tej istej božskej studnice, sa nejakým spôsobom spojili, aby vytvorili jednu vec a smerovali k rovnakému cieľu. —CCC č. 80

 

Z čieho poverenia?

Keďže tieto tradície a písomné slová nám odovzdali apoštoli a ich nástupcovia, je jasné, že…

... tlmočnícka úloha bola zverená biskupom v spojení s nástupcom rímskeho biskupa Petra. —CCC, č. 85

Hoci rôzne listy, evanjeliá a iné spisy kolovali niekoľko storočí, až na Rímskej synode za pápeža Damasa v roku 382 n. l., po ktorej nasledovali koncily v Hippe (393 n. l.) a Kartágu (393, 397 n. l.), bolo určené, čo bude zahrnuté do Nového a Starého zákona, ktoré máme dnes – „kánon“ Biblie.^[3]Poznámka: Protestantskí reformátori počas reformácie odstránili zo starozákonného kánonu sedem kníh, ktoré katolíci označujú ako deuterokanonické knihy. Medzi tieto knihy patria Tóbijáš, Judita, Múdrosť, Kazateľ [alebo Sirach], Baruch a 1. a 2. kniha Makabejcov. V tom čase existovali aj iné spisy, ako napríklad sedem Ignácových listov, List Klementa [štvrtého pápeža] Korinťanom, Didaché a Pastier, ktoré si mnohí kresťania uctievali. Bolo však odhodlané, aby neboli „inšpirované“ a súčasťou kánonu Písma.

Inými slovami, ako Magistérium Cirkvi (t. j. učiteľská autorita) iba oni vlastnili „poklad viery“, ktorý im bol odovzdaný ako jediný štandard podľa ktorého nielen posudzovať iné spisy, ale aj verne interpretovať čo Písmo vôbec znamená. Aby bolo jasné:

... toto Magistérium nie je nadradené Božiemu slovu, ale je jeho služobníkom. Učí iba to, čo mu bolo odovzdané. Na božský príkaz a s pomocou Ducha Svätého si to oddane vypočuje, s obetavosťou ho stráži a verne vysvetlí. Všetko, čo navrhuje pre vieru ako božsky zjavenú, sa čerpá z tohto jediného vkladu viery. -CCC, č. 86

Samozrejme, môj protestantský čitateľ hovorí, že sa musíme vrátiť k Písmu sám vyriešiť doktrinálne otázky (ako napríklad Máriino večné panenstvo, očistec, pápežská neomylnosť atď.). Ale podľa môjho názoru v tomto bode nie je intelektuálne úprimný. Čiu interpretáciu Písma presne navrhuje? Dnes existujú tisíce protestantských denominácií presne pretože sa nevedia zhodnúť na autoritatívnom výklade určitých Písiem – a tak sa od seba rozchádzajú. Napriek tomu ich varuje práve Božie slovo, na ktoré sa odvolávajú:

Predovšetkým si uvedomte, že v Písme niet proroctva, ktoré by bolo vecou osobného výkladu… (2 Peter 1: 20-21)

V Skutkoch apoštolov je úžasný príbeh, ktorý slúži ako protijed na Písmo Sola. Bolo to, keď Etiópčan, ktorý cestoval z Jeruzalema, čítal Písmo a narazil na Filipa. Apoštol, inšpirovaný Duchom Svätým, pristúpil k jeho vozu a spýtal sa eunucha:

„Rozumieš, čo čítaš?“ [Etiópčan] odpovedal: „Ako by som mohol, ak ma nikto nepoučí?“ Pozval teda Filipa, aby si k nemu sadol. (Akty 8: 30-31)

To je pokorný prístup, ktorý by sme všetci mali zaujať pred Božím slovom, ktoré nám bolo odovzdané po stáročia od Filipa a jeho spoluapoštolov. Musíme ich požiadať, aby takpovediac nastúpili do nášho voza, pretože práve Cirkev je „stĺpom a základom pravdy“, nie mojou subjektívnou interpretáciou. Pretože v Biblii sú niektoré veci, ktoré nie sú vždy samozrejmé; sú pravdy, ktoré Ježiš učil, veci, ktoré robil, a ktoré v skutočnosti nie sú všetky zapísané, ako povedal svätý Ján (porov. Ján 20:30, 21:25, Skutky 1:3).^[4]V Skutkoch 20:35 počujeme svätého Pavla hovoriť svojim poslucháčom: „Pamätajte na slová Pána Ježiša, ktorý povedal: ‚Blaženejšie je dávať ako prijímať.‘ Táto pasáž sa nikde v evanjeliách nenachádza, čo svedčí o tom, že niektoré Ježišove učenia a výroky neboli úplne zapísané, ako dosvedčuje svätý Ján. Existujú viery a praktiky, ktoré Cirkev prijala a rozvíjala zo Starého zákona, vždy v kontexte všetko ústne a písomné tradície, ktoré prijali od Ježiša a Jeho apoštolov.

