Kto to povedal?

THE médiá pokračujú v brutálnom porovnávaní medzi pápežom Františkom a emeritným pápežom Benediktom. Tentokrát, Rolling Stone časopis skočil do boja a označil Františkov pontifikát za „Nežnú revolúciu“, pričom uviedol, že pápež Benedikt je...

…verný tradicionalista, ktorý vyzeral, že by mal mať na sebe pruhovanú košeľu s nožovými rukavicami a hrozivými tínedžermi v ich nočných morách. —Mark Binelli, „Pápež František: Časy, v ktorých sa menia“, Rolling Stone, Januára 28th, 2014

Áno, médiá by nás presvedčili, že Benedikt je moralistické monštrum a súčasný pápež František Nadýchaný. Podobne, niektorí katolíci by nás chceli presvedčiť, že František je modernistický odpadlík a Benedikt väzeň Vatikánu.

V priebehu Františkovho krátkeho pontifikátu sme toho počuli dosť, aby sme pochopili jeho pastoračné smerovanie. Takže, len tak pre zaujímavosť, pozrime sa na citáty nižšie a hádajme, kto ich povedal – František alebo Benedikt?

KTO TO POVEDAL?

I. Cirkev sa nezapája do prozelytizmu. Namiesto toho rastie podľa „príťažlivosti“...

II. Je potrebné ísť až na okraj spoločnosti, aby sme každému priniesli svetlo Kristovho posolstva o zmysle života... a milovali ho láskou Vzkrieseného Krista.

III. kapitalizmus... sľúbil, že ukáže cestu k vytvoreniu spravodlivých štruktúr, a vyhlásil, že tieto, keď sa ustanovia, budú fungovať samé... vzdialenosť medzi bohatými a chudobnými sa neustále zväčšuje a vedie k znepokojivému ponižovaniu osobnej dôstojnosti... .

IV. Chudobní žijúci na okraji miest alebo na vidieku potrebujú cítiť, že Cirkev je im blízka... Evanjelium sa osobitným spôsobom obracia na chudobných...

V. ...šedý pragmatizmus každodenného života Cirkvi, v ktorom sa všetko javí ako normálne, zatiaľ čo v skutočnosti viera upadá a degeneruje do malomyseľnosti.

VI. Náboženská sloboda... zahŕňa slobodu vybrať si náboženstvo, ktoré človek považuje za pravdivé, a slobodu prejavovať svoje presvedčenie na verejnosti.

VII. ...láska k blížnemu je cesta, ktorá vedie k stretnutiu s Bohom... zatváranie očí pred blížnym nás oslepuje aj pred Bohom.

VIII. Nesmieme podľahnúť pokušeniu relativizmu alebo subjektívnemu a selektívnemu výkladu Svätého písma.

IX. Boh nie je ďaleko od nás, nie je niekde vo vesmíre, kde nikto z nás nemôže ísť. Rozložil si stan medzi nami...

X. Človek, ktorý sa úplne zverí do Božích rúk, sa nestáva Božou bábkou, nudným „áno človekom“; nestráca slobodu. Skutočnú slobodu nájde iba ten, kto sa úplne zverí Bohu.

XI. Láska sa stane skutočne kresťanskou iba vtedy, keď je daná každému bez toho, aby sa počítala cena.

XII. Ako sa mohla rozvinúť myšlienka, že Ježišovo posolstvo je úzko individualistické a je zamerané len na každého jednotlivca... sebecké hľadanie spásy, ktoré odmieta myšlienku služby druhým?

XIII. Toto je bod, ktorý musí každý kresťan pochopiť a aplikovať na seba: iba tí, ktorí ako prví počúvajú Slovo, sa môžu stať jeho kazateľmi.

Tak ako sa vám darilo? V úvodzovkách vyššie každý text je vybraný z dokumentov, homílií alebo prejavov z Benedikt XVI. ^[1]Citáty z I-XIII od Benedikta XVI. I. Homília, 13. mája 2007; vatikán.va; II. Príhovor k pútnikom z Madridu, Španielsko, 4. júla 2005; III. Príhovor ku Konferencii biskupov Latinskej Ameriky, 13. mája 2007; vatikán.va; IV. Príhovor k biskupom Brazílie, 11. mája 2007; vatikán.va; V. (Ratzinger) Súčasná situácia vo viere a teológii, konferencia v Guadalajare, Mexiko, 1996; Evangelii gaudium, n. 83; VI. Ecclesia in Medio Oriente, č. 26; VII. Deus Caritas, n. 16; VIII. Homília, Varšava Poľsko, 26. mája 2006; IX. Príhovor vo Vespers, Mníchov, Nemecko, 10. septembra 2006; X. Homília, Nepoškvrnené počatie, 8. decembra 2005; XI. Generálna audiencia, 6. augusta 2009; XII. Spe Salvi, n. 16; XIII. Príhovor k 40. výročiu dogmatickej konštitúcie o Božom zjavení, Setp. 16, 2005

To je správne. Keď František zjavne oslaboval vieru, v skutočnosti citoval „autoritárskeho“ Benedikta, keď povedal, že Cirkev sa nesmie zapájať do „prozelytizmu“. ^[2]1. októbra 2013; ncronline.org He opakoval svojho „tvrdého“ predchodcu, keď povedal, že Cirkev sa občas uzavrela do „malomyseľných pravidiel“. ^[3]30. september 2013, americamagazine.org Opakoval Benediktovu kritiku, že „bezuzdný kapitalizmus“ viedol k vykorisťovaniu človeka. ^[4]Máj 22, 2013; catholicherald.co.uk Potvrdzoval svojho „monštruózneho“ predchodcu, keď povedal, že sa musíme dostať až na okraj ľudstva. ^[5]Evangelii gaudium, n. 46 František tiež zopakoval Benediktovi, že musíme rešpektovať náboženstvá iných ako vzájomný základ evanjelizácie. ^[6]7. augusta 2013; catholicnews.com Citoval Benedikta, keď povedal, že „diktatúra relativizmu“ ohrozuje spolužitie národov. ^[7]22. marca 2013; catholicsnews.com A samozrejme, František kázal v úplnom súlade s Benediktom mnohokrát, keď hovoril o Božej láske k nám a o nemennej výzve milovať druhých. ^[8]porov Evangelii gaudium — láska, ktorá nemôže byť „privatizovaná a individualistická“. ^[9]porov Evangelii gaudium, n. 262

Myšlienka, že pápež František je dramatickým odklonom od svojich predchodcov, je mýtus. To, že každý z nich má svoju vlastnú osobnosť a spôsob vyjadrovania evanjelia, robí ich konzistentné posolstvo takým presvedčivým a silným. Cirkev učí to isté už 2000 rokov a Kristus nedovolí, aby sa to zmenilo.

...ty si Peter a na tejto skale postavím svoju cirkev... keď príde on, Duch pravdy, povedie ťa ku všetkej pravde. (Mat 16:18; Ján 16:1)

Zdá sa, že pápež František prekračuje hranicu modernizmu a morálneho relativizmu, ale len preto, že niektorí katolíci čítajú Rolling Stone a podobne namiesto nedávnej pápežskej encykliky, apoštolskej exhortácie alebo katechizmu, aby pochopili svoju vieru.

PREPRAVENÉ NA VLASTNÝ OBRAZ 

Svet chce rockovú hviezdu pre pápeža – súčasť systémovej choroby v našej kultúre, ktorá túži po hrdinoch, pretože sme vyprodukovali toľko núl; kultúra, ktorá opustila uctievanie Boha, teraz sa obracia k uctievaniu stvorenia. A tak sú liberálne médiá pripravené prerobiť kohokoľvek na svoj obraz.

Veria, že v pápežovi Františkovi našli ďalšiu hviezdu v jeho „nežnej revolúcii“. Ale mýlia sa. Na kríži nie je nič jemné. ^[10]por. Lk 16:16 Pápež František predstavil pastoračnú víziu, ktorá nadväzuje presne tam, kde jeho predchodca, ktorý demonštroval, skončil charita v pravde — „láska v pravde“. A teraz Francis dokončuje kruh predvádzaním pravda v láske. Ježiš zjavil, že je pravda tým, že všetkých miloval –každý, Bez výnimky. A táto láska priniesla Jeho umučenie, pretože On bol stále „pravda“. ^[11]porov Pápež František a prichádzajúce umučenie Cirkvi Časť I a Časť II Františkova revolúcia je taká, ktorá si vyžaduje radikálne zrieknutie sa seba samého a „áno“ Bohu – „áno“, ktoré vždy prechádza krížom. ^[12]por. Lk 9:23

František zostáva pevne na pravde, napriek tomu, čo si myslia ostatní. Nedávno sa to opäť objasnilo, keď hovoril s tou istou Kongregáciou, v ktorej čele stál kardinál Joseph Ratzinger (čo viedlo k znevažujúcemu titulu: „nemecký Rotweiller“) predtým, ako sa stal pápežom Benediktom.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —PÁPEŽ FRANTIŠEK, Príhovor ku Kongregácii pre náuku viery, 31. januára 2014; vatikán.va

Pápež Benedikt sľúbil Františkovi svoju „rešpekt a poslušnosť“. ^[13]catholicnewsagency.com ktorý zase nazval Benedikta „môjho veľmi milovaného predchodcu“, ^[14]porov catholicnews.com hovoriac, že ​​sú „bratia“. ^[15]porov cbc.ca Lebo keď sa navzájom nasledujú, nasledujú Krista.

Kto to povedal? Ježiš.

Kto vás počúva, počúva mňa. Kto ťa odmieta, mňa odmieta. A kto mňa odmieta, odmieta toho, ktorý ma poslal. (Lukáš 10:16; porov. Hebr 13:17))