Ali je plod oseba?

Nerojeni otrok pri 20 tednih

 

 

Med potovanji sem izgubil lokalne novice in še pred kratkim nisem izvedel, da bo vlada, v Kanadi, vlada ta teden glasovala o predlogu 312. Predlaga ponovno preučitev oddelka 223 kanadskega kazenskega zakonika, ki določa, da otrok postane človek šele, ko popolnoma izstopi iz maternice. To je za petami sodbe Kanadskega zdravniškega združenja avgusta 2012, ki v zvezi s tem potrjuje Kazenski zakonik. Priznam, da sem skoraj preglavil jezik, ko sem to prebral! Izobraženi zdravniki, ki dejansko verjamejo, da otrok ni človek, dokler se ne rodi? Pogledal sem svoj koledar. "Ne, leto 2012 je, ne 212." Vendar se zdi, da mnogi kanadski zdravniki in očitno večina politikov dejansko verjamejo, da plod ni oseba, dokler se ne rodi. Kaj je potem? Kaj je ta brcajoča, sesalna in nasmejana "stvar" pet minut preden se rodi? Naslednje je bilo prvič napisano 12. julija 2008, da bi odgovorili na to najbolj pereče vprašanje našega časa ...

 

IN odgovor na Trda resnica - V. del, kanadski novinar nacionalnega časopisa, je odgovoril s tem vprašanjem:

Če vas prav razumem, močno moralno poudarjate sposobnost ploda, da čuti bolečino. Moje vprašanje za vas je, ali to pomeni, da je splav popolnoma dovoljen, če je plod pod anestezijo? Zdi se mi, da tako ali drugače odgovarjamo, da je resnično pomembna etična "osebnost" ploda, njegova sposobnost občutka bolečine pa nam o tem malo pove.

 

UNIQUE

Dejansko je tu vprašanje osebnost ki se začne ob spočetju, vsaj v mislih tistih, ki branijo nerojene. Najprej temelji na bioloških dejstvih: Plod je živ. Je popolnoma in genetsko edinstven od svoje matere. Njegov prvi trenutek obstoja kot ene celice genetsko vsebuje vse, kar je, in se bo še naprej razvijal. Mati ob spočetju postane sredstvo za hranjenje in vzdrževanje otroka, tako kot bo ob rojstvu, čeprav na drugačen način.

 

MERILA ZA OSEBO

Eden od argumentov za legitimacijo splava je, da je plod antibioza, ki je v življenju v maternici v celoti odvisna od matere in s tem krši njene "pravice". Vendar je to napačno sklepanje, saj je otrok po rojstvu še vedno popolnoma odvisen. Osebnosti torej očitno ne moreta določiti ne odvisnost ne neodvisnost.

Tudi argument, da je plod zgolj impozantni "del" matere, ki ga je mogoče odstraniti, je nelogičen. Če bi bilo tako, bi imela mati nekaj časa štiri noge, štiri oči in v približno polovici nosečnosti moški organ! Otrok ni del, ampak ločena človeška oseba.

Zarodek ni mačka, pes ali miš, ampak človeški zarodek. Razvija se od zasnove do polnega potenciala. Ta oseba se po spočetju razlikuje kot pri osmih tednih nosečnosti, kot pri osmih mesecih, kot pri 8 ali 8 letih. Rojstvo ni prihod, ampak a Prehod. Tako tudi od plenic do sedenja na kahlici (verjemite mi, imam osem otrok) ali od sedenja do sprehoda ali od nahranjenosti do hranjenja samega sebe. Če je merilo za splav nerazvita oseba, potem bi morali imeti možnost, da ubijemo 8-letnico, ker se tudi ta ni popolnoma razvila, in celo še 8-dnevnega otroka, ki je v maternici popolnoma odvisen od njena mati. Tako se zdi, da tudi razvojna stopnja ne more določiti osebnosti.

Zdravniki lahko mamo spodbudijo, da rodi nekaj tednov pred polno nosečnostjo in da lahko otrok preživi zunaj maternice. ^[1]Spominjam se, da sem v 90. letih prebrala zgodbo medicinske sestre, ki je rekla, da se borijo za življenje petmesečnega otroka, medtem ko v naslednjem nadstropju bolnišnice splavijo petmesečnega otroka. Protislovje jo je spodbudilo, da je postala zagovornica življenj nerojenih ... Vendar je sposobnost preživetja novorojenčka pogosto odvisna od tehnologije. Pred 100 leti otroka, starega 25 tednov, ne bi mogli šteti za rentabilnega. Danes je. Ali ti dojenčki pred 100 leti niso bili človeške osebe? Morda bo tehnologija našla način za ohranjanje življenja na kaj oder čez nekaj desetletij. To bi pomenilo, da so tisti, katerih življenja zdaj uničimo, že osebe, le ne sposobne preživeti. Toda v tem argumentu je še en problem. Če sta merila sposobnost preživetja ali preživetja, ljudje ki jih vzdržujejo kisikove posode in respiratorji ali celo srčni spodbujevalniki, ne bi smeli šteti niti za osebe, ker ne morejo preživeti sami. Ali res ni to tja, kamor je družba že usmerjena? Pred kratkim je italijansko sodišče presodilo, da je morda mlada invalidka v tej državi dehidrirana do smrti. Zdi se, da ni več človek. In da ne pozabimo, tudi tu prihaja družba: črno suženjstvo in judovski holokavst sta bila upravičena z obrazložitvijo osebnost žrtev. Ko se to zgodi, ubijanje ne postane nič drugače kot odstranjevanje bradavice, izrezovanje tumorja ali izločitev črede goveda. Tako tudi sposobnost preživetja ne more določiti osebnosti.

Kaj pa funkcionalnost? Zarodek ne more razmišljati, razmišljati, peti ali kuhati. Potem pa tudi oseba v komi ne more niti oseba, ki spi. Po tej definiciji tudi speča oseba ni oseba. Če govorimo samo o potencial za delovanje, potem nekoga, ki umira, ne bi mogli šteti za osebo. Torej tudi funkcionalnost ne more določiti osebnosti.

 

NEPREMIČNO

Katoliški filozof, dr. Peter Kreeft, človeka opredeljuje kot:

… Tisti z naravno, naravno lastnostjo za izvajanje osebnih dejanj. Zakaj lahko pod ustreznimi pogoji izvajamo osebna dejanja? Samo zato, ker je ena oseba. Človek preraste v sposobnost izvajanja osebnih dejanj samo zato, ker že je takšna stvar, ki preraste v sposobnost izvajanja osebnih dejanj, tj. Oseba. - Dr. Peter Kreeft, Človeška osebnost se začne ob spočetju, www.catholiceducation.org

Treba je reči naravna kajti tudi če bi bil robot opremljen z umetno inteligenco in napredno mobilnostjo, to ne bi bila oseba. Trenutek, ko se začne osebnost, je Oblikovanje saj je od tega trenutka prisotna inherentna sposobnost skupaj z vsem ostalim. Plod raste do tega potenciala, odkar je že za začetek oseba, tako kot drobno vzkaljeno seme pšenice zraste v polno steblo žita in ne v drevo.

Toda tudi bolj, oseba je narejena v podoba Boga. Kot tak ima notranje dostojanstvo in večno dušo od trenutka spočetja.

Preden sem te oblikoval v maternici, sem te poznal ... (Jeremija 1)

Tako kot duša ne zapusti telesa, ko spi, tudi duša ni odvisna od polnega delovanja vseh čutov in telesnih zmožnosti, ki so prisotne. Edino merilo je, da zadevne žive celice predstavljajo osebo, človeka. Tako duša ne zaseda samo človeških celic, kot so kožne ali lasne celice, ampak človek, oseba.

 

MORALNI DILEM 

Za tiste, ki še vedno ne bodo sprejeli osebnosti otroka, odgovorite na to težavo: lovec vidi, da se v grmu nekaj premika. Ni prepričan, kaj je, a vseeno pritisne na sprožilec. Izkazalo se je, da je ubil drugega lovca in ne živali, kot je upal. V Kanadi in drugih države, bi bil obsojen za uboj ali kriminalno malomarnost, kajti lovec mora biti prepričan, da ni oseba, preden strelja. Zakaj potem, če nekateri ljudje niso prepričani, kdaj plod postane oseba, smemo vseeno "potegniti sprožilec" - brez kakršnih koli posledic? Tistim, ki pravijo, da plod ni oseba, dokler se ne rodi, pravim, dokažite to; z gotovostjo dokažite, da je plod ne oseba. Če ne morete, je namerni splav Umor. 

Splav je jasno zlo ... Dejstvo, da nekateri ljudje nasprotujejo stališču, samo po sebi ne naredi tega stališča bistveno spornega. Ljudje so se za obe strani prepirali tudi glede suženjstva, rasizma in genocida, vendar to zaradi njih ni povzročalo zapletenih in težkih vprašanj. Moralna vprašanja so vedno strašno zapletena, je dejal Chesterton - za nekoga brez načel. - Dr. Peter Kreeft, Človeška osebnost se začne ob spočetju, www.catholiceducation.org

 

KONČNA BESEDA O ZADNJI BOLEČINI 

V povzetku mojega pisanje o bolečinah ploda, družba priznava, da živali niso ljudje, vendar jim je povzročanje bolečine nemoralno. Torej, če se plod šteje za osebo in kljub temu doživlja grozne bolečine, zakaj torej plod ni potreben vsaj takrat, ko bolečini povzročamo bolečino? Odgovor je preprost. To "počloveči" plod. In to je velik problem za milijardo dolarjev vredne industrije, ki se pri privabljanju nič hudega slutečih strank zanaša na svojo "plemenito" podobo javnosti kot zagovornika "svobode izbire". Splavniki ne govorijo o osebnosti otroka in le redko priznajo živo resničnost ploda. To je slabo poslovanje. Infanticid je težko prodati.

Ne, anestezija splava ne bi dovolila - nič drugega kot doping soseda pred streljanjem bi to opravičilo.

Morda bo nekoč obstajal muzej, posvečen holokavstu več sto milijonov žrtev splava. Prihodnji umi se bodo sprehajali po njegovih hodnikih, z odprtimi usti si ogledovali njegove grafične prikaze in v neverici spraševali:

»Ali smo res narediti to tem osebam?"

 

REFERENČNO BRANJE:

• Ije ta otrok oseba? www.michaelclancy.com
  

• Is ta dojenček oseba? www.abortionno.org (Opozorilo: grafični video)

 

 

Kliknite tukaj, da Odjava or Prijavi se v ta časopis.

To ministrstvo doživlja a velika finančni primanjkljaj.
Prosimo, razmislite o desetini našega apostolata.
Hvala zelo.

www.markmallett.com

-------

Kliknite spodaj, če želite to stran prevesti v drug jezik: