Dan pravičnosti

 

Videl sem Gospoda Jezusa, kot kralj v velikem veličanstvu, ki je zelo strogo gledal na našo zemljo; toda zaradi priprošnje njegove matere je podaljšal čas svojega usmiljenja ... Ne želim kaznovati bolečega človeštva, ampak ga želim ozdraviti in pritisniti na svoje usmiljeno srce. Kaznovam, ko me k temu prisilijo sami; Moja roka se noče prijeti za pravični meč. Pred dnevom pravičnosti pošiljam dan usmiljenja… Podaljšujem čas usmiljenja zaradi [grešnikov]. A gorje jim, če ne prepoznajo tega časa mojega obiska ... 
—Jesus do sv. Faustine, Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 126I, 1588, 1160

 

AS prva luč zore je šla skozi moje okno danes zjutraj, sposodil sem si molitev sv. Faustine: "O moj Jezus, govori sam z dušami, ker so moje besede nepomembne."^[1]Dnevnik, n. 1588 To je težka tema, vendar se ji ne moremo izogniti, ne da bi poškodovali celotno sporočilo evangelijev in svete tradicije. Iz ducatov svojih spisov bom povzel povzetek bližajočega se dneva pravice. 

 

DAN PRAVICE

Sporočilo prejšnjega tedna o Božji usmiljenosti je nepopolno brez večjega konteksta: "Pred dnevom pravičnosti pošiljam dan usmiljenja ..." ^[2]Dnevnik, n. 1588 Če trenutno živimo v »času usmiljenja«, to pomeni ta "čas" se bo končal. Če živimo v »dnevu usmiljenja«, bo imel svoje bdenje pred zori “dneva pravičnosti”. Dejstvo, da si mnogi v Cerkvi želijo prezreti ta vidik Kristusovega sporočila prek svete Faustine, je škoda za milijarde duš (glej Lahko zanemarite zasebno razodetje?). 

Tako kot sobotna večerna maša pred nedeljo - "Gospodov dan" - tudi dejstva močno kažejo, da smo vstopili v večerno budnico dneva usmiljenja, mraka te dobe. Ko opazujemo nočno prevaro, ki se širi po vsej zemlji in množijo se dela teme -Splav, genocid, odsekano glavo, množična streljanja, terorist bombnih napadov, pornografijo, trgovanje z ljudmi, otroški spolni obročki, spolna ideologija, spolno prenosljive bolezni, orožje za množično uničevanje, tehnološka tiranija, pisarniška zloraba, liturgične zlorabe, neoviran kapitalizem, "vrnitev" komunizma, smrt svobode govora, brutalna preganjanja, Jihad, naraščajoče stopnje samomorovIn uničenje narave in planeta… Ali ni jasno, da mi, ne Bog, ustvarjamo planet žalosti?

Gospodovo vprašanje: "Kaj si storil?", Ki se mu Kain ne more izogniti, je naslovljeno tudi na današnje prebivalce, da bi spoznali obseg in resnost napadov na življenje, ki še naprej zaznamujejo človeško zgodovino ... Kdor napada človeško življenje , na nek način napada samega Boga. —PAPE SV. JOHN PAUL II, Evangelium Vitae; n. 10.

Noč smo sami naredili.  

Danes je vse temno, težko, a ne glede na težave, ki jih preživimo, nam lahko pomaga samo ena oseba. -Kardinal Robert Sarah, intervju z Valeurs Actuelles, 27. marec 2019; citirano v Znotraj Vatikana, April 2019, str. 11

To je Bog ustvarjanje. To je Njegov svet! Potem ko je do nas usmiljen, ima vso pravico do uveljavljanja pravičnosti. Za pihati. Dovolj je reči, da je dovolj. Spoštuje pa tudi strašen in strašen dar naše "svobodne volje". Torej, 

Ne zavajajte se; Bog se ne posmehuje, kajti človek poseje, da bo tudi požel. (Galatom 6: 7)

Tako 

Bog bo poslal dve kazni: ena bo v obliki vojn, revolucij in drugega zla; izvirati mora na zemlji [človek žanje, kar je posejal]. Drugi bo poslan iz nebes. - Blažena Anna Maria Taigi, Katoliška prerokba, Str. 76 

