Prečo Mary ...?

Madona ruží (1903), autor: William-Adolphe Bouguereau

 

Sledovanie toho, ako morálny kompas Kanady stráca svoju ihlu, americké verejné námestie stráca mier a ostatné časti sveta strácajú rovnováhu, keď búrkové vetry stále naberajú rýchlosť ... prvá myšlienka, ktorá mi dnes ráno padla na srdce ako kľúč prekonať tieto časy je „ruženec. “ To však neznamená nič pre niekoho, kto nemá správne biblické chápanie „ženy oblečenej na slnku“. Keď si to prečítate, chceme s manželkou obdarovať každého z našich čitateľov ...

 

PRI svet sa vzmáha ohromnými zmenami vo svojich poveternostných podmienkach, ekonomickej stabilite a rastúcich revolúciách, pre niektorých bude lákadlom zúfalstvo. Cítiť, akoby sa svet vymkol spod kontroly. V niektorých ohľadoch to je, ale iba do tej miery, do akej Boh dovolil, do tej miery, že často budeme žať presne to, čo sme zasiali. Boh má plán. A ako zdôraznil Ján Pavol II., Keď povedal, že „čelíme konečnej konfrontácii medzi Cirkvou a proticirkvi…“, dodal:

Táto konfrontácia spočíva v plánoch božskej Prozreteľnosti —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na Eucharistickom kongrese vo Philadelphii, PA; 13. augusta 1976 ^[1]„Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a proticirkvi, evanjeliom verzus antiagospelom. Táto konfrontácia spočíva v plánoch božskej Prozreteľnosti; je to súd, ktorý musí podstúpiť celá Cirkev, najmä poľská. Je to skúška nielen nášho národa a Cirkvi, ale v istom zmysle skúška 2,000 13 rokov kultúry a kresťanskej civilizácie so všetkými dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť, individuálne práva, ľudské práva a práva národov. “ —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na Eucharistickom kongrese vo Philadelphii, PA; 1976. augusta XNUMX

Keď sa stal pápežom, poukázal aj na prostriedky ktorou by Cirkev zvíťazila nad „anti-cirkvou“:

Na tejto univerzálnej úrovni, ak príde víťazstvo, prinesie ho Mária. Kristus zvíťazí skrze ňu, pretože chce, aby s ňou boli spojené víťazstvá Cirkvi teraz i v budúcnosti ... — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Prekročenie prahu nádeje, P. 221

Toto vyhlásenie a niekoľko z nich, ktoré som tu uviedol, poslal mnohých mojich protestantských čitateľov na frak, nehovoriac o spolukatolíkoch, ktorí boli vychovaní v evanjelikálnych vplyvoch alebo bez náležitého poučenia. Aj ja som bol vychovaný medzi mnohými päťdesiatnikmi a „charizmatickou obnovou“. Moji rodičia sa však tiež pevne držali učenia našej viery. Z Božej milosti som mal to šťastie, že som zažil živú dynamiku osobného vzťahu s Ježišom, moc Božieho slova, charizmy Ducha Svätého a zároveň pevné a nemenné základy viery a morálky, ktoré sú odovzdané prostredníctvom živej tradície Cirkvi (pozri Osobné svedectvo).

Tiež som zažil, čo to znamená mať matku - Božiu Matku - ako svoju vlastnú, a ako ma to rýchlejšie a efektívnejšie priblížilo k Ježišovi ako akákoľvek iná oddanosť, ktorú poznám mimo sviatostí.

Ale tak to niektorí katolíci nevidia. Od čitateľa:

Vidím v Cirkvi, že to, čo verím v nadmerný dôraz na Máriu, zmenšilo Kristovu nadvládu, pretože, úprimne povedané, ľudia nečítajú Bibliu a neštudujú, aby spoznali Krista a dali o ňom vedieť - praktizujú mariánsku oddanosť a dávajú viac dôveryhodnosť v zjavenie alebo „návšteva“ vo svojej miestnosti od požehnanej Matky ako od tej, ktorá sa označuje ako „plnosť Božstva v telesnej podobe“, „svetlo pohanov“, „Boží obraz“, „Cesta Boha“ Pravda a život “atď. Viem, že to nie je zámerom - ale je ťažké poprieť výsledok.

Ak sa Ježiš niekomu pozdával - bolo to voči Otcovi. Ak sa poddal inému orgánu, bolo to Písmo. Obrátiť ostatných na JEŽIŠA bolo úlohou Jána Krstiteľa a všetkých vidiacich a prorokov na svete. Ján Krstiteľ povedal: „Musí pribúdať, ja musím klesať.“ Keby tu dnes bola Mária, povedala by svojim spoluveriacim v Krista, aby čítali Božie slovo pre vedenie a poznanie Krista - nie pre ňu. Znie to ako katolícka cirkev hovorí: „Obráť zrak na Máriu.“ Sám Ježiš musel dvakrát pripomínať svojim nasledovníkom, že tí, ktorí „počuli Božie slovo a dodržali ho“, boli na správnej ceste.

Zaslúži si, samozrejme, našu úctu a rešpekt. Doteraz nevidím jej úlohu učiteľky alebo sprievodkyne mimo jej príkladu ... „Boh, môj Spasiteľ“ je spôsob, akým sa odvolávala na Boha v reakcii na jej veľké požehnanie, keď uctievala. Často som uvažoval nad tým, prečo by bezhriešna žena nazývala Boha svojím Spasiteľom. Najmä keď si uvedomíte, že zjavené meno jej dieťaťa bolo Ježiš - (budete ho volať Ježiš, lebo on zachráni svoj ľud pred ich hriechmi.)

Keď to dnes zhrniem, podelím sa o incident v katolíckej škole. Učiteľka sa pýtala, či niekto na svete nikdy nezhrešil a či existuje niekto, kto to bol? Zaznela odpoveď: „Mária!“ Zmätený môj syn zdvihol ruku a so všetkými očami na ňom povedal: „A čo Ježiš?“ Na čo učiteľ odpovedal: „Ó, myslím, že aj Ježiš bol bezhriešny.“

Najprv mi dovoľte povedať, že súhlasím s mojím čitateľom, že Mária by povedala spoluveriacim, aby sa obrátili k Božiemu slovu. Toto je v skutočnosti jedna z jej najväčších požiadaviek spolu s učením sa modliť sa zo srdca v osobnom vzťahu s Bohom - niečo, čo neustále prosila na svetoznámom zjavení. v súčasnosti predmetom vyšetrovania Cirkvi. ^[2]porov Na Medžugorie Mary by však tiež bez váhania povedala, aby sa otočila k apoštoli ktorí boli obvinení Výučba Písma ^[3]vidieť Zásadný problém , a teda poskytnúť im správny výklad. Pripomína nám, že Ježiš im povedal:

Ktokoľvek ťa počúva, mňa počúva. (Lukáš 10:16)

Bez tohto autoritatívneho hlasu apoštolov a ich nástupcov by došlo k veľmi subjektívnemu čítaniu Biblie a Kristova cirkev, ktorá by mala slúžiť ďaleko, by sa rozdelila. Dovoľte mi odpovedať na ďalšie obavy môjho čitateľa, pretože Najsvätejšia Panna má hrať dôležitú úlohu v nadchádzajúcich časoch, ktoré budú každým dňom stresujúcejšie ...

 

KRÁDZAJÚCA KRISTOVA HROZA!

Pravdepodobne najväčšia námietka, ktorú proti Márii majú mnohí katolíci i nekatolíci, je to, že sa na ňu príliš zameriava! Niet pochýb o tom, že obrázky tisícov Filipíncov nesú sochy Mária ulicami ... alebo davy zostupujúce na mariánske svätyne ... alebo dámy s triezvou tvárou, ktoré si pred omšou palcujú koráliky ..., sú medzi mnohými obrazmi, ktoré skeptikovi prechádzajú mysľou. A v niektorých prípadoch na tom môže byť niečo pravdy, že niektorí zdôrazňovali Máriu s vylúčením jej Syna. Pamätám si, ako som hovoril o návrate k Pánovi, o dôvere v Jeho veľké milosrdenstvo, keď potom vystúpila žena a kázala mi, že som o Márii nepovedal ani slovo. Pokúsil som sa predstaviť si tam stojacu Najsvätejšiu Matku, ako špúli, pretože som hovoril skôr o Spasiteľovi ako o nej - a nemohol som. Prepáč, to je nie Mary. Ide jej o to, aby sa dal spoznať jej Syn, nie ona sama. Podľa jej vlastných slov:

Moja duša ohlasuje veľkosť Pána ... (Lukáš 1:46)

Nie jej vlastná veľkosť! Ďaleko od ukradnutia Kristovho hromu, ona je blesk, ktorý osvetľuje cestu.

 

SPOLOČNÁ SILA A ORGÁN

Pravdou je, že za to, že zjavne zmenšil svoju vlastnú nadradenosť, môže Ježiš. Môjho čitateľa to rozladilo, pretože katolícka cirkev učí, že Mária má rozhodujúcu úlohu pri rozdrvení hadej hlavy. "Ježiš premáha zlo, nie Mária!" prídu protesty. Ale to nie je to, čo hovorí Písmo:

Hľa, dal som vy sila „šliapať po hadoch“ a škorpiónoch a po plnej sile nepriateľa a nič vám neublíži. (Lukáš 10:19)

A inde:

Víťazstvo, ktoré dobyje svet, je naša viera. (1. Jána 5: 4)

To znamená, že Ježiš víťazí cez veriaci. A nebola to Mary prvý veriaci? The prvý Kresťan? The prvý učeník nášho Pána? Skutočne, bola prvá, ktorá Ho niesla a priniesla na svet. Nemala by sa teda tiež podieľať na moci a autorite, ktorá patrí veriacim? Samozrejme. A podľa milosti by to bola ona ako prvý. V skutočnosti jej a nikomu inému predtým ani potom nebolo povedané,

Zdravas, plný milosti! Pán je s vami. (Lukáš 1:28)

Ak je s ňou Pán, kto môže byť proti? ^[4]Rím 8: 31 Ak je plný milosti, a je členkou Kristovho tela, nezdieľa sa výsostne na Ježišovej moci a autorite?

Lebo v ňom prebýva celá plnosť božstva telesne a vy sa podieľate na tejto plnosti v ňom, ktorý je hlavou každého kniežatstva a moci. (Kol 2: 9–10)

Vieme, že Mária má významné miesto nielen z teológie, ale aj z rozsiahlych skúseností Cirkvi v priebehu storočí. Pápež Ján Pavol sa o tom zmienil v jednom zo svojich posledných apoštolských listov:

Cirkev tejto modlitbe vždy pripisovala osobitnú účinnosť, zverenie ruženca ... najťažšie problémy. V čase, keď sa kresťanstvo zdalo byť ohrozené, jeho vyslobodenie sa pripisovalo sile tejto modlitby a Ružencová Panna Mária bola uznávaná ako tá, ktorej príhovor priniesol spásu. — Pápež Ján Pavol II., Rosarium Virginis Mariae, 40

O chvíľu sa budem venovať tomu, prečo má po svojom Nanebovzatí do neba stále úlohu v ľudských dejinách. Ako však ignorujeme slová Svätého Otca? Ako môže kresťan jednoducho odmietnuť toto vyhlásenie bez toho, aby zohľadnil dobre zdokumentované fakty a dôvody pre takéto tvrdenie? A napriek tomu mnoho kresťanov robí preto, že cítiť že také vyhlásenia „znižujú Kristovu zvrchovanosť“. Ale čo potom hovoríme o veľkých svätých minulosti, ktorí vyháňali démonov, robili zázraky a zakladali kostoly v pohanských národoch? Hovoríme, že zmenšili Kristovu nadradenosť? Nie, v skutočnosti nadvláda a všemohúcnosť Krista bola ešte viac oslavovaný práve preto, že tak mocne pracoval prostredníctvom ľudských tvorov. A Mary je jednou z nich.

Hlavný exorcista Ríma o. Gabriele Amorth, rozpráva, čo démon odhalil pod poslušnosťou.

Jedného dňa môj kolega počul, ako diabol počas exorcizmu povedal: „Každé Zdravas Mária je ako úder do hlavy. Keby kresťania vedeli, aký silný bol ruženec, bol by to môj koniec. “ Tajomstvom, vďaka ktorému je táto modlitba taká účinná, je to, že ruženec je modlitba aj meditácia. Je adresovaná Otcovi, Presvätej Bohorodičke a Najsvätejšej Trojici a je meditáciou zameranou na Krista. -Ozvena Márie, Kráľovnej pokojaVydanie z marca do apríla 2003

Toto je presne prečo Mária vždy bola a stále je mocným Božím nástrojom v Cirkvi. Ju fiat, jej áno Bohu bolo vždy „zamerané na Krista“. Ako sama povedala,

Rob všetko, čo ti povie. (Ján 2: 5)

A to je presne ten účel ruženca: meditovať s Máriou o živote jej Syna:

Ruženec, hoci má zjavne mariánsky charakter, je srdcom kristocentrickej modlitby ... Ťažisko v Zdravas Mária, akýsi záves, ktorý spája ich dve časti, je meno Ježiš. Niekedy, v uponáhľanej recitácii, je možné toto ťažisko prehliadnuť a s ním súvisieť s tajomstvom zamýšľaného Krista. Avšak práve dôraz kladený na meno Ježiš a na jeho tajomstvo je znakom zmysluplného a plodného prednesu ruženca. —JÁN PAVOL II., Rosarium Virginis Mariae, n. 1 33

 

ZJAVENIA

Niektorí kresťania, ktorí „veria v Bibliu“, namietajú proti predstave, že svätí majú niečo spoločné s ľudskou činnosťou, keď už sú v nebi. Je ironické, že pre takúto námietku neexistuje nijaký biblický základ. Tiež veria, že zjavenia Márie na zemi sú démonickými podvodmi (a nepochybne, niektoré z nich sú padlým anjelom, ktorý sa javí ako „svetlo“ alebo iba ako predstavivosť takzvaných vidiacich).

Ale v Písme vidíme, že aj po smrti duše mať sa objavil na zemi. Matúš pripomína, čo sa stalo pri Ježišovej smrti a vzkriesení:

Zem sa otriasla, skaly sa rozdelili, hrobky sa otvorili a telá mnohých padlých svätých boli zdvihnuté. A keď vyšli z jeho hrobiek po jeho zmŕtvychvstaní, vošli do svätého mesta a zjavili sa mnohým. (Mat 27: 51–53)

Je nepravdepodobné, že sa iba „objavili“. Je pravdepodobnejšie, že títo svätí ohlasovali Ježišovo zmŕtvychvstanie a tým sa zvýšila dôveryhodnosť vlastného svedectva apoštola. Napriek tomu vidíme, ako sa na zemi zjavili svätí konverzovať dokonca aj v Pánovom vlastnom pozemskom živote.

A hľa, zjavili sa im Mojžiš a Eliáš a rozprávali sa s ním. (Mat 17)

Keď Mojžiš zomrel, Biblia nám hovorí, že Eliáš ani Enoch nezomreli. Eliáš bol odvedený v ohnivom voze, zatiaľ čo Enoch ...

... bol preložený do raja, aby mohol činiť pokánie národom. (Ecclesiasticus 44:16)

Písmo a tradícia potvrdzujú, že sa pravdepodobne vrátia na koniec sveta ako dvaja svedkovia Zjavenia 11: 3 ^[5]vidieť Sedemročná skúška - časť VII:

Dvaja svedkovia potom budú kázať tri roky a pol; a Antikrist bude viesť vojnu so svätými po zvyšok týždňa a pustoší svet ... —Hippolytus, cirkevný otec, Existujúce diela a fragmenty Hippolyta, č. 39

A samozrejme, náš Pán sám sa Saulovi (sv. Pavlovi) zjavil v brilantnom svetle a priniesol jeho obrátenie. Existuje teda skutočne biblický precedens, ktorý dokazuje, že svätí zostávajú „jedným telom“ s Cirkvou. Že len preto, že zomrieme, nie sme oddelení od Kristovho tela, ale úplnejšie vstupujeme do „plnosti toho, ktorý je hlavou každého kniežatstva a moci“. Svätí v skutočnosti sú bližšie pre nás, ako keď kráčali po zemi, pretože sú teraz v plnšom zjednotení s Bohom. Ak máte vo svojom srdci Ježiša, nemáte tiež prostredníctvom života Ducha Svätého hlbšie spojenie ako tí, s ktorými je jeden?

