Poroka Priprave

PRIHODNI DOB MIRA - II. DEL

jeruzalem3a1

ZAKAJ? Zakaj doba miru? Zakaj Jezus preprosto ne konča zla in se enkrat za vselej vrne, potem ko je uničil »brezpravnega?« ^[1]Glej, Prihajajoča doba miru

PRIPRAVE NA POROČKO

Sveto pismo nam pove, da Bog pripravlja "poročno pojedino", ki se bo zgodila ob konec časa. Kristus je Ženin in Njegova Cerkev Nevesta. Toda Jezus se ne bo vrnil, dokler ne bo Nevesta pripravljen.

Kristus je ljubil cerkev in se izročil zanjo ... da bi si lahko predstavil cerkev v sijaju, brez madežev, gub ali česar koli podobnega, da bi bila sveta in brez napak ... (Ef 5:25, 27)

Popolna popolnost telesa, duše in duha bo prišla v Cerkev šele po koncu časa v nebesih z našimi obujenimi telesi. Vendar je tu miselna svetost eden od duha, v katerem je brez madeža greha. Mnogi, ki niso podkovani v mistični teologiji, bodo trdili, da nam Jezusova kri odvzame krivdo in nas naredi tako brezmadežno nevesto. Da, res je, ob našem krstu postanemo brez madežev (in nato s prejemom evharistije in zakramenta sprave) - toda večina nas sčasoma postane ujeta zaradi telesne vabe, ki pridobiva razvade, navade in želje, ki so v nasprotju do red ljubezni. In če je Bog ljubezen, si ne more združiti nečesa, kar je neurejeno. Veliko je treba očistiti!

Jezusova žrtev odstrani naše grehe in odpira vrata v večno življenje, vendar postopek ostaja posvečenje, to konfiguracijo v sliko, v kateri smo bili ustvarjeni. Pravi sv. Pavel krščen Kristjani v Galatiji,

Spet sem v trudu, dokler se Kristus ne oblikuje v vas. (Gal 4:19)

In spet,

Prepričan sem, da bo tisti, ki je v vas začel dobro delo, nadaljeval do dneva Kristusa Jezusa. " (Fil 1: 6)

Dan Kristusa Jezusa ali Gospodov dan doseže vrhunec, ko se vrne v slavi, da "sodi žive in mrtve". Pred tem pa je treba delo posvečenja v vsaki duši dokončati - bodisi na zemlji bodisi s čistilnimi požari čistilišča.

… Tako da boste lahko čisti in brezhibni za Kristusov dan. (1: 9–10)

TEMNA NOČ CERKVE

Na kratko se želim dotakniti čudovitega uvida, ki so ga za naše čase pridobili mistiki in svetniki, ki so bili pred nami. Govorijo o običajnem procesu (normalnem, kolikor se kdo sam do njega odpravi), s katerim smo očiščeni in izpopolnjeni. Običajno se pojavlja v fazah, ki niso nujno linearne: čiščenje, osvetlitevin unija. Gospod v bistvu človeka vodi skozi postopek osvobajanja duše najmanjših nenamernih navezanosti, razsvetljevanje njenega srca in uma v Božji ljubezni in skrivnostih ter »diviniziranje« njenih sposobnosti, da bi dušo tesneje povezala Njega.

V nekem smislu bi lahko stisko pred Cerkvijo primerjali s korporacijskim postopkom čiščenja - »temno nočjo duše«. V tem obdobju lahko Bog podelirazsvetljenje vesti”S čimer našega Gospoda vidimo in dojemamo na globok način. To bo tudi "zadnja priložnost" za kesanje za svet. Toda za Cerkev, vsaj za tiste, ki so se v tem času milosti pripravili, bo očiščevalna milost nadaljnja priprava duše na združitev. Proces čiščenja bi se nadaljeval zlasti z dogodki, ki so napovedani v Svetem pismu Preganjanje. Del čiščenja Cerkve bo izguba ne le njenih zunanjih pritrdišč: cerkva, ikon, kipov, knjig itd. - ampak tudi njenih notranjih dobrin: odvzem zakramentov, javna skupna molitev in vodilni moralni glas če sta duhovščina in sveti oče v "izgnanstvu"). To bi služilo za prečiščevanje Kristusovega telesa, zaradi česar bi ljubilo Boga in mu zaupalo v temi vere ter jo pripravilo na mistično združitev Doba miru (Opombe: spet različne stopnje posvečevanja niso strogo linearne.)