... ne recimo, da je Bog tisti, ki nas kaznuje na ta način; nasprotno, ljudje sami pripravljajo svojo kazen. V svoji dobroti nas Bog opozori in pokliče na pravo pot, hkrati pa spoštuje svobodo, ki nam jo je dal; zato so ljudje odgovorni. –Sr. Lucija, ena od fatimskih vizionark, v pismu Svetemu očetu 12. maja 1982; vatican.va 

Po 2000 letih je prišel čas, da Bog opravi s tistimi, ki zavestno sodelujejo pri delih Satan in se nočejo pokesati. Zato se po ikonah in kipih po vsem svetu stekajo solze krvi in ​​olja:

To je sodba, da je svetloba prišla na svet, vendar so ljudje raje temo kot svetlobo, ker so bila njihova dela zla. (Janez 3:19)

To bi moralo zbudi nas iz naše neobčutljive države. To bi nas moralo prepričati, da stvari, ki jih beremo v dnevnih novicah, niso »običajne«. Zaradi teh stvari angeli trepetajo, ko vidijo, da se človeštvo ne samo pokesa, temveč se brezglavo potopi vanje. 

Določen je dan pravičnosti, dan božjega gneva. Angeli se tresejo pred njo. Govorite z dušami o tem velikem usmiljenju, medtem ko je še čas za [podeljevanje] usmiljenja.  —Maj Božji sv. Faustini, Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 635

Da, vem, da "sodba" ni osrednje sporočilo "dobrih novic". Jezus sveti Faustini vedno znova jasno pove, da je ta sedanji "čas usmiljenja" v človeški zgodovini podaljšal tako, da je celo "največji grešnik " ^[3]prim Veliko pribežališče in varno pristanišče se lahko obrnejo k Njemu. Da tudi če greši dušabodi kot škrlat, " Pripravljen je odpustiti vse in zaceli rane. Tudi iz Stare zaveze poznamo Božje srce do prekaljenega grešnika:

... čeprav rečem hudobnim, da bodo umrli, če se bodo odvrnili od greha in storili, kar je pravično in prav - vrnili zastave, obnovili ukradeno blago, hodili po zakonih, ki prinašajo življenje, ne bodo storili nič narobe - zagotovo bodo živeli; ne bodo umrli. (Ezekiel 33: 14–15)

Toda Sveto pismo je jasno tudi tistim, ki vztrajajo v grehu:

Če namerno grešimo po spoznanju resnice, ne ostaja več žrtev za grehe, ampak strašljiva možnost sodbe in plamen, ki bo požrl nasprotnike. (Heb 10:26)

Zaradi te "strašne možnosti" angeli trepetajo, ker se bliža ta dan pravičnosti. Kot je rekel Jezus v včerajšnjem evangeliju:

Kdor verjame v Sina, ima večno življenje, kdor pa Sina ne uboga, ne bo videl življenja, ampak božja jeza ostane na njem. (Janez 3:36)

Dan pravičnosti je rezerviran za tiste, ki zavračajo božjo ljubezen in usmiljenje zaradi užitka, denarja in moči. Vendar, in to je tako pomembno, je tudi dan blagoslov za Cerkev. Kaj mislim?

 

DAN JE ... NI DAN

Naš Gospod nam je dal "veliko sliko" o tem, kaj je ta dan pravičnosti:

Govorite svetu o Mojem usmiljenju; naj vse človeštvo prepozna moje neznosno usmiljenje. Je znak za končne čase; potem ko bo prišel Dan pravičnosti. —Jesus do sv. Faustine, Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 848 

V kontekstu "končnih časov" je Dan pravičnosti enak tistemu, kar Tradicija imenuje "Gospodov dan". To razumemo kot "dan", ko Jezus pride "soditi žive in mrtve", kot recitiramo v našem verovanju.^[4]prim Zadnje sodbe Medtem ko evangeličanski kristjani o tem govorijo kot o štiriindvajsetem dnevu - dobesedno kot o zadnjem dnevu na zemlji - so zgodnji cerkveni očetje na podlagi ustnega in pisnega izročila, ki je bilo preneseno nanje, učili nekaj povsem drugega:

Glej, Gospodov dan bo tisoč let. - pismo Barnabe, Očetje Cerkve, Pogl. 15

In spet,

… Naš današnji dan, ki ga omejuje vzhajajoče in zahajajoče sonce, je prikaz tistega velikega dne, na katerega krog tisoč let postavlja svoje meje. -Lactantius, Cerkveni očetje: Božanski inštituti, knjiga VII, Poglavje 14, Katoliška enciklopedija; www.newadvent.org