... sme obklopení tak veľkým oblakom svedkov ... (Heb 12: 1)

Vo výraze „Blahoslavená, ktorá uverila“, preto môžeme správne nájsť akýsi „kľúč“, ktorý pre nás odomkne najvnútornejšiu realitu Márie, ktorú anjel vítal ako „plnú milosti“. Ak bola ako „plná milosti“ večne prítomná v Kristovom tajomstve, skrze vieru sa stala účastníčkou tohto tajomstva na každom rozšírení svojej pozemskej cesty. „Pokročila vo svojej púti viery“ a súčasne diskrétnym, ale priamym a efektívnym spôsobom predstavila ľudstvu Kristovo tajomstvo. A stále v tom pokračuje. Skrze Kristovo tajomstvo je aj ona prítomná v ľudstve. Skrze tajomstvo Syna je teda objasnené aj tajomstvo Matky. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 2

Prečo sa teda Mária objavuje na zemi tak, ako sa objavovala po celé storočia? Jednou z odpovedí je, že Písmo povedz nám že Cirkev posledných čias bude vidieť táto „žena oblečená na slnku“, ktorá je Máriou, symbolom a znamením Cirkvi. Jej úloha je v skutočnosti zrkadlovým obrazom Cirkvi a ďalším kľúčom k pochopeniu jej jedinečnej a prominentnej úlohy v plánoch Božej prozreteľnosti.

Na oblohe sa zjavilo veľké znamenie, žena odetá slnkom, s mesiacom pod nohami a na hlave korunou z dvanástich hviezd. (Zj 12: 1)

 

PRÍLIŠ POZOR?

Napriek tomu môj čitateľ cíti, že sa tejto žene venuje príliš veľká pozornosť. Vypočujte si však svätého Pavla:

Buďte mojimi napodobňovateľmi, tak ako som aj ja Kristus. (1 Kor 11: 1)

Hovorí to pri niekoľkých príležitostiach. Prečo nie len povedať: „Napodobňujte Krista“? Prečo na seba upozorňovať? Kradne Pavol Kristov hrom? Nie, Paul učil, viedol a usmerňoval, poskytoval príklad, nový spôsob, ktorým sa treba riadiť. Kto nasledoval Ježiša dokonalejšie ako Mária? Keď všetci ostatní utiekli, Mária stála pod krížom, keď ho nasledovala a slúžila mu 33 rokov. A tak sa Ježiš obrátil k Jánovi a vyhlásil, že ona má byť Jeho Matkou a on jej synom. Toto bol príklad, ktorý Ježiš chcel, aby nasledovala Cirkev - úplná a úplná poslušnosť v duchu poddajnosti, pokory a detskej viery. Bol to Ježiš, ktorý svojím spôsobom povedal: „obráťte svoje oči na Máriu“ v tomto poslednom skutku z Kríža. Pretože keď sa Ježiš obrátil k jej príkladu a materinským príhovorom a intervenciám (napríklad na svadbe v Káne), vedel, že Ho ľahšie nájdeme; že mohol ľahšie zmeniť vodu našej slabosti na víno Jeho milosti.

A zdalo sa jej, akoby povedal: obráťte svoje oči k Mojej Cirkvi, Mojemu telu teraz na zemi, ktorého musíte tiež matke, pretože ja nie som len hlava, ale celé telo. Vieme to, pretože od prvého storočia si kresťania najviac vážili Matku Božiu. Autori evanjelia (Matúš a Lukáš) ju pravdepodobne vyhľadali, aby prerozprávala správy o narodení z panny a ďalšie podrobnosti o živote jej Syna. Na stenách katakomb boli obrazy a ikony Najsvätejšej Matky. Prvotná Cirkev pochopila, že táto Žena si bola Bohom cenená a bola skutočne ich vlastnou Matkou.

Berie to Ježišovi? Nie, zdôrazňuje sa to nadbytok jeho zásluh, jeho štedrosť voči jeho stvoreniam a radikálna úloha Cirkvi pri záchrane sveta. Oslavuje ho to, pretože celá Cirkev bola vďaka svojej obete povznesená k väčšej dôstojnosti:

Sme totiž Božími spolupracovníkmi. (1 Kor 3: 9)

A Mária bola spolupracovníčka „plná milosti“. Dokonca aj anjel Gabriel povedal: „Zdravas!“ Takže keď sa modlíme „Zdravas Mária, plná milosti ... “ venujeme my katolíci príliš veľa pozornosti Márii? Povedz to Gabrielovi. A pokračujeme ... “požehnaní si medzi ženami ... “ Je zaujímavé, koľko kresťanov sa dnes zaujíma o proroctvo - ale nie o toto. Lukáš totiž rozpráva o tom, čo Mária ohlasovala vo svojom Magnifikáte:

... odteraz ma budú všetky veky nazývať blahoslavenými. (Lukáš 1:48)

Každý deň napĺňam proroctvo, keď vezmem ruženec a začnem sa modliť s Máriou k Ježišovi pomocou slov Svätého písma, ktoré napĺňajú jej prorocké výroky. Myslíte si, že je to jeden z dôvodov, prečo je to úder do satanovej hlavy? Že bol kvôli tejto malej dospievajúcej panne porazený? Evina neposlušnosť sa kvôli jej poslušnosti napravila? Kvôli jej pokračujúcej úlohe v histórii spásy, keď bola žena oblečená na slnku, jej potomok rozdrví hlavu? ^[6]Genesis 3: 15

Áno, to je ďalšie proroctvo, že medzi diablom a ženou bude v časoch jej potomkov pretrvávajúce nepriateľstvo -v časoch Kristových.

Vložím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje potomstvo a jej ... (Gn 3)

Na svadbe v Káne Ježiš zámerne použil tento neobvyklý titul „ženy“ na oslovenie svojej Matky, keď poukázala na to, že im došlo víno:

Žena, ako na mňa vplýva tvoja starosť? Moja hodina ešte neprišla. (Ján 2: 4)

A potom ju aj tak počúval a urobil svoj prvý zázrak. Áno, je to žena, ktorá sa ovláda so svojím Synom, rovnako ako kráľovné matky v starom zákone mali hlboký vplyv na ich kráľovských synov. Jeho použitie titulu „žena“ bolo zámerné, aby ho identifikoval s „ženou“ Genezis a Zjavenia.

Príliš veľa pozornosti? Nie, keď pozornosť Márie znamená hlbšiu a hlbšiu pozornosť Ježišovi ...

 

SVOJIMI ZASLEDAMI

Môj čitateľ sa pýta, prečo by bezhriešna žena potrebovala „Bože, môj Spasiteľ“. Odpoveď je jednoduchá, že Mária nemohla byť bez hriechu bez zásluh Kristovho umučenia, smrti a zmŕtvychvstania. Takmer v každej kresťanskej denominácii je základnou teológiou, že to, čo Kristus dosiahol na kríži, je večný akt, ktorý sa rozširuje po celú históriu i do budúcnosti. Preto sú Abrahám, Mojžiš a Noe v nebi napriek tomu, že triumf Kalvárie bol o stovky rokov neskôr. Tak, ako sa vzťahovali zásluhy kríža na tých, ktorých Boh predurčil v ich konkrétnych úlohách v dejinách spásy, tak sa to týkalo aj Márie pred Kristovým narodením pre jej konkrétnu úlohu. A jej úlohou bolo umožniť Bohu, aby vzal mäso z jej tela a krv z jej krvi. Ako mohol Kristus prijať obydlie v nádobe poškvrnenej prvotným hriechom? Ako by mohol byť nepoškvrneným a nepoškvrneným Božím Baránkom bez Nepoškvrneného počatia Panny Márie? Od samého začiatku sa teda narodila „plná milosti“, ktorá sa zakladala nie na jej vlastných zásluhách, ale na základe jej Syna.

... pre Krista bola úplne vhodným obydlím nie pre stav jej tela, ale pre jej pôvodnú milosť. — PÁPEŽ PIUX IX. Ineffabilis Deus, Apoštolská konštitúcia slávnostne definujúca dogmu o Nepoškvrnenom počatí, 8. decembra 1854

Bola spasená Ním, ale mocným a zreteľným spôsobom, pretože mala byť Matkou Božou, rovnako ako Abrahám bol spasený mocným a zreteľným spôsobom prostredníctvom svojho viera keď jeho stará žena počala, čím sa stal „otcom všetkých národov“. Takže, Mária je teraz „Dámou všetkých národov“  ^[7]titul schválený pre Pannu Máriu v roku 2002: pozri tento odkaz.

 

TITULY

Jej popredný titul je Matka Božia. A takto ju samozrejme volala jej sesternica Elizabeth:

Najpožehnanejší ste medzi ženami a požehnaný je plod vášho lona. A ako sa mi to stalo, že matka môjho Pána mal by prísť ku mne? (Lukáš 1: 42–43)

Je „matkou môjho Pána“, ktorý je Bohom. A znova, pod krížom, bola dané, aby bola Matkou všetkých. Toto sa opakuje späť do Genesis, keď Adam pomenoval svoju manželku:

Muž volal svoju manželku Evu, pretože sa stala matkou všetkých živých. (Gen 3:20)

Svätý Pavol učí, že Kristus je nový Adam. ^[8]1 Kor 15:22, 45 A tento Nový Adam z kríža vyhlasuje, že Mária má byť novou Matkou všetkých živých v duchovnom znovuzrodení stvorenia.

Hľa, tvoja matka. (Ján 19:27)

Napokon, ak Mária porodila Ježiša, hlavu Cirkvi, neporodí aj jeho telo, Cirkev?

Žena, hľa, tvoj syn. (Ján 19:26)

Aj Martin Luther tomu toľko rozumel:

Mária je Ježišovou Matkou a Matkou nás všetkých, aj keď na jej kolenách spočíval iba Kristus ... Ak je náš, mali by sme byť v jeho situácii; tam, kde je, by sme tiež mali byť a všetko, čo má, by malo byť naše a jeho matka je tiež našou matkou. — Martin Luther, kázanie, Vianoce, 1529.

Je teda zrejmé, že evanjelickí kresťania niekde počas cesty stratili svoju Matku! Možno sa to však mení:

... Katolíci si ju už dlho ctia, ale protestanti teraz nachádzajú svoje vlastné dôvody na oslavu Ježišovej matky. -Časopis, „Zdravas Mária“, 21. marca 2005

A napriek tomu, ako som už povedal, záhada je hlbšia ako toto. Pretože Mária symbolizuje Cirkev. Cirkev je tiež našou „matkou“.

Znalosť skutočnej katolíckej náuky o Najsvätejšej Panne Márii bude vždy kľúčom k presnému pochopeniu tajomstva Krista a Cirkvi. —OPOPE PAUL VI, Diskurz z 21. novembra 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Z tohto vychádza veľká časť posledných textov Kľúč. Ale to je na inokedy.

 

NASLEDUJÚCI JEŽIŠ

Ďalšou častou námietkou proti Márii, na ktorú protestanti poukazujú, je niekoľko biblických pasáží, kde sa zdá, že Ježiš položil svoju Matku, a tak zjavne zrušil akékoľvek poňatie jej ďalšej významnej úlohy. Niekto v dave vykríkol:

"Blahoslavené lono, ktoré ťa nosilo, a prsia, ktoré ťa ošetrovali!" ale povedal: „Blahoslavení sú skôr tí, ktorí počuj Božie slovo a poslúchaj ho. “ (Lk 11: 27–28) Niekto mu povedal: „Tvoja matka a tvoji bratia stoja vonku a chcú s tebou hovoriť.“ Ale on odpovedal tomu, ktorý mu povedal: „Kto je moja matka? Kto sú moji bratia? “A natiahol ruku k svojim učeníkom a povedal:„ Tu sú moja matka a moji bratia. Lebo každý, kto plní vôľu môjho nebeského Otca, je môj brat, sestra a matka. “ (Mat 12-47)

Aj keď sa môže zdať, že Ježiš redukuje úlohu svojej Matky („Vďaka za lono. Teraz ťa nepotrebujem ...“), je to naopak. Počúvajte pozorne, čo povedal: „požehnaný radšej sú tí, ktorí počujú Božie slovo a poslúchajú ho. “ Kto je požehnanejší medzi mužmi aj ženami presne pretože počula a poslúchala Božie slovo, slovo anjela?

Som služobnica Pána. Nech sa mi to stane podľa tvojho slova. (Lukáš 1:38)

Ježiš zdôrazňuje, že Máriino požehnanie nepochádza iba z fyzického vzťahu, ale predovšetkým a duchovný taký, ktorý je založený na poslušnosti a viere. To isté možno povedať o dnešných katolíkoch, ktorí prijímajú Ježišovo telo a krv. Fyzické spoločenstvo s našim Pánom je zvláštny dar, ale je to viera a poslušnosť ktorý otvára srdce pre prijatie požehnania daru Božej Prítomnosti. V opačnom prípade uzavreté srdce alebo srdce s idolmi ruší milosť fyzického kontaktu:

… Ak je v takom srdci ešte niekto, nemôžem to zniesť a rýchlo opustiť to srdce, vziať so sebou všetky dary a milosti, ktoré som pre dušu pripravil. A duša si ani nevšimne môj odchod. Po nejakom čase príde [duša] do pozornosti vnútorná prázdnota a nespokojnosť. —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej duši, denník, n. 1638

Mária sa však vyhradila úplne a vždy pre Boha. Keď teda Ježiš hovorí: „Ktokoľvek plní vôľu môjho nebeského Otca, je môj brat a sestra a matka“, teda má povedať: medzi tebou nie je nikto, kto by bol hoden byť mojou Matkou ako táto žena.

 

MALÉ SVEDECTVO

Áno, k tejto Žene môžem povedať viac. Na záver by som však chcel povedať, že som sa podelil o svoje vlastné skúsenosti. Mária bola pre mňa zo všetkých učení katolíckej viery najťažšia. Rovnako ako môj čitateľ som bojoval s tým, prečo sa tejto panne venovalo toľko pozornosti. Bol som vydesený, že keď som sa k nej modlil, porušil som prvé prikázanie. Ale keď som čítal svedectvo svätých ako Louis de Montfort, blahoslavenej Matky Terezy a Božích služobníkov ako Ján Pavol II. A Katarína de Hueck Doherty a o tom, ako ich Mária priblížila k Ježišovi, rozhodol som sa urobiť to, čo urobili: zasvätiť sa jej. To znamená, dobre, matko, chcem úplne slúžiť Ježišovi tým, že budem úplne tvojím.

Stalo sa niečo neuveriteľné. Môj hlad po Božom slove sa zvýšil; moja túžba zdieľať vieru sa zintenzívnila; a moja láska k Ježišovi zakvitla. Hlboko a hlbšie ma viedla do osobného vzťahu so svojím Synom presne pretože má s Ním taký hlboký vzťah. Na moje počudovanie tiež začali zostupovať bašty hriechu, ktoré ma roky ovládali, boje, ktoré som zdal bezmocné zvíťaziť. rýchlo. Bolo neprehliadnuteľné, že išlo o ženskú pätu.

To znamená, že najlepším spôsobom, ako pochopiť Mary, je spoznať ju. Najlepší spôsob, ako pochopiť, prečo je tvojou Matkou, je nechať ju matke. Toto bolo pre mňa predovšetkým mocnejšie ako akékoľvek ospravedlnenie, ktoré som čítal. Môžem ti povedať toto: keby ma oddanosť k Márii nejakým spôsobom začala odťahovať od Ježiša, aby odvrátila moju lásku od Neho, odhodil by som ju rýchlejšie ako kacírsky zemiak. Vďaka Bohu však môžem zvolať s miliónmi kresťanov a so samotným naším Pánom: „Hľa, tvoja matka.“ Áno, požehnaná si, moja drahá Matka, požehnaná si.

 

Prvýkrát zverejnené 22. februára 2011.