S porazom Antikrista, ki je pred "tisoč leti", bi se začelo novo obdobje s pomočjo Svetega Duha. To bi pripeljalo do poenotenja Kristusovega telesa po tem istem Duhu in še bolj napredovalo v tem, da bi Cerkev postala brezmadežna nevesta.

Če naj bi pred končnim koncem nastopilo obdobje, bolj ali manj podaljšano, zmagoslavne svetosti, tak rezultat ne bo prikazan Kristusove osebe v veličanstvu, temveč delovanje tistih moči posvečenja, ki so zdaj na delu, Sveti duh in cerkveni zakramenti. -Nauk katoliške cerkve: povzetek katoliškega nauka, Burns Oates in Washbourne

BETROTAL

Ves teden pred tradicionalno judovsko poroko se nevesta in ženin ("Kallah" in "Chosan") ne vidita. Družine in prijatelji neveste in neveste zanje organizirajo posebna praznovanja na ločenih lokacijah. Na sobota pred poročnim dnem je Chosan (ženin) poklican v Toro, da simbolizira pomen, kako ga voditi kot zakonski par. Nato prebere "deset izgovorov stvarstva". Občina prši Chosan z rozinami in oreščki, kar je simbol njihovih želja po sladkem in plodnem zakonu. Pravzaprav Kallah in Chosan v tem tednu veljata za kraljevski družbi in jih zato nikoli nista videla v javnosti brez osebnega spremstva.

V teh čudovitih tradicijah vidimo podoba dobe miru. Kristusova nevesta tudi ne bo videla, kako jo Ženin fizično spremlja (razen v evharistiji), dokler se ne vrne na oblakih z angeli, ki po sodnem dnevu uvedejo nova nebesa in Novo zemljo. Na »soboto«, to je »tisočletno vladanje«, bo Ženin postavil svojo Besedo kot vodilo za vse narode. Izgovoril bo besedo, da bo povrnil novo življenje nad stvarstvom; to bo čas izjemne plodnosti za človeštvo in prenovljeno zemljo, ki bo ustvarila in poskrbela za preostalo nevesto. In nazadnje, to bo "teden" pravega kraljestva, saj bo začasno Božje kraljestvo s svojo Cerkvijo vzpostavljeno do konca zemlje. Njeno spremstvo bo slava svetosti in globoko občestvo s svetniki.

Era miru ni pit-stop. Je del ena velik korak k Jezusovi vrnitvi. Na marmornatih stopnicah se Nevesta povzpne na Večno katedralo.

Čutim božansko ljubosumje do vas, saj sem vas zaročil s Kristusom, da bi vas predstavil kot čisto nevesto svojemu enemu možu. (2. Kor. 11: 2)

Torej se napovedani blagoslov nedvomno nanaša na čas njegovega kraljestva, ko bo pravični odločil o vstajanju iz mrtvih; ko bo stvarstvo, prerojeno in osvobojeno suženjstva, prineslo obilo hrane vseh vrst iz nebeške rose in rodovitnosti zemlje, tako kot se spominjajo starejši [prezbiterji]. Tisti, ki so videli Janeza, Gospodovega učenca, [povejte nam], da so od njega slišali, kako je Gospod učil in govoril o teh časih ... —St. Irinej Lionski, cerkveni oče (140–202 po Kr.), Adresove haereze

Potem bom iz njenih ust odstranil imena Baalov, tako da jih ne bodo več klicali. Ta dan jim bom sklenil zavezo s poljskimi zvermi, z nebesnimi pticami in s tistimi, ki plazijo po tleh. Luk, meč in vojno bom uničil iz dežele in jim pustil, da si počivajo na varnem.

Za vedno te bom zagovarjal: zagovarjal te bom v pravici in pravičnosti, ljubezni in usmiljenju. (Ozej 2: 19–22)

Reference: