Karizmatičen? I. del

 

Od bralca:

Omenili ste karizmatično prenovo (v svojem pisanju Božična apokalipsa) v pozitivni luči. Ne razumem. Potrudim se, da se udeležim cerkve, ki je zelo tradicionalna - kjer se ljudje pravilno oblečejo, ostanejo tiho pred Tabernakeljem, kjer smo katehizirani po izročilu z prižnice itd.

Držim se daleč stran od karizmatičnih cerkva. Tega preprosto ne vidim kot katolištvo. Na oltarju je pogosto filmsko platno, na katerem so navedeni deli maše (»Liturgija« itd.). Ženske so na oltarju. Vsi so oblečeni zelo ležerno (kavbojke, superge, kratke hlače itd.) Vsi dvignejo roke, kričijo, ploskajo - brez tišine. Ni klečečih ali drugih spoštljivih gesta. Zdi se mi, da so se veliko tega naučili od binkoštnih poimenovanj. Nihče ne misli, da so "podrobnosti" Tradicije pomembne. Tam ne čutim miru. Kaj se je zgodilo s tradicijo? Utišati (na primer nobenega ploskanja!) Iz spoštovanja do Tabernaklja ??? Do skromne obleke?

In še nikoli nisem videl nikogar, ki bi imel REAL dar jezikov. Pravijo vam, naj z njimi rečete neumnosti ...! Poskusil sem že pred leti in rekel NIČ! Ali takšne stvari ne morejo poklicati VSAKEGA duha? Zdi se, da bi to morali imenovati "karizmanija". "Jeziki", v katerih ljudje govorijo, so samo neskladni! Po binkoštih so ljudje oznanjevanje razumeli. Zdi se, kot da se v te stvari lahko prikrade vsak duh. Zakaj bi kdo želel položiti roke nanje, ki niso posvečene ??? Včasih se zavedam določenih hudih grehov, v katerih so ljudje, pa vendar so tam na oltarju v kavbojkah in roke polagajo na druge. Se ti duhovi ne prenašajo naprej? Ne razumem!

Veliko raje bi se udeležil maše tridentinke, kjer je Jezus v središču vsega. Brez zabave - samo čaščenje.

 

Dragi bralci,

Opravili boste nekaj pomembnih točk, o katerih je vredno razpravljati. Je karizmatična prenova od Boga? Je to protestantski izum ali celo diabolični? So to "darovi Duha" ali brezbožne "milosti"?

nadaljujte z branjem

Karizmatičen? XNUMX. del

 

 

TAMO morda ni nobenega gibanja v Cerkvi, ki bi bilo tako splošno sprejeto - in takoj zavrnjeno - kot »karizmatična prenova«. Meje so bile porušene, cone udobja so se premaknile in status quo se je zrušil. Tako kot binkošti je bilo to vse prej kot urejeno in urejeno gibanje, ki se je lepo prilegalo našim vnaprej pripravljenim okvirjem, kako naj se Duh premika med nami. Tudi nič ni bilo tako polarizirajoče ... tako kot takrat. Ko so Judje slišali in videli, kako so apostoli počili iz zgornje sobe, govorili v jezikih in drzno oznanjevali evangelij ...

Vsi so bili osupli in zmedeni in so si rekli: "Kaj to pomeni?" Drugi pa so se posmehovali: »Imeli so preveč novega vina. (Apd. 2: 12-13)

Takšna je delitev tudi v moji pisemski torbi ...

Karizmatično gibanje je brezobzirnost, NOSOČNOST! Biblija govori o daru jezikov. To se je nanašalo na sposobnost komunikacije v takratnih govorjenih jezikih! To ni pomenilo idiotske neumnosti ... Ne bom imel nič s tem. —TS

Žalosti me, ko vidim, da ta dama tako govori o gibanju, ki me je pripeljalo nazaj v Cerkev ... - MG

nadaljujte z branjem

Karizmatičen? III. Del


Okno Svetega Duha, Bazilika svetega Petra, Vatikan

 

OD to pismo v Del I:

Potrudim se, da se udeležim cerkve, ki je zelo tradicionalna - kjer se ljudje pravilno oblečejo, ostanejo tiho pred Tabernakeljem, kjer smo katehizirani po izročilu z prižnice itd.

Držim se daleč stran od karizmatičnih cerkva. Tega preprosto ne vidim kot katolištvo. Na oltarju je pogosto filmsko platno, na katerem so navedeni deli maše (»Liturgija« itd.). Ženske so na oltarju. Vsi so oblečeni zelo ležerno (kavbojke, superge, kratke hlače itd.) Vsi dvignejo roke, kričijo, ploskajo - brez tišine. Ni klečečih ali drugih spoštljivih gesta. Zdi se mi, da so se veliko tega naučili od binkoštnih poimenovanj. Nihče ne misli, da so "podrobnosti" Tradicije pomembne. Tam ne čutim miru. Kaj se je zgodilo s tradicijo? Utišati (na primer nobenega ploskanja!) Iz spoštovanja do Tabernaklja ??? Do skromne obleke?

 

I je bil star sedem let, ko so se moji starši udeležili karizmatičnega molitvenega shoda v naši župniji. Tam so se srečali z Jezusom, ki jih je močno spremenil. Naš župnik je bil dober pastir gibanja, ki je tudi sam doživelkrst v Duhu. " Molitveni skupini je dopustil, da je rasla v svoji karizmi in s tem katoliški skupnosti prinesel veliko več spreobrnitev in milosti. Skupina je bila ekumenska, a kljub temu zvesta naukom katoliške cerkve. Moj oče je to opisal kot "resnično lepo izkušnjo."

Če pogledamo nazaj, je šlo za vzor, ​​kakršnega so si papeži želeli videti že od samega začetka prenove: integracijo gibanja s celotno Cerkvijo v zvestobi s Učiteljstvom.

 

nadaljujte z branjem

Karizmatičen? IV. Del

 

 

I so me že prej vprašali, ali sem "karizmatik." In moj odgovor je: »Sem Katoliška! " Se pravi, želim biti v celoti Katoličanka, živeti v središču depozita vere, srcu naše matere, Cerkve. In tako se trudim biti "karizmatičen", "marian", "kontemplativen", "aktiven", "zakramentalen" in "apostolski". To pa zato, ker vse našteto ne sodi v to ali ono skupino ali to ali ono gibanje, ampak v Celoten Kristusovo telo. Medtem ko se apostolati lahko razlikujejo v žarišču svoje posebne karizme, bi morali biti, če bi bili popolnoma živi, ​​popolnoma »zdravi«, njegovo srce, njegov apostolat, odprti za Celoten zakladnico milosti, ki jo je Oče podelil Cerkvi.

Blagor Bogu in Očetu našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki nas je v Kristusu blagoslovil z vsakim duhovnim blagoslovom v nebesih ... (Ef 1)

nadaljujte z branjem

Karizmatičen? V. del

 

 

AS danes gledamo karizmatično prenovo, opažamo velik upad njegovega števila, tisti, ki ostajajo, pa so večinoma sive in bele lase. V čem je bila torej karizmatična prenova, če se zdi, da je na površju vročina? Kot je v odgovor na to serijo zapisal en bralec:

Na neki točki je karizmatično gibanje izginilo kot ognjemet, ki osvetli nočno nebo in nato pade nazaj v temo. Bil sem nekoliko zmeden, da bo poteza Vsemogočnega Boga izginila in končno izginila.

Odgovor na to vprašanje je morda najpomembnejši vidik te serije, saj nam pomaga razumeti ne samo, od kod smo, ampak tudi prihodnost Cerkve ...

 

nadaljujte z branjem

Karizmatičen? VI. Del

binkošti3_FotorBinkoštna, Umetnik neznan

  

PENTEKOST ni samo en dogodek, ampak milost, ki jo lahko Cerkev vedno znova izkusi. Vendar papeži v preteklem stoletju niso molili le za obnovo v Svetem Duhu, ampak tudi za „novo Binkošti «. Ko upoštevamo vsa znamenja časa, ki so spremljala to molitev, je med njimi ključna stalna prisotnost blažene matere, ki se s svojimi otroki na zemlji zbira skozi nenehna prikazovanja, kot da bi bila znova v "zgornji sobi" z apostoli … Besede katekizma dobijo nov občutek neposrednosti:

… V »končnem času« bo Gospodov duh prenovil srca ljudi in v njih vklesal nov zakon. Zbral in spravil bo raztresena in razdeljena ljudstva; preoblikoval bo prvo stvarjenje in Bog bo tam živel z ljudmi v miru. -Katekizem katoliške cerkve, n 715

Ta čas, ko pride Duh "obnoviti obraz zemlje", je obdobje po antikristovi smrti, med tem, kar je cerkveni oče v apokalipsi svetega Janeza opozoril na “Tisoč let"Obdobje, ko je Satan priklenjen v brezno.nadaljujte z branjem

Karizmatična! VII. Del

 

THE Bistvo celotne serije o karizmatičnih darilih in gibanju je spodbuditi bralca, naj se ga ne boji izredno v boga! Da se ne bojite »široko odpreti srca« za dar Svetega Duha, ki ga Gospod želi izliti na poseben in močan način v naših časih. Ko berem pisma, ki so mi jih poslali, je jasno, da karizmatična prenova ni bila brez žalosti in neuspehov, človeških pomanjkljivosti in slabosti. Pa vendar, ravno to se je zgodilo v zgodnji Cerkvi po binkoštih. Svetnika Peter in Pavel sta veliko prostora namenila popravljanju različnih cerkva, moderiranju karizme in ponovnemu usmerjanju nadobudnih skupnosti na ustno in pisno izročilo, ki jima se je predajalo. Apostoli niso zanikali pogosto dramatičnih izkušenj vernikov, poskušali zadušiti karizmo ali utišati vnemo uspešnih skupnosti. Namesto tega so rekli:

Ne dušite Duha ... zasledujte ljubezen, ampak vneto si prizadevajte za duhovne darove, še posebej, da boste lahko prerokovali ... predvsem naj bo vaša ljubezen drug do drugega močna ... (1. Tes. 5:19; 1. Kor. 14: 1; 1. Pet 4: 8)

Zadnji del te serije želim posvetiti izmenjavi lastnih izkušenj in razmišljanj, odkar sem karizmatično gibanje prvič izkusil leta 1975. Namesto da bi tukaj pričal v celoti, ga bom omejil na tiste izkušnje, ki bi jih lahko imenovali karizmatične.

 

nadaljujte z branjem