Na tisoče let, na katere se sklicujejo, je v 20. poglavju knjige Razodetja, o katerih je govoril tudi sveti Peter v svojem govoru na sodni dan:

… Z Gospodom je en dan kot tisoč let in tisoč let kot en dan. (2 Pet 3: 8)

V bistvu "tisoč let" pomeni dolgotrajno "obdobje miru" ali tistega, kar so cerkveni očetje poimenovali "počitek v soboto." Prve štiri tisoč let človeške zgodovine so videli pred Kristusom, nato pa še dva tisoč let potem, ki so vodili do današnjih dni, vzporedno s "šestimi dnevi" stvarjenja. Bog je sedmi dan počival. Tako so očetje, upoštevajoč analogijo svetega Petra, videli ...

… Kot da bi bilo primerno, da bi morali svetniki v tem obdobju uživati ​​nekakšen počitek v soboto, sveto preživljanje prostega časa po šestih tisoč letih, odkar je bil človek ustvarjen… (in na koncu šestih tisoč let, kot šest dni, nekakšna sobota v naslednjih tisoč letih ... In to mnenje ne bi bilo nasprotujoče, če bi verjeli, da bodo radosti svetnikov v tej soboti duhovne in posledične o Božji prisotnosti ... —St. Avguštin iz Hipona (354–430 n. Št .; cerkveni zdravnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoliška univerza v Ameriki

In prav to je tisto, kar je Bog pripravil za Cerkev: "duhovni" dar, ki je posledica novega izliva Duha, da bi "obnovil obraz zemlje". 

Vendar bo to ostalo nemogoče razen če se zgodita dve stvari. Ko je Jezus sporočil Božji služabnici Luisi Piccarreta:

… Kazni so nujne; to bo služilo za pripravo podlage, da bo kraljestvo vrhovnega Fiata [Božanska volja] nastalo sredi človeške družine. Tako bodo številna življenja, ki bodo ovira za zmago mojega kraljestva, izginila z zemlje ... - Dnevnik, 12. september 1926; Krona svetosti o Jezusovih razodetjih Luisi Piccarreti, Daniel O'Connor, str. 459

Prvič, Kristus mora končati brezbožni globalni sistem nadzora in upravljanja, ki ves svet ujame v svojo moč (glej Veliki koril). Ta sistem je tisto, kar je sv. Janez imenoval "zver". Tako kot Gospa, "Ženska, oblečena v sonce in okronana z dvanajstimi zvezdami" ^[5]prim. Razodetje 12: 1-2 je poosebitev Cerkve, "zver" bo našla svojo poosebitev v "sinu pogube" ali "Antikristu". Kristusa mora ta »novi svetovni red« in »brez zakona« uničiti, da bi odprl »dobo miru«.

Zver, ki se dviga, je poosebljanje zla in neresnic, tako da se lahko v ognjeno peč vrže vso silo otpadništva, ki ga uteleša.  —St. Irenej iz Lyona, cerkveni oče (140–202 AD); Adresove haereze, 5, 29

S tem se bo začel "sedmi dan", kasneje pa "osmi dan" in večno dan, kar je konec sveta. 

… Njegov Sin bo prišel in uničil čas brezpravnih in sodil brezbožne ter spremenil sonce in luno in zvezde - potem bo sedmi dan res počival… potem ko bom spokojil vse, bom naredil začetek osmega dne, torej začetek drugega sveta. - Pismo Barnabe (70–79 AD), ki ga je napisal apostolski oče drugega stoletja

Ta sodba Antikrista in njegovih privržencev, sodba "živih", je opisana na naslednji način:  

In takrat se bo razodel brezzakonec in Gospod Jezus ga bo ubil z dihanjem ust in ga uničil s svojim pojavljanjem in prihodom. (2. Tesaloničanom 2: 8)

Da, Jezus bo s pihanjem ust končal aroganco svetovnih milijarderjev, bankirjev in šefov, ki brez pridržkov preoblikujejo stvarstvo po svoji podobi:

Bojte se Boga in mu dajte slavo, kajti prišel je njegov čas, da obsoja [...] Babilon veliki [in] ... kdor časti zver ali njeno podobo ali sprejme njen znak na čelu ali roki ... Nato sem videl nebesa odprta in bil je bel konj; njegov jahač se je imenoval "Zvest in resničen." Sodil je in vodil vojno v pravičnosti ... Zver je bila ujeta in z njo lažni prerok ... Ostale je ubil meč, ki je prišel iz ust tistega, ki je jahal na konju ... (Raz. 14: 7-10, 19:11 , 20–21)

To je prerokoval tudi Izaija, ki je prav tako v presenetljivo vzporednem jeziku napovedal prihodnjo sodbo, ki ji je sledilo obdobje miru. 

Udaril bo neusmiljenega s palico ust in z dihom ustnic pokončal hudobce. Pravičnost bo pas okoli njegovega pasu, zvestoba pa pas na bokih. Potem bo volk gost jagnjeta ... zemlja se bo napolnila z znanjem o GOSPODU, kakor voda pokriva morje ... Tistega dne bo Gospod spet vzel v roke, da si povrne ostanek svojega ljudstva, ki je ostal ... Ko se vaša sodba zazdi na zemlji, se prebivalci sveta naučijo pravičnosti. (Izaija 11: 4-11; 26: 9)

To dejansko uvaja ne konec sveta, ampak zarja Gospodovega dne, ko bo vladal Kristus in Njegovi svetniki po Satanu so preostali del dneva ali »tisoč let« priklenjeni v brezno (prim. Razodetje 20: 1-6 in Vstajenje cerkve).

 

DAN VINDIKACIJE

Torej ni samo sodni dan, ampak dan maščevanje Božje Besede. Gospine solze dejansko niso le žalost za nepokesane, temveč tudi veselje do »zmage«, ki prihaja. Kajti Izaija in sveti Janez pričata, da po hudi sodbi prihaja nova slava in lepota, ki jo želi Bog podariti Cerkvi v zadnji fazi njenega zemeljskega romanja:

Narodi bodo gledali tvojo opravičilo in vsi kralji tvojo slavo; Klicali vas bodo z novim imenom, ki ga bodo izgovorila GOSPODOVA usta ... Zmagovalcu bom dal nekaj skrite mane; Dal bom tudi beli amulet, na katerem je vpisano novo ime, ki ga nihče ne pozna, razen tistega, ki ga prejme. (Izaija 62: 1-2; Raz. 2:17)

Kar prihaja, je v bistvu izpolnitev oče noster, »Oče naš«, ki ga molimo vsak dan: »Kraljestvo tvoje pridi, tvoje bo tako na zemlji kot v nebesih. " Prihod Kristusovega kraljestva je sinonim za njegovo izvršeno voljo "Kot je v nebesih." ^[6]"… Vsak dan v molitvi našega Očeta prosimo Gospoda: »Bodi volja tvoja tako na zemlji kot v nebesih« (Mat. 6:10)…. zavedamo se, da je »nebo« tam, kjer se božja volja izpolnjuje, in da »zemlja« postane »nebo« - mi, kraj prisotnosti ljubezni, dobrote, resnice in božanske lepote - le če je na zemlji božja volja je izpolnjena.”—PAPE BENEDIKT XVI, splošna avdienca, 1. februar 2012, Vatikan Všeč mi je podnaslov Daniela O'Connorja močna nova knjiga na to temo:

Dve tisoč let pozneje največja molitev ne bo ostala brez odgovora.

Kaj sta Adam in Eva izgubila v vrtu - to je združitev njihovih volj z Božansko voljo, ki jim je omogočilo sodelovanje pri svetih čudežnih deželah stvarstva - bo obnovljeno v Cerkvi. 

Dar življenja v božanski volji odkupljenemu povrne dar, ki ga je imel prelapsar Adam in ki je ustvaril božansko svetlobo, življenje in svetost v stvarstvu ... -Častiti Joseph Iannuzzi, Dar življenja v božji volji v spisih Luisa Piccarreta (Lokacije Kindle 3180-3182); Opomba: To delo nosi potrditvene in cerkvene odobritve vatikanske univerze

Jezus je Božji služabnici Luisi Piccaretti razkril svoj načrt za naslednjo dobo, ta "sedmi dan", ta "sobotni počitek" ali "opoldne" Gospodovega dne: 

Zato si želim, da bi moji otroci vstopili v Moje človeštvo in prepisali tisto, kar je storila Duša mojega človeštva v božji volji ... Ko se bodo dvignili nad vsakega bitja, bodo obnovili pravice Stvarstva - tako moje kot tudi tiste biti. Vse bodo pripeljale do prvotnega izvora Stvarstva in do namena, za katerega je Stvarstvo postalo ... —Rev. Jožef. Iannuzzi, Sijaj kreacije: zmaga božje volje na Zemlji in doba miru v zapisih cerkvenih očetov, zdravnikov in mistikov (Lokacija Kindle 240)