Inými slovami, „zábradlie“, ako ho nazýva môj protestantský čitateľ, nie je len Biblia, ale Biblia a kostol. 

Je preto zrejmé, že v najvyššom múdrom usporiadaní Boha sú posvätné tradície, Sväté písmo a učiteľské úrady Cirkvi také spojené a spojené, že jeden z nich nemôže obstáť bez ostatných. Spoločnou prácou, každý svojím spôsobom, pôsobením jediného Ducha Svätého, účinne prispievajú k spáse duší. —CCC, č. 95

A toto bolo pochopené od samého začiatku: 

Je povinnosťou poslúchať presbyterov, ktorí sú v Cirkvi. [porov. Hebr 13,17] — tí, ktorí, ako som ukázal, majú nástupníctvo apoštolov; tí, ktorí spolu s nástupníctvom episkopátu, dostali neomylnú charizmu pravdy, podľa dobrej vôle Otca. —Sv. Irenej z Lyonu (189 n. L.), Proti herézam, 4: 33: 8

 

Varovanie pred subjektivizmom

Predtým, ako Ježiš vystúpil do neba, prikázal zostávajúcim jedenástim apoštolom:

Choďte teda a učte všetky národy… a učte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal. (Matthew 28: 19-20)

Prečo by sa teda človek neobrátil na týchto apoštolov a ich nástupcov, aby sa uistil, že prijíma „všetko“, čo Ježiš učil, a ako to má byť chápané? Prečo by sa človek neobrátil na tých nástupcov, ktorí zostavili autentické spisy ranej Cirkvi do „biblie“, aby správne pochopil jej stránky? Ako povedal Peter, prvý pápež, o Pavlových spisoch:

Sú v nich ťažko pochopiteľné veci, ktoré nevedomí a nestáli prekrúcajú na vlastnú záhubu, tak ako aj ostatné Písma. (2 Pet 3: 16)

Preto pápež Benedikt XVI. výstižne hovoril o nebezpečenstve samozvanej interpretácie, keď pred 18 rokmi prehovoril na ekumenickom stretnutí v New Yorku:

Základné kresťanské presvedčenia a praktiky sa v rámci komunít niekedy menia takzvanými „prorockými činmi“, ktoré sú založené na hermeneutike [metóda tlmočenia] nie vždy v súlade s datums Písma a Tradície. Komunity sa preto vzdávajú snahy konať ako jednotný celok a namiesto toho sa rozhodujú fungovať podľa myšlienky „lokálnych možností“. Niekde v tomto procese sa stráca potreba... spoločenstva s Cirkvou v každej dobe, práve v čase, keď svet stráca svoju orientáciu a potrebuje presvedčivé spoločné svedectvo o spásnej sile evanjelia. (porov. Rim 1-18). —POPE BENEDICT XVI, St. Joseph's Church, New York, 23. apríla 18

Na záver by som chcel uviesť dve relevantné a triezve varovania, vzhľadom na „znamenia čias“ a zmätok v našich dňoch:

Bratia, prikazujeme vám v mene Pána Ježiša Krista, aby ste sa vyhýbali každému bratovi, ktorý sa správa neporiadne a nie podľa tradície, ktorú prijali od nás. (2 Tesalonickým 3: 6)

Všimnime si, že samotnú tradíciu, učenie a vieru katolíckej cirkvi od začiatku, ktorú dal Pán, kázali apoštoli a zachovávali ju aj otcovia. Na tom bola založená Cirkev; a ak sa niekto od toho odchýli, už by sa nemal ani viac volať kresťanom ... —Sv. Athanasius (360 n. L.), Štyri listy Serapionovi Thmiusovi 1, 28

 

Súvisiace čítanie

Zásadný problém of Sola scriptura

Rozvíjajúca sa nádhera pravdy

Veľký protijed

Protijed na Antikrista

 

Som veľmi vďačný za vaše modlitby a podporu.
Ďakujem!

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Teraz na telegrame. Kliknite na:

Sledujte Marka a denné „znamenia času“ na MeWe:

Postupujte podľa Markových spisov tu:

Vypočujte si toto: