Keď sa Eliáš vráti

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na 16. júna - 21. júna 2014
Bežný čas

Elijah

HE bol jedným z najvplyvnejších prorokov Starého zákona. V skutočnosti je jeho koniec tu na zemi takmer mytologický, pretože ... nemal koniec.

Keď kráčali ďalej, prišlo medzi nich horiaci voz a horiace kone a Eliáš vo víchrici vystúpil do neba. (Stredajšie prvé čítanie)

Tradícia učí, že Eliáš bol odvezený do „raja“, kde bol chránený pred korupciou, ale jeho úloha na zemi sa neskončila.

Boli ste vzatí na vzduchu vo víchrici ohňa, na voze s ohnivými koňmi. Bolo ti určené, že je napísané, že je čas prísť na ukončenie hnevu pred dňom Hospodinovho, aby si obrátil srdcia otcov smerom k ich synom a obnovil kmene Jakobove. (Štvrtkové prvé čítanie)

Aj prorok Malachiáš odráža túto tému a dáva presnejší časový rámec:

Teraz vám posielam proroka Eliáša, skôr ako nastane deň Hospodinov, deň veľký a hrozný; Obráti srdce otcov k ich synom a srdce synov k ich otcom, aby som neprišiel a neporazil zem úplnou skazou. (Mal 3: 23–24)

Izraeliti preto veľmi očakávali, že Eliáš bude kľúčovou osobnosťou, ktorá prinesie obnovu Izraela a ohlasuje vládu očakávaného Mesiáša. Počas Ježišovej služby sa teda ľudia často pýtali, či je v skutočnosti Eliáš. A keď bol náš Pán ukrižovaný, ľudia dokonca zvolali: „Počkaj, pozrime sa, či Eliáš nepríde, aby ho zachránil.“ ^[1]por. Matúš 27: 49

Očakávanie, že sa Eliáš vráti, bolo, ako už bolo spomenuté, jasne vyjadrené u cirkevných otcov a lekárov. A nielen Eliáš, ale aj Enoch, ktorý rovnako nezomrel, ale „bol preložený do raja, aby mohol činiť pokánie národom." ^[2]por. Sirach 44:16; Douay-Rheims Svätý Irenej (140 - 202 n. L.), Ktorý bol študentom svätého Polykarpa, ktorý bol zasa priamym učeníkom apoštola Jána, napísal:

Učeníci apoštolov hovoria, že oni (Enoch a Eliáš), ktorých živé telá boli vzaté zo zeme, boli umiestnené do pozemského raja, kde zostanú až do konca sveta. —Sv. Irenej, Adversus Haereses, Liber 4, kap. 30

Svätý Tomáš Akvinský potvrdil, že:

Eliáš bol vzkriesený do antény, nie do empyreanského neba, ktoré je príbytkom svätých, a podobne bol Enoch unesený do pozemského raja, kde, ako sa predpokladá, bude s Eliášom žiť spolu až do príchodu Antikrist. -Summa Theologica, iii, Q. xlix, čl. 5

Preto cirkevní otcovia videli Eliáša a Enocha ako splnenie „dvoch svedkov“ opísaných v Zjavení 11.

Dvaja svedkovia potom budú kázať tri roky a pol; a Antikrist bude viesť vojnu so svätými po zvyšok týždňa a pustoší svet ... —Hippolytus, cirkevný otec, Existujúce diela a fragmenty Hippolyta, „Výklad rímskeho biskupa Hippolyta o videniach Daniela a Nabuchodonozora v spojení s nimi“, č. 39

Čo však z Ježišových slov o Eliášovi, ktoré už prišli?

"Eliáš skutočne príde a obnoví všetko; ale hovorím vám, že Eliáš už prišiel, a nepoznali ho, ale urobili mu, čo sa im zapáčilo. Tak bude trpieť aj Syn človeka z ich rúk. ““ Potom učeníci pochopili, že s nimi hovorí o Jánovi Krstiteľovi. (Mat 17: 11–13)

Ježiš si sám dáva odpoveď: Eliáš príde a má už príď. To znamená, že obnova Ježiša sa začala jeho životom, smrťou a zmŕtvychvstaním, ktoré ohlasoval Ján Krstiteľ. Ale je to Jeho mystické telo ktorá dovršuje dielo vykúpenia, a to bude ohlasovať muž, Eliáš. Prorok Malachiáš tvrdí, že príde pred „deň Pána“, ktorý nie je 24-hodinovým obdobím, ale ktorý sa v Písme symbolicky označuje ako „tisíc rokov“. ^[3]porov Ešte dva dni „Érou mieru“ je potom obnova Cirkvi a sveta, príprava Kristovej nevesty, ktorú dvaja svedkovia pomáhajú dosiahnuť svojimi neuveriteľnými zásahmi na vrchole zla.

... keď Syn zatratenia privedie k svojmu zámeru celý svet, budú vyslaní Enoch a Eliáš, aby mohli vyvrátiť Zlého. —Sv. Ephrem, Syri, III, kol. 188, Sermo II; por. dailycatholic.org

Je to „pred“ Dňom Pána alebo aspoň jeho vrcholom, aby sa zjavil Eliáš a obrátil srdcia otcov k svojim synom, to znamená Židia k Synovi, Ježišovi Kristovi. ^[4]porov Prichádzajúca vlna jednotkyy Rovnako bude Enoch kázať pohanom „dovtedy, kým nepríde plný počet pohanov“. ^[5]por. Rim 11: 25

Enoch a Eliáš ... žijú aj teraz a budú žiť, kým neprídu, aby sa postavili proti samotnému Antikristovi a uchovali vyvolených vo viere Kristovej a nakoniec obrátia Židov a je isté, že sa to ešte nesplnilo. —Sv. Robert Bellarmine, Liber Tertius434, str

Ale tak, ako bol Ján Krstiteľ „naplnený svätým Duchom už od lona svojej matky“ a kráčal vpred „v duchu a moci Eliáša“, tak verím, že aj Boh vychováva malú armádu „svedkov“. Duše, ktoré sa formujú v lone našej Presvätej Matky, aby vyšli v duchu a sile pod prorocký plášť Eliáša, Jána Krstiteľa. Svätý pápež Ján XXIII. Bol jednou takouto dušou, ktorá sa cítila povolaná začať s obnovou Božieho ľudu, aby sa z neho stal svätý ľud pripravený na stretnutie so Ženíchom:

Úlohou pokorného pápeža Jána je „pripraviť pre Pána dokonalého ľudu“, čo je presne ako úloha baptistu, ktorý je jeho patrónom a od ktorého berie meno. A nie je možné si predstaviť vyššiu a vzácnejšiu dokonalosť ako dokonalosť triumfu kresťanského mieru, ktorým je pokoj v srdci, mier v sociálnom poriadku, v živote, v blahobyte, vo vzájomnom rešpekte a v bratstve národov. , —OPOPE JOHN XXIII, Pravý kresťanský mier, 23. decembra 1959; www.catholicculture.org

Je tiež dôležité, že Panna Mária z Medžugoria údajne dostala názov „Kráľovná mieru “- zjavenia, ktoré sa začali na sviatok Jána Krstiteľa. Všetky tieto znamenia môžu byť veľmi dobre predchodcami, keď sa Eliáš vráti, a možno skôr, ako si mnohí myslia.

Ako oheň sa objavil prorok Eliáš, ktorého slová boli ako horiaca pec ... Oheň ide pred ním a požiera jeho nepriateľov dokola. Jeho blesky osvetľujú svet; zem vidí a chveje sa. (Štvrtkové prvé čítanie a žalm)