Vaše otázky o ére

 

SOME otázky a odpovede na „éru mieru“, od Vassuly po Fatimu až po otcov.

 

Otázka: Nehovorila Kongregácia pre náuku viery, že „éra mieru“ je milenarizmus, keď zverejnila svoje oznámenie o spisoch Vassuly Rydenovej?

Rozhodol som sa na túto otázku odpovedať tu, pretože niektorí používajú toto oznámenie na vyvodenie chybných záverov týkajúcich sa pojmu „éra mieru“. Odpoveď na túto otázku je rovnako zaujímavá, ako je spletitá.

Vassula Ryden je grécka pravoslávna žena, ktorej diela „Skutočný život v Bohu“ explodovali na scéne ako „prorocké zjavenia“, najmä v 1980. rokoch. V roku 1995 vatikánska Kongregácia pre náuku viery (CDF) po preskúmaní jej diel zverejnila oznámenie, že ...

... priniesol - okrem pozitívnych aspektov - aj niekoľko základných prvkov, ktoré sa musia vo svetle katolíckej náuky považovať za negatívne. —Od Oznámenie o spisoch a činnostiach pani Vassule Rydenovej, www.vatican.va

Kongregácia v rámci svojich obáv poznamenala:

Tieto údajné zjavenia predpovedajú bezprostredné obdobie, keď v Cirkvi zvíťazí Antikrist. V miléniovom štýle sa prorokuje, že Boh urobí posledný slávny zásah, ktorý na zemi zaháji ešte pred definitívnym príchodom Krista éru mieru a všeobecného blahobytu. - Tamže.

Kongregácia nešpecifikuje, ktoré pasáže Vassuliných spisov smerujú k „miléniovému štýlu“. CDF ju však vyzvala, aby na základe tohto oznámenia odpovedala na päť otázok a poskytla akékoľvek vysvetlenie k svojim spisom. Vyzeralo to v duchu pápeža Benedikta XIV. (1675-1758), ktorého pojednanie Na hrdinskú cnosť, sa používa ako usmernenie v procese blahorečenia a kanonizácie v Cirkvi.

Takéto príležitostné prípady chybného prorockého zvyku by nemali viesť k odsúdeniu celého tela nadprirodzeného poznania sprostredkovaného prorokom, ak je správne rozpoznané, že predstavuje autentické proroctvo. Podľa Benedikta XIV. By podľa Benedikta XIV nemali byť ich prípady odmietnuté ani v prípadoch, keď sa tieto osoby vyšetrujú na účely blahorečenia alebo kanonizácie, pokiaľ jednotlivec pokorne uzná svoju chybu, keď je na ňu upozornený. -DR. Mark Miravalle, Súkromné ​​zjavenie: Rozlišovanie s Cirkvou, P. 21

Odpovede Vassuly vrátane odpovede na „éru mieru“ predložili o. Prospero Grech, uznávaný profesor biblickej teológie na Pápežskom inštitúte Augustinianum. Kardinál Ratzinger, vtedajší prefekt CDF, ho poveril, aby položil týchto päť otázok údajnému vidiacemu. Pri skúmaní jej odpovedí o. Prospero ich nazval „vynikajúce“. Dôležitejšie je, že sám kardinál Ratzinger pri osobnej výmene s teológom Niels Christianom Hvidtom, ktorý starostlivo zdokumentoval kroky nadväzujúce na CDF a Vassulu a inicioval stretnutia s ňou, povedal Hvidtovej po svätej omši jeden deň: „Á, Vassula odpovedala veľmi dobre ! “ ^[1]por. „Dialóg medzi Vassulou Rydenovou a CDF“A priložená správa Nielsa Christiana Hvidta

V asi jedinečnom pohľade na politiku Vatikánu Hvidt povedali tí, ktorí sú v srdci CDF, že „Mlynské kamene sa vo Vatikáne melú pomaly.“ Kardinál Ratzinger, naznačujúc vnútorné rozpory, neskôr informoval Hvidta, že „by rád videl nové oznámenie“, ale že musí „poslúchnuť kardinálov“. ^[2]porov www.cdf-tlig.org

