Prvič objavljeno 7. januarja 2020:
JE čas, da obravnavamo nekatera e-poštna sporočila in sporočila, ki dvomijo o pravovernosti spisov Božje služabnice Luise Piccarreta. Nekateri ste rekli, da so šli vaši duhovniki tako daleč, da so jo razglasili za krivoverko. Morda je torej nujno, da povrnete svoje zaupanje v Luisine spise, ki so, zagotavljam vam, odobren s strani Cerkve.
KDO JE LUISA?
Luisa se je rodila 23. aprila 1865 (nedelja, ki jo je sv. Janez Pavel II. Pozneje razglasil za praznik božjega usmiljenja v skladu z Gospodovo prošnjo v spisih sv. Faustine). Bila je ena od petih hčera, ki so živele v majhnem mestu Corato v Italiji. [1]Biografska zgodovina, črpana iz Molitvena knjiga božanske volje teolog častiti Joseph Iannuzzi, str. 700-721
Luisa je že v zgodnjih letih trpel hudič, ki se ji je prikazal v strašnih sanjah. Posledično je dolge ure molila rožni venec in se sklicevala na zaščito 
svetnikov. Šele ko je postala "Marijina hči", so se nočne more končno ustavile pri enajstih letih. V naslednjem letu ji je Jezus začel govoriti po notranji poti, še posebej po prejemu svetega obhajila. Ko ji je bilo trinajst let, se ji je prikazal v viziji, ki ji je bila priča z balkona svojega doma. Tam spodaj je zagledala množico in oborožene vojake, ki so vodili tri ujetnike; prepoznala je Jezusa kot enega izmed njih. Ko je prispel pod njen balkon, je dvignil glavo in zavpil:Duša, pomagaj mi! " Globoko ganjena se je Luisa od tistega dne dalje ponujala kot duša žrtev v iskanju grehov človeštva.
Približno pri štirinajstih letih je Luisa začela doživljati vizije in prikazne Jezusa in Marije, skupaj s fizičnim trpljenjem. Nekoč ji je Jezus na glavo položil trnovo krono, zaradi katere je dva ali tri dni izgubila zavest in sposobnost prehranjevanja. To se je razvilo v mistični fenomen, ko je Luisa začela živeti samo od evharistije kot svoj »vsakdanji kruh«. Kadar jo je spovednik prisiljen pod poslušnostjo jesti, nikoli ni mogla prebaviti hrane, ki je prišla ven nekaj minut kasneje, nedotaknjena in sveža, kot da je nikoli ni pojedla.
Zaradi svoje zadrege pred družino, ki ni razumela vzroka njenega trpljenja, je Luisa prosila Gospoda, naj te preizkušnje skrije pred drugimi. Jezus je takoj ugodil njeni prošnji, tako da je njenemu telesu omogočil, da je postalo nepremično, podobno stanje, ki je bilo videti skoraj tako, kot da je mrtva. Šele ko je duhovnik naredil znamenje
Križa nad svojim telesom, da si je Luisa povrnila sposobnosti. To izjemno mistično stanje je trajalo vse do njene smrti leta 1947, čemur je sledil pogreb, ki ni bil nič kaj pomemben. V tem obdobju svojega življenja ni trpela nobene telesne bolezni (dokler na koncu ni podlegla pljučnici) in nikoli ni imela preležanin, čeprav je bila štiriinšestdeset let priklenjena na svojo majhno posteljo.
PISANJA
V tistih časih, ko ni bila v ekstazi, je Luisa zapisala, kaj ji je narekoval Jezus ali Gospa. Ta razkritja obsegajo dve manjši deli z imenom Blažena Devica Marija v kraljestvu Božanske volje in Ure strasti, pa tudi 36 zvezkov o treh Fiati v zgodovini odrešenja.[2]Prva skupina 12 zvezkov govori o Fiat odkupnine, drugi 12 Fiat Creation, in tretja skupina Fiat posvečenja. 31. avgusta 1938 so bile posebne izdaje obeh manjših del in še enega Luisinega zvezka uvrščene v cerkveni indeks prepovedanih knjig poleg Faustine Kowalksa in Antonia Rosmini - ki jih je cerkev sčasoma rehabilitirala. Danes ta dela Luise nosijo Nihil ovira in imprimatur in dejansko "obsojeni" izdaje sploh niso več na voljo ali v tisku in že dolgo niso bili. Teolog Stephen Patton ugotavlja,
Vsaka knjiga Luizinih spisov, ki je trenutno v tisku, vsaj v angleščini in s strani Centra za božansko voljo, je prevedena samo iz različic, ki jih je Cerkev v celoti odobrila. - "Kaj pravi Katoliška cerkev o Luisi Piccarreta", luisapiccarreta.co
Tako je leta 1994, ko je kardinal Ratzinger formalno razveljavil prejšnje obsodbe Luisinih spisov, vsak katoličan na svetu lahko zakonito prebral, razširjal in citiral.
Nekdanji nadškof Tranija, pod katerega spada razpoznavanje Luisinih spisov, je v svojem sporočilu iz leta 2012 jasno navedel, da ne heterodoks:
Želim nagovoriti vse tiste, ki trdijo, da ti spisi vsebujejo doktrinarne napake. Tega do danes še nikoli ni podprla nobena izjava Svetega sedeža niti osebno jaz ... te osebe povzročajo škandal vernikom, ki se s temi spisi duhovno negujejo, kar vzbuja tudi sum tistih, ki smo goreči v prizadevanjih vzroka. —Arhiepiskop Giovanni Battista Pichierri, 12. november 2012; danieloconnor.files.wordpress.com
Dejansko so Luisina pisanja - razen izjave Kongregacije za nauk vere - tako trdno odobrena, kot bi si lahko upal. Sledi časovni načrt nedavnih dogajanj tako v Službi božje služabnice Luise Piccarreta Vzrok za beatifikacijo kot tudi o dogajanju v njenih spisih (naslednje izhaja iz dela Daniela O'Connorja Krona svetosti - O Jezusovih razodetjih Luisi Piccarreta):
● 20. november 1994: kardinal Joseph Ratzinger izniči prejšnje obsodbe Luisinih spisov in nadškofu Carmelu Cassatiju omogoči, da formalno odpre Luisino stvar.
● 2. februarja 1996: papež sveti Janez Pavel II dovoljuje kopiranje originalnih zvezkov Luise, ki so bili do takrat strogo rezervirani v vatikanskem arhivu.
● 7. oktober 1997: papež sveti Janez Pavel II. Razglaši za blaženega Hannibala Di Francia (Luisin duhovni vodja in predan promotor in cenzor Luisinih razodetij)
● 2. junija in 18. decembra 1997: častita Antonio Resta in častita Cosimo Reho - dva cerkveno imenovana teologa - predložita svoje ocene Luisinih spisov škofijskemu sodišču, pri čemer ne trdita, da je v njem vse, kar je v nasprotju s katoliško vero ali moralo.
● 15. decembra 2001: z dovoljenjem škofije se v Coratu odpre osnovna šola, ki je poimenovana in posvečena Luisi.
● 16. maj 2004: Papež sveti Janez Pavel II. Kanonizira Hannibala Di Francia.
● 29. oktobra 2005 je škofijsko razsodišče in transki nadškof Giovanni Battista Pichierri pozitivno presodil Luiso, potem ko je natančno preučil vse njene spise in pričevanja o njeni junaški kreposti.
● 24. julija 2010 oba Teološka cenzorja (katerih identiteta je tajna), ki ju je imenoval Sveti sedež, odobrita Luisine zapise in trdita, da nič v njih ni v nasprotju z vero ali moralo (poleg odobritve škofijskih teologov leta 1997).
● 12. aprila 2011, njegova ekscelenca škof Luigi Negri uradno odobri benediktinske hčere božje volje.
● Tranijski nadškof 1. novembra 2012 napiše uradno obvestilo, ki vsebuje očitek tistim, ki "trdijo, da [Luisini] zapisi vsebujejo doktrinarne napake", v katerem navaja, da takšni ljudje škandalizirajo vernike in prevzamejo sodbo, rezervirano za Sveti sedež. To obvestilo poleg tega spodbuja širjenje znanja o Luisi in njenih spisih.
● 22. novembra 2012 je fakulteta papeške univerze Gregoriana v Rimu ocenila p. Doktorska disertacija Josepha Iannuzzija v bran in razlago 
Luisina razodetja [v okviru Svetega izročila] mu soglasno odobrijo in s tem vsebino podelijo cerkveno odobritev, ki jo je odobril Sveti sedež.