V bistvu Jezus to želi notranje življenje postala tista njegove neveste, da bi jo naredila "Brez madežev, gub ali česar koli podobnega, da bi bila sveta in brez napak." ^[7]Eph 5: 27 V današnjem evangeliju beremo, da je bilo Kristusovo notranje življenje v bistvu občestvo z Očetom v njegovi Božji volji: "Oče, ki prebiva v meni, dela svoja dela." ^[8]John 14: 10

Medtem ko je popolnost rezervirana za nebesa, obstaja določena osvoboditev stvarstva, začenši s človekom, ki je del božjega načrta za dobo miru:

Tako je začrtano polno delovanje prvotnega Stvarnikovega načrta: stvarstvo, v katerem so Bog in moški, moški in ženska, človeštvo in narava v harmoniji, dialogu in občestvu. Ta načrt, ki ga je vznemiril greh, je na čudovitejši način prevzel Kristus, ki ga skrivnostno, a učinkovito izvaja v sedanji resničnostiV pričakovanja izpolnitve…  —POPE JOHN PAUL II, splošna publika, 14. februarja 2001

Torej, ko govorimo o Kristusu, ki prihaja ob zarja Gospodovega dne za prečiščevanje in obnovo zemlje, govorimo o Notranjost prihajanje Kristusovega kraljestva znotraj posameznih duš, ki se bodo dobesedno pokazale v civilizaciji ljubezni, ki bo za nekaj časa ("tisoč let") prinesla pričevanje in popolno Obseg do konca zemlje. Jezus je res rekel: »Ta evangelij kraljestva bo oznanjen po vsem svetu, kot pričevanje vsem narodom; in potem bo prišel konec. " ^[9]Matthew 24: 14

Katoliška cerkev, ki je Kristusovo kraljestvo na zemlji, je usojeno razširiti med vsemi ljudmi in vsemi narodi ... —PAPE PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n 12, Dec. 11th, 1925

Cerkev, v kateri so izvoljeni, je primerno oblikovana zarja oz zarja... Za njo bo poln dan, ko bo zasijala s popolnim sijajem Notranjost light. —St. Gregory Veliki, papež; Liturgija ur, Zvezek III, str. 308  

Katekizem precej lepo povzema dar življenja v Božanski volji, s katero bo Cerkev okronana:

Ne bi bilo v neskladju z resnico, da bi razumeli besede, "Na zemlji bo tako, kot je v nebesih," pomeni: »v Cerkvi kot v našem Gospodu Jezusu Kristusu«; ali "v nevesti, ki je bila zaročena, tako kot v neveste, ki je izvršil očetovo voljo." -Katekizem katoliške cerkve, n 2827

 

BOG ZMAGA ... CERKEV TRIUMFUJE

Zato, ko je Jezus rekel sveti Favstini ...

Pripravili boste svet na Moj končni prihod. - Jezus do svete Favstine, Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 429

... Papež Benedikt je pojasnil, da to ne pomeni skorajšnjega konca sveta, ko se bo Jezus vrnil "soditi mrtve" (mrak Gospodovega dne) in vzpostaviti "nova nebesa in novo zemljo", "osmi dan" - kar je tradicionalno znano kot "Drugi prihod". 

Če bi to izjavo v kronološkem smislu vzeli kot prepoved, naj se takoj pripravimo na Drugi prihod, bi bilo napačno. —PAPE BENEDIKT XVI, Luč sveta, pogovor s Petrom Seewaldom, str. 180-181

Dejansko je celo antikristova smrt le znamenje tega zadnjega eshatološkega dogodka:

Sveti Tomaž in sveti Janez Krizostom razložita besede quem Dominus Jesus destruet ilustracije adventus sui ("Koga bo Gospod Jezus uničil s svetlostjo svojega prihoda") v smislu, da bo Kristus udaril Antikrista tako, da ga bo osupnil s svetlostjo, ki bo podobna znamenju in znamenju njegovega drugega prihoda ... -Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja, Fr. Charles Arminjon (1824–1885), str. 56–57; Sophia Institute Press

Kot ste prebrali, nas čaka še veliko, veliko več, kar so tukaj povzeli avtorji Katoliška enciklopedija:

Zdi se, da imajo prerokbe, ki se nanašajo na "slednje čase", en skupni konec, ki naznanja velike nesreče nad človeštvom, zmagoslavje Cerkve in obnovo sveta. -Katoliška enciklopedija, Prerokba, www.newadvent.org

V knjigi Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja (knjiga St. Thérèse, imenovana "ena največjih milosti mojega življenja"), avtor Fr. Charles Arminjon navaja: 

… Če na trenutek preučimo znake sedanjega časa, grozeče simptome naše politične situacije in revolucije, pa tudi napredek civilizacije in naraščajoči napredek zla, ki ustreza napredku civilizacije in odkritjem v gradivu V tem primeru ne moremo predvideti bližine prihoda človeka greha in dni pustošenja, ki jih je napovedal Kristus.  -Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 58; Zavod Sophia Institute

Vendar Antikrist ni zadnja beseda. Hudobni, ki imajo trenutno oblast, niso zadnja beseda. Arhitekti te kulture smrti niso zadnja beseda. Preganjalci, ki krščanstvo zabijajo v tla, niso zadnja beseda. Ne, Jezus Kristus in njegova beseda sta zadnja beseda. Izpolnitev Očeta je zadnja beseda. Enota vseh pod enim pastirjem je zadnja beseda. 

Ali je resnično verodostojno, da bo dan, ko bodo vsi ljudje združeni v tej dolgo iskani harmoniji, tisti, ko bodo nebesa minila z velikim nasiljem - da bo obdobje, ko bo cerkveni bojevnik vstopil v svojo polnost, sovpadal z obdobjem končnega katastrofa? Bi Kristus povzročil, da bi se Cerkev znova rodila v vsej svoji slavi in ​​vsem sijaju svoje lepote, da bi takoj izsušila izvire svoje mladosti in svojo neizčrpno plodnost? ... Najuspešnejši pogled in tisti, ki se zdi najbolj usklajeno s Svetim pismom je, da bo po padcu Antikrista Katoliška cerkev spet stopila v obdobje blaginje in zmage. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., Str. 58, 57

To je resnično magistrsko učenje:^[10]prim Papeži in zore

"In slišali bodo moj glas in en pas in en pastir." [Janez 10:16] Naj Bog ... kmalu uresniči svojo prerokbo o preoblikovanju te utrdljive vizije prihodnosti v sedanjo resničnost ... Naloga Boga je doseči to srečno uro in jo seznaniti z vsemi… Ko bo prišla, se bo izkazala za slovesno uro, ena velika s posledicami ne samo za obnovo Kristusovega kraljestva, ampak tudi za umirjanje ... sveta. Najbolj goreče molimo in tudi druge prosimo, naj molijo za to tako zaželeno pacifikacijo družbe. —PAPE PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O Kristusovem miru v njegovem kraljestvu", December 23, 1922

Zdaj mislim, da bo moj bralec razumel, kakšna je moja vloga ... ki se je neuradno začela na svetovni dan mladih pred kakšnimi sedemnajstimi leti ...

Dragi mladi, odvisno je od vas čuvaji zjutraj, ki naznanjajo sončni prihod, ki je Vstali Kristus! - POJDITE JOHN PAUL II, Sporočilo svetega očeta mladini sveta, XVII svetovni dan mladih, n. 3; (prim. 21: 11–12)

… In vloga naše Gospe:

Marijina prednost je biti Jutranja zvezda, ki napoveduje na soncu ... Ko se pojavi v temi, vemo, da je On blizu. On je Alfa in Omega, Prvi in ​​Zadnji, Začetek in Konec. Glej, hitro pride in Njegova nagrada je z njim, da se vsem razdeli po njegovih delih. »Zagotovo pridem hitro. Amen. Pridi, Gospod Jezus. " - Blaženi kardinal John Henry Newman, Pismo častitljivemu EB Puseyju; “Težave anglikancev”, II

maranatha! Pridi, Gospod Jezus! 

 

POVEZANO BRANJE

Lahko zanemarite zasebno razodetje?

V tej vigiliji

Še dva dneva

Razumevanje sodbe "živih in mrtvih": Zadnje sodbe

Faustina in Gospodov dan

Usmiljenje v kaosu

Kako se je izgubila doba

Vstajenje Cerkve

Srednji prihod

Dragi sveti oče ... Prihaja!

Premislek o končnih časih

Milenarstvo - kaj je in kaj ni