V máji 2004 sa potvrdilo, že nové oznámenie neprichádza a že pozitívna reakcia na Vassulove objasnenia bude skôr „nenápadná“. Túto odpoveď poslal p. Josef Augustine Di Noia, podtajomník CDF. V liste niekoľkým biskupským konferenciám stálo:

Ako viete, táto kongregácia vydala v roku 1995 oznámenie o spisoch pani Vassuly Rydén. Potom a na jej žiadosť nasledoval dôkladný dialóg. Na záver tohto dialógu bol následne v poslednom zväzku „Skutočný život v Bohu“ uverejnený list pani Rydénovej zo 4. apríla 2002, v ktorom pani Rydén poskytuje užitočné vysvetlenia týkajúce sa jej manželskej situácie, ako aj niektorých ťažkostí, ktoré vo vyššie uvedenom oznámení bolo navrhnutých na jej spisy a účasť na sviatostiach ... Pretože sa vyššie uvedené spisy vo vašej krajine tešili určitému rozšíreniu, považovala táto Kongregácia za užitočné informovať vás o vyššie uvedenom. - 10. júla 200, www.cdf-tlig.org

Kardinál Ratzinger na ďalšiu schôdzku s Vassulou 22. novembra 2004, ak je oznámenie z roku 1995 stále platné, odpovedal:

Povedali by sme, že došlo k úpravám v tom zmysle, že sme napísali zainteresovaným biskupom, že si teraz treba prečítať oznámenie v kontexte vášho predslovu a s novými komentármi, ktoré ste uviedli. “ - Tamže.

Potvrdilo to nový list prefekta CDF kardinála Levadu, ktorý napísal:

Oznámenie z roku 1995 zostáva v platnosti ako doktrinálny rozsudok o preskúmaných spisoch.

Pani Vassula Ryden však po dialógu s Kongregáciou pre náuku viery ponúkla objasnenie niektorých problematických bodov svojich spisov a povahy jej posolstiev, ktoré nie sú prezentované ako božské zjavenia, ale ako jej osobné meditácie. Z normatívneho hľadiska je preto po vyššie uvedených objasneniach potrebné vykonať obozretný rozsudok od prípadu k prípadu vzhľadom na skutočnú možnosť veriacich čítať spisy vo svetle uvedených objasnení. —Dopis prezidentom biskupskej konferencie, William Cardinal Levada, 25. januára 2007

Z vyššie uvedených dialógov a listov možno vyvodiť štyri závery.

I. Oznámenie sa týka odkazu Vassuly Rydenovej spisy a ju vlastné osobitná prezentácia „éry mieru“ medzi ostatnými aspektmi jej spisov a aktivít. Tí, ktorí si uplatňujú nárok na Oznámenie, sú a biela karta odmietnutie všetkých doktrín týkajúcich sa „éry mieru“ spôsobilo chybnú extrapoláciu a v priebehu toho si vytvorilo vlastný súbor rozporov. ^[3]porov Čo ak…? Navrhujeme, aby Rím naznačil, že akýkoľvek koncept éry mieru je v zásade odmietaný v rozpore so schváleným zjavením Panny Márie z Fatimy, ktorá sľúbila „obdobie mieru“, nehovoriac o vlastnom teológovi pápeža:

Áno, vo Fatime, najväčšom zázraku v histórii sveta, bol prisľúbený zázrak, druhý po zmŕtvychvstaní. A tento zázrak bude obdobím mieru, ktorému sa svetu nikdy predtým neposkytla. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, pápežský teológ pre Pia XII., Jána XXIII., Pavla VI., Jána Pavla I. a Jána Pavla II., 9. októbra 1994, Katechizmus rodiny apoštolátu, P. 35

Takéto chybné závery sú predovšetkým v rozpore s jasným výrokom kardinála Ratzingera o možnosti „novej éry kresťanského života“ v Cirkvi: ^[4]porov Millenarianizmus ‚Čo to je a nie je

Otázka je stále otvorená pre slobodnú diskusiu, pretože Svätá Stolica v tejto súvislosti nedala definitívne vyhlásenie. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa predstavil kardinálovi Ratzingerovi otázku „miléniovej vlády“

II. Obaja renomovaní teológovia o. Prospero Grech a prefekt CDF, kardinál Ratzinger, potvrdili, že Vassulove teologické objasnenie bolo „vynikajúce“. (Čítal som ju objasnenia aj v tomto ohľade a správne vysvetľujú éru z hľadiska vnútorného posvätenia Cirkvi mocou Ducha Svätého alebo „nových Turíc“, nie Ježišovej vlády v tele na zemi alebo akejsi falošnej utópie. .) Kardinál Ratzinger však pripustil, že samotná kongregácia bola rozdelená, čo zabránilo akýmkoľvek zmenám v oznámení.

III. Oznámenie o jej spisoch, aj keď stále platné, bolo zmenené do tej miery, že Vassuline spisy si teraz možno prečítať na základe obozretného úsudku biskupov „prípad od prípadu“, spolu s vysvetleniami, ktoré poskytla (a ktoré sú uverejnené v nasledujúcich zväzky).

IV. Pôvodné vyhlásenie CDF, že „Tieto údajné zjavenia predpovedajú bezprostredné obdobie, keď v Cirkvi zvíťazí Antikrist“, by sa malo chápať ako kontextové vyhlásenie na rozdiel od odsúdenia možnosti blízkosti Antikrista. Pretože v encyklike pápeža Pia X. predpovedal to isté:

... už môže byť na svete „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. októbra 1903

 

Otázka: Ak je Medžugorie spojené s Fatimou, ako uviedol Ján Pavol II. Vo svojom komentári k biskupovi Pavlovi Hnilici, má podľa eschatológie cirkevných otcov táto krajina úlohu v „konečných časoch“?

Pamätajúc na to, že Cirkev neurobila definitívne vyhlásenie k údajným javom v Medžugorí, vlastné pápežove slová o zjaveniach a údajne o Najsvätejšej Matke poukazujú na hlavný plán mieru a jednoty vo svete pred koncom časov. ^[5]vidieť Triumf - časť III Chcel by som však zdôrazniť ešte jeden aspekt Medžugoria, ktorý, zdá sa, priamo súvisí s teológiou cirkevných otcov o ére mieru.

V počiatočných fázach zjavení v Medžugorí údajná viditeľka Mirjana rozpráva, že sa jej zjavil satan, ktorý ju pokúšal zrieknuť sa Madony a nasledovať ho s prísľubom šťastia v láske a živote. Alternatívne by nasledovanie Márie podľa neho „viedlo k utrpeniu“. Vidiaci odmietol diabla a Panna sa jej okamžite zjavila a povedala:

Ospravedlňte ma za to, ale musíte si uvedomiť, že satan existuje. Jedného dňa predstúpil pred Boží trón a požiadal o povolenie podrobiť Cirkev skúšaniu. Boh mu dal povolenie vyskúšať Cirkev na jedno storočie. Toto storočie je pod mocou diabla, ale keď sa splnia tajomstvá, ktoré vám boli zverené, jeho moc bude zničená ... -Slová z neba, 12. vydanie, s. 145

A znova,

... chystá sa veľký boj. Zápas medzi mojím Synom a satanom. V hre sú ľudské duše. —2. Augusta 1981, Tamže. p. 49

Vyššie uvedené odráža víziu, ktorú údajne mal pápež Lev XIII., Keď ...

Lev XIII. Vo vízii skutočne videl démonických duchov, ktorí sa zhromažďovali vo Večnom meste (Rím). -Otec Domenico Pechenino, očitý svedok; Ephemerides Liturgicae, hlásené v roku 1995, s. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Podľa niektorých verzií sa hovorí, že Satan požiadal Boha o povolenie testovať Cirkev po celé storočie. Papež preto okamžite odišiel do svojej kajuty a napísal modlitbu k svätému Michalovi, aby „uvrhol do pekla, satana a všetkých zlých duchov, ktorí sa potulujú po celom svete a hľadajú skazu duší“. Táto modlitba potom mala byť vyslovená po svätej omši v každom kostole, ktorým to bolo celé desaťročia.

Podľa vízie svätého Jána v Zjavení 12 videl bitku medzi „ženou odetou slnkom“ a drakom.

Táto Žena predstavuje Máriu, Matku Vykupiteľa, ale súčasne predstavuje celú Cirkev, Boží ľud všetkých čias, Cirkev, ktorá vo všetkých dobách znovu rodí Krista. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Taliansko, AUG. 23, 2006; Zenit

Ale potom sa niečo „zlomí“ v duchovnej oblasti:

Potom vypukla vojna v nebi; Michal a jeho anjeli bojovali proti drakovi. Drak
a jeho anjeli sa bránili, ale nepresadili sa a už pre nich nebolo v nebi miesto. Obrovský drak, starodávny had, ktorý sa volá Diabol a Satan a ktorý oklamal celý svet, bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí spolu s ním. (v. 7-9)

Výraz „nebo“ sa tu s najväčšou pravdepodobnosťou nevzťahuje na Nebo, kde prebýva Kristus a Jeho svätí. Najvhodnejšia interpretácia tohto textu je nie správa o pôvodnom páde a vzbure satana, pretože kontext sa jednoznačne týka veku tých, ktorí „vydávajú svedectvo o Ježišovi“. ^[6][porov. Zjv 12:17 Pojem „nebo“ tu skôr označuje duchovnú oblasť spojenú so Zemou: „obloha“ alebo „nebo“: ^[7]por. Gn 1:1

Pretože náš boj nie je s mäsom a krvou, ale s kniežatstvami, s mocnosťami, so svetovými vládcami tejto temnoty, so zlými duchmi na nebi. (Ef 6)

Svätý Ján predvídal nejaký druh „exorcizmus draka„Nejde o definitívne zreťazenie zla, ale o zníženie Satanovej moci. Preto svätí volajú:

Teraz prišla spása a moc a kráľovstvo nášho Boha a autorita jeho Pomazaného. Lebo obžalovaný z našich bratov je vyhodený, ktorý ich obviňuje pred našim Bohom vo dne v noci ... (v.10)

St. John však dodáva:

Preto sa radujte vy, nebesia, aj vy, ktorí v nich prebývate. Ale beda vám, zem a more, pretože Diabol k vám zostúpil vo veľkej zúrivosti, pretože vie, že má len krátky čas ... Potom som uvidel šelmu, ktorá vyšla z mora ... Tomu dal drak svoju vlastnú moc a trón spolu s veľkou autoritou. (Zj 12:12, 13: 1, 2)

Satanova moc sa potom sústreďuje v jedinom jednotlivcovi, ktorého Tradícia označuje ako „syna zatratenia“ alebo Antikrista. Je to s jeho poraziť, že Satanova moc je potom na istý čas pripútaná:

„Zlomí hlavy svojich nepriateľov,“ aby všetci vedeli, „že Boh je kráľom celej zeme“, „aby pohania poznali, že sú ľuďmi.“ To všetko, ctihodní bratia, veríme a očakávame s neochvejnou vierou. — PÁPEŽ PIUS X. E Supremi, Encyklika „O obnove všetkých vecí“, č. 6-7

Potom som uvidel anjela zostupujúceho z neba, ktorý držal v ruke kľúč od bezodnej jamy a veľkú reťaz. A zmocnil sa draka, toho starodávneho hada, ktorý je diabol a satan, a spútal ho na tisíc rokov (Zj 20).