● 2013, imprimatur je podeljena knjigi Stephena Pattona, Vodnik po knjigi nebes, ki brani in promovira Luisina razkritja.
● 2013-14, p. Iannuzzijeva disertacija je prejela priznanja skoraj petdesetih katoliških škofov, vključno s kardinalom Taglom.
● 2014: O. Edward O'Connor, teolog in dolgoletni profesor teologije na univerzi Notre Dame, objavi svojo knjigo: Življenje v božanski volji: Milost Luise Piccarrete, ki močno podpira njena razkritja.
● april 2015: Maria Margarita Chavez razkriva, da je bila čudežno ozdravljena po priprošnji Luise osem let prej. Škof v Miamiju (kjer je prišlo do zdravljenja) odgovori z odobritvijo preiskave njegove čudežne narave.
● 27. aprila 2015 nadškof iz Tranija piše, da "vzrok za blaženost poteka pozitivno ... vsem sem priporočil, naj poglobijo življenje in nauk služabnice božje Luise Piccarreta ..."
● januar 2016, Sonce moje volje, uradno biografijo Luise Piccarreta, objavlja uradna vatikanska založba (Libraria Editrice Vaticana). Avtorica Maria Rosario Del Genio, vsebuje predgovor kardinala Joseja Saraive Martins, zaslužnega prefekta Kongregacije za vzroke svetnikov, ki močno podpira Luiso in njena Jezusova razodetja.
● V novembru 2016 v Vatikanu izide Slovar mistike, knjiga na 2,246 straneh, ki jo je uredil p. Luiggi Borriello, italijanski karmelićan, profesor teologije v Rimu in "svetovalec več vatikanskih kongregacij". Luisa je dobila svoj zapis v tem verodostojnem dokumentu.
● junij 2017: Novoimenovani Postulator za Luisino zadevo, monsinjor Paolo Rizzi, piše: »Cenil sem delo [do zdaj opravljeno]… vse to predstavlja trdno podlago kot močno garancijo za pozitiven izid… Vzrok je zdaj na odločilno etapo na poti. "
● november 2018: Škof Marchiori v Braziliji je po Luisinem zagovoru sprožil uradno škofijsko preiskavo čudežnega zdravljenja Laudirja Floriana Waloskega.
PRAVICE… IN NAPAKE
Brez dvoma ima Luisa odobravanje iz vseh smeri - razen tistih kritikov, ki bodisi ne vedo, kaj pravi Cerkev, bodisi ga ignorirajo. Vendar obstaja resnična zmeda glede tega, kaj je trenutno mogoče in česa ne. Kot boste videli, to nima nobene zveze z zadržki glede Luisine teologije.
Leta 2012 je nadškof Giovanni Picherri iz Tranija izjavil:
… Po zaslišanju mnenja Kongregacije za vzroke svetnikov želim predstaviti tipično in kritično izdajo spisov, da bi vernikom zagotovil zaupanja vredno besedilo spisov Luise Piccarrete. Torej ponavljam, omenjeni spisi so izključno last nadškofije. (Pismo škofom z dne 14. oktobra 2006)
Konec leta 2019 pa je Založba Gamba na svoji spletni strani objavila izjavo v zvezi z že 
objavil zvezke Luisinih spisov:
Izjavljamo, da je vsebina 36 knjig popolnoma v skladu z izvirnimi Spisi Luise Piccarreta, in zahvaljujoč filološki metodi, uporabljeni pri prepisovanju in interpretaciji, velja, da je tipična in kritična izdaja.
Založba priznava, da je uredništvo celotnega dela zvesto tistemu, ki ga je leta 2000 naredil Andrea Magnifico - ustanovitelj Združenja božanske volje v Sesto S. Giovanni (Milano) in imetnik lastninske pravice vseh Spisi Luise Piccarrete - katere lastna, lastnoročno napisana oporoka je bila, da mora biti Založba Gamba hiša z naslovom "objaviti in širše razširjati Spise Luise Piccarreta" Takšne naslove so 30. septembra 1972 neposredno podedovale sestre Taratini od Corata, Luisinih dedičic.
