Na Zemlji kot v nebesih

ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za torek prvega postnega tedna, 24. februarja 2015

Liturgična besedila tukaj

RAZMIŠLJAJ spet te besede iz današnjega evangelija:

... pridi tvoje kraljestvo, bodi volja tvoja, tako na zemlji kot v nebesih.

Zdaj pazljivo poslušajte prvo branje:

Tako bo moja beseda, ki bo šla iz mojih ust; Ne bo se vrnil k meni praznega, ampak bo izpolnil mojo voljo in dosegel konec, zaradi katerega sem ga poslal.

Če nam je Jezus dal to besedo, da bomo vsak dan molili k našemu nebeškemu Očetu, potem se moramo vprašati, ali bosta njegovo kraljestvo in njegova božanska volja na zemlji kot v nebesih? Ne glede na to, ali bo ta beseda, ki smo jo naučili moliti, dosegla svoj konec ... ali pa se bo preprosto vrnila prazna? Odgovor je seveda ta, da bodo te Gospodove besede resnično dosegle svoj konec in bodo ...

... ne vrnite se tja, dokler ne napojijo zemlje, da postane rodovitna in rodovitna, dajo seme tistemu, ki seje, in kruh tistemu, ki jedo ... (Prvo branje) Poglej tudi: Prepričanje modrosti)

Že v najzgodnejših dneh cvetoče Cerkve, iz naukov tistih, ki so bili privrženci apostolov in njihovih učencev, izvemo, da so prve skupnosti dejansko pričakovale, da bo Kristus na poseben in natančnejši način uresničil svoje kraljestvo na zemlji. Zgodnji cerkveni očetje - tisti možje, ki so bili najbližji apostolom in med prvimi, ki so začeli razvijati cerkveno teologijo -, so na primer učili, da:

… Na zemlji se nam obljublja kraljestvo, čeprav pred nebesi, le v drugem stanju obstoja… —Tertullian (155–240 AD), Nicenski cerkveni oče; Adversus Marcion, očetje Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342–343)

To bi bil nekakšen "dan počitka" za Cerkev pred koncem sveta.

... potem bo resnično počival sedmi dan ... po počitku vseh stvari bom naredil začetek osmega dne, to je začetek drugega sveta. - Pismo Barnabe (70–79 AD), ki ga je napisal apostolski oče drugega stoletja

Človek med nami po imenu Janez, eden izmed Kristusovih apostolov, je prejel in napovedal, da bodo Kristusovi privrženci prebivali v Jeruzalemu tisoč let in da bo potem sledilo vsesplošno in, skratka, večno vstajenje in obsodba. —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, Cerkveni očetje, Krščanska dediščina

Torej se napovedani blagoslov nedvomno nanaša na čas njegovega kraljestva ... Tisti, ki so videli Janeza, Gospodovega učenca, [nam povejte], da so od njega slišali, kako je Gospod učil in govoril o teh časih ... —St. Irinej Lionski, cerkveni oče (140–202 po Kr.); Adversus Haereses, Irenej iz Lyona, V.33.3.4, Cerkveni očetje, založba CIMA

Seveda so bile zgodnje sekte, ki so izkrivljale te nauke, kar je dalo današnjim imenom milenarstvo ali druge spremenjene oblike te herezije. Bilo je napačno prepričanje, da se bo Kristus vrnil in vladal on zemlja dobesedno "tisoč let" sredi telesnih pogostitev.

Prevero današnjih teologov in duhovščine je na žalost zavrnilo vero v to prihajajočo dobo miru in pravičnosti, katerih razvoj doktrine je bil večinoma omejen na skolastično teologijo, racionalizem. ^[1]prim Vrnitev v naš center Vendar pa zahvaljujoč novejši hermeventiki, ki je zajemala vse različne oblike učenja od patrističnih spisov do mistične teologije, bolje razumemo 20. poglavje Razodetja. In to je, da je pred koncem časa Božja volja se bo zares uresničevala na zemlji kot v nebesih.

Za novejše bralce si lahko o tem prihodnjem "obdobju miru", kot ga je omenjala Fatimska Gospa, preberete v tem, kako ga vidijo papeži:

Papeži in zore

Kako so ga učili zgodnji cerkveni očetje:

Kako se je izgubila doba

Kaj je herezija in kaj ni:

Milenarstvo: kaj je in kaj ni

Kako se nanaša na Gospino zmago:

Triumf

… In kako se pripravlja na Jezusovo vrnitev ob koncu časa:

Dragi sveti oče ... Prihaja!

Papež Benedikt je predvideval, da se bodo leta med leti 2010–2017 približala zmagi Gospe, ki je bila obljubljena v Fatimi. Po njegovih besedah:

Rekel sem, da se bo "triumf" približal. To je po pomenu enakovredno molitvi za prihod Božjega kraljestva. -Luč sveta, "Pogovor s Petrom Seewaldom"; str. 166