Posolstvo z Medžugoria, ktoré predpovedá prerušenie Satanovej moci, je teda v súlade s udalosťami „posledných čias“, ako ich učili cirkevní otcovia:

Preto Syn Najvyššieho a najmocnejšieho Boha ... zničí nespravodlivosť a vykoná svoj veľký súd a bude pripomínať k životu spravodlivých, ktorí ... budú medzi ľuďmi pôsobiť tisíc rokov a budú im vládnuť s najspravodlivejšími. príkaz ... Aj knieža diablov, ktoré je podvádzateľom všetkého zla, bude spútané reťazami a bude uväznené počas tisíc rokov nebeskej nadvlády ... Pred koncom tisíc rokov bude diabol znovu uvoľnený a bude zhromaždite všetky pohanské národy, aby bojovali proti svätému mestu ... „Potom posledný hnev Boží príde na národy a úplne ich zničí“ a svet zostúpi vo veľkom požiari. —Kirkevný spisovateľ 4. storočia, Lactantius, „Božské inštitúty“, Ante-Nicene Fathers, zv. 7, s. 211

Naozaj budeme schopní interpretovať slová: „Kňaz Boží a Kristus bude s ním kraľovať tisíc rokov; a keď uplynie tisíc rokov, bude satan prepustený z jeho väzenia; “ lebo tak znamenajú, že vláda svätých a otroctvo diablovo súčasne prestanú ... takže nakoniec vyjdú von, ktorí nepatria Kristovi, ale poslednému Antikristovi ... —Sv. Augustín, Antijiceneckí otcovia, Božie mesto, kniha XX, kap. 13, 19

 

Otázka: Písali ste o „osvetlení svedomia“, v ktorom sa každá duša na zemi uvidí vo svetle pravdy, akoby to bol miniatúrny súd. Človek by si myslel, že takáto udalosť načas zmení svet. Nedá sa čas po tejto udalosti považovať za „obdobie mieru“, o ktorom sa hovorí vo Fatime?

Pretože „obdobie pokoja“ predpovedané Pannou Máriou sa považuje práve za to - proroctvo -, je predmetom výkladu, z ktorých jedno je možné vyššie. Napríklad „osvietenie“ svedomia ľudí už nie je ojedinelé, napríklad u tých, ktorí zažili „smrť“ alebo boli pri nehodách, keď pred nimi zažiaril ich život. U niektorých ľudí to zmenilo priebeh ich života, zatiaľ čo u iných nie. Ďalším príkladom by mohol byť 11. september 2001. Tieto teroristické útoky otriasli svedomím mnohých ľudí a na istý čas boli kostoly plné. Ale teraz, ako mi hovoria Američania, sa veci vrátili do normálu.

Ako som už písal inde ^[8]vidieť Sedem pečatí revolúcie, v Zjavení sa hovorí o ďalšom období nasledujúcom po tom, čo sa skutočne javí ako akési „osvetlenie“, keď každý na zemi vidí víziu ukrižovaného Ježiša alebo niečo podobné, "Baránok, ktorý sa zdal byť zabitý.", " ^[9]Rev 5: 6 keď je „šiesta pečať“ porušená ^[10]Rev 6: 12-17 Nasleduje, píše Svätý Ján, určitý zlom v chaose predchádzajúcich pečatí:

Keď otvoril siedmu pečať, bolo v nebi asi pol hodiny ticho. (Zj 8: 1)

Táto „pauza“ sa však zdá byť skôr časom preosievania a výberu strán, ak nie, ktorej „známky“ bude trvať… ^[11]por. Zjv 7:3; 13: 16-17 ako to urobí istý Triumf mieru a spravodlivosti, ktorý príde po pripútaní Satana. Je to iba môj názor, ale verím, že „exorcizmus draka“, ako som vysvetlil v predchádzajúcej odpovedi, je rovnakou udalosťou ako „osvetlenie“, pretože „svetlo pravdy“ rozptýli temnotu v mnohých dušiach a nastaví mnoho bez útlaku utláčateľa. Táto udalosť bude ako Premenenie, v ktorej sa očakáva sláva čakajúca na Cirkev v ére pokoja pred jej umučením, ako to bolo pre nášho Pána.

Bohužiaľ, ohľadom týchto vecí je lepšie tráviť viac času modlitbou ako špekuláciami.