Samo založba Gamba je pooblaščena za izdajo knjig, ki vsebujejo izvirne spise Luise Piccarrete, ne da bi jih spreminjala ali razlagala, ker jih lahko ocenjuje ali daje pojasnila samo Cerkev. —Od Združenje božanske volje
Torej ni povsem jasno, kako je nadškofija uveljavljala lastninske pravice nad očitnimi Luizinimi dediči, ki zahtevajo pravico (po civilnem zakonu) do objave njenih zvezkov. Cerkev ima seveda polne pravice nad teološkim vrednotenjem pravovernosti Luizinih spisov in kje jih je mogoče citirati (tj. V formalnem cerkvenem okolju ali ne). V zvezi s tem je potreba po zaupanja vredni izdaji nujna in verjetno že obstaja (po navedbah Založbe Gamba). Prav tako je bilo leta 1926 objavljenih prvih 19 zvezkov Luisinega duhovnega dnevnika imprimatur nadškofa Jožefa Leva in Nihil ovira Hannibala Di Francia, uradno imenovanega cenzorja njenih spisov.[3]prim luisapiccarreta.co
Fr. Seraphim Michalenko, namestnik postulatorja za kanonizacijo sv. Faustine, mi je razložil, da bi, če ne bi posredoval, da bi razjasnil slab prevod del sv. Faustine, morda ostali obsojeni.[4]Sveta kongregacija za nauk vere je leta 1978 umaknila ukaze in pridržke, ki jih je prej objavilo "Obvestilo" Svetega sedeža v zvezi z zapisi sestre Faustine. Zato je bil nadškof Tranija upravičeno zaskrbljen, da nič ne ovira vzroka, ki je bil odprt za Luiso, na primer slabi prevodi ali napačne razlage. V pismu leta 2012 je izjavil:
Omeniti moram naraščajočo in nepreverjeno poplavo transkripcij, prevodov in publikacij tako prek tiska kot prek interneta. Kakor koli že, „ker je v sedanji fazi postopka vsaka objava spisov trenutno popolnoma prepovedana. Vsakdo, ki deluje proti temu, ni ubogljiv in močno škoduje cilju Božjega služabnika. " (Sporočilo z dne 30. maja 2008). Ves trud je treba vložiti v izogibanje kakršnim koli "puščanjem" publikacij. —Arhiepiskop Giovanni Battista Pichierri, 12. november 2012; danieloconnor.files.wordpress.com
"Z veseljem sprejel zavezo, da so se udeleženci slovesno izjavili, da se bodo zavezali, da bodo bolj zvesti karizmi" življenja v božanski volji "in da je" vsem priporočil, naj poglobijo življenje in nauk služabnika Boga Luisa Piccarreta v luči Svetega pisma, izročila in cerkvenega učiteljstva pod vodstvom in v pokorščini svojim škofom in duhovnikom "in da bi morali škofje" pozdravljati in podpirati takšne skupine ter jim pomagati pri uresničevanju konkretno duhovnost Božanske volje. "[5]prim pismo
MODROST IN RAZUMEVANJE
Dobro sem se zasmejal, ko je Daniel O'Connor pred kratkim stopil na stopničke na konferenci o Božji volji, kjer smo govorili v Teksasu. Vsakomur je ponudil 500 dolarjev, če bi lahko predložil dokaze o cerkvenem mistiku, ki je bil 1) razglašen za božjega služabnika, 2) prenašal takšne mistične pojave in 3) čigar spisi so bili tako obsežni
odobritev, kot to počne Luisa Piccarreta, in vendar je bila 4) kasneje Cerkev razglašena za "napačno". Soba je utihnila - in Daniel je obdržal svojih 500 dolarjev. To pa zato, ker tak primer ne obstaja. Tisti, ki to žrtev in njene spise razglašajo za herezijo, upam, da govorijo v nevednosti. Kajti v tem pogledu se preprosto motijo in so v nasprotju s cerkvenimi oblastmi.
Poleg že omenjenih avtorjev toplo priporočam, da skeptiki začnejo z delom, kot je Krona svetosti - O Jezusovih razodetjih Luisi Piccarreta avtorja Daniela O'Connorja, ki ga lahko brezplačno prenesete s Kindle ali v PDF obliki povezava. Daniel v svojih običajnih dostopnih, a teološko utemeljenih argumentih poda širok uvod v Luizina pisanja in prihajajočo dobo miru, kot je razumljena v Sveto tradicijo in se odraža v spisih drugih mistikov 20. stoletja.
Prav tako toplo priporočam dela častitega Josepha Iannuzzija Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, katerega teologija je vodila in še naprej vodi moja pisanja o teh temah. Sijaj kreacije je priznano teološko delo, ki lepo povzema dar življenja v božanski volji in njegov prihodnji triumf in izpolnitev, ki so jo predvidevali zgodnji cerkveni očetje. Mnogi uživajo tudi v podcastih p. Robert Young OFM, ki ga lahko poslušate tukaj. Veliki laični bibličar, Frances Hogan, objavlja tudi zvočne komentarje Luisine zapise tukaj.
Za tiste, ki se želijo poglobiti v globljo teološko analizo, preberite Dar življenja v božanski volji v spisih Luise Piccarreta - preiskava zgodnjih ekumenskih koncil ter patristične, šolske in sodobne teologije. Ta doktorska disertacija častitega Iannuzzija nosi pečat odobritve papeške univerze Gregoriana in pojasnjuje, kako so Luisini zapisi nič manj kot globlji razplet tistega, kar je bilo že razkrito v javnem razodetju Jezusa Kristusa in "depozitu vere".
… Pred veličastnim očitanjem našega Gospoda Jezusa Kristusa ni pričakovati nobenega novega javnega razodetja. Kljub temu, da je Razodetje že popolno, ni bilo popolnoma eksplicitno; krščanska vera mora skozi stoletja postopoma dojeti njen polni pomen. -Katekizem katoliške cerkve, n 66
Pred desetletji, ko sem prvič prebral dela svetega Ludvika de Montforta o Blaženi Devici Mariji, sem poudarjal nekatere odlomke in si mrmral: "To je krivoverje ... napaka je ... prisodil biti herezija. " Toda po tem, ko sem se oblikoval v cerkvenem nauku o naši Materi, so mi danes ti odlomki popolnoma teološki. Zdaj vidim, da nekateri znani katoliški apologeti delajo isto napako z Luisinimi zapisi.
Z drugimi besedami, če Cerkev določen nauk ali zasebno razodetje razglasi za resnično, ki se ga takrat borimo za razumevanje, bi moral biti naš odgovor odgovor Gospe in svetega Jožefa:
In niso razumeli reka, ki jim ga je govoril [Jezus] ... in njegova mati je vse to imela v srcu. (Luka 2: 50-51)
V takšni ponižnosti ustvarimo prostor za modrost in razumevanje, ki nas pripeljejo do resničnega znanja - tiste resnice, ki nas osvobaja. In Luisini spisi nosijo tisto Besedo, ki obljublja, da bo vse stvarstvo osvobodilo ...[6]prim. Rim 8: 21
Kdo bi lahko kdaj uničil resnico - da je bil oče [St.] Di Francia pionir pri oznanjanju Kraljestva moje volje - in da ga je samo smrt preprečila, da bi objavo dokončal? Dejansko, ko bo to veliko delo postalo znano, bosta njegovo ime in njegov spomin polna slave in sijaja in on bo prepoznan kot glavni gibalo tega dela, ki je tako veliko v nebesih in na zemlji. Dejansko, zakaj poteka bitka? In zakaj skoraj vsi hrepenijo po zmagi - zmagi zadrževanja pisanja o Mojem božanskem fiatu? -Jesus Luisi, "Devet zborov otrok božanske volje", iz glasila Centra za božansko voljo (januar 2020)
POVEZANO BRANJE
Nova svetost ... ali nova herezija?
Poslušajte naslednje:
Sledite Marku in dnevnim »znamenjem časa« tukaj:
Sledite Markovim spisom tukaj:
Na pot z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
Opombe
| ↑1 | Biografska zgodovina, črpana iz Molitvena knjiga božanske volje teolog častiti Joseph Iannuzzi, str. 700-721 |
|---|---|
| ↑2 | Prva skupina 12 zvezkov govori o Fiat odkupnine, drugi 12 Fiat Creation, in tretja skupina Fiat posvečenja. |
| ↑3 | prim luisapiccarreta.co |
| ↑4 | Sveta kongregacija za nauk vere je leta 1978 umaknila ukaze in pridržke, ki jih je prej objavilo "Obvestilo" Svetega sedeža v zvezi z zapisi sestre Faustine. |
| ↑5 | prim pismo |
| ↑6 | prim. Rim 8: 21 |