THE Božji dih je v samem središču stvarstva. Ta sapa ne samo obnavlja stvarstvo, ampak daje tudi tebi in meni priložnost, da začnemo znova, ko pademo ...
DIH ŽIVLJENJA
Bog je na zori stvarstva, potem ko je naredil vse druge stvari, ustvaril človeka po svoji podobi. Nastala je, ko je Bog vdihnil vanj.
Potem je Gospod Bog moškega iz zemeljskega prahu oblikoval in mu v nosnice vpihnil dih življenja in človek je postal živo bitje. (2. Mojzesova 7: XNUMX)
Potem pa je prišel padec, ko sta Adam in Eva grešila, tako rekoč vdihnila smrt. Ta prekinitev občestva z njihovim Stvarnikom je bilo mogoče obnoviti le na en način: Bog sam je moral v Osebi Jezusa Kristusa "vdihniti" greh sveta, saj jih je le On lahko odstranil.
Zaradi nas ga je naredil za greha, ki ni poznal greha, da bi lahko postali v njem Božja pravičnost. (2. Korinčanom 5:21)
Ko je bilo to delo Odrešenja končno "končano",[1]John 19: 30 Jezus izdihnil, s čimer je smrt premagala smrt:
Jezus je glasno zajokal in se dahnil. (Marko 15:37)
Na vstajenje zjutraj, oče je vdihnilo Življenje spet v Jezusovo telo in ga tako naredil za "novega Adama" in začetek "novega stvarstva". Zdaj je ostalo samo še eno: da je Jezus vdihnil to novo Življenje v ostalo stvarstvo - izdihnil mir na njem, ki deluje nazaj, začenši s človekom samim.
"Mir z vami. Kot je poslal mene Oče, tudi jaz pošiljam vas. " In ko je to rekel, je zadihal nad njimi in jim rekel: »Prejmite Svetega Duha. Če komu odpustite grehe, so odpuščeni; če zadržite grehe katerega koli, se obdržijo. " (Janez 2o: 21–23)
Tukaj je torej, kako z vami postajamo del te nove stvaritve v Kristusu: skozi odpuščanje naših grehov. Tako v nas vstopi novo Življenje, kako nas obnovi Božji dih: ko smo odpuščeni in tako sposobni občestva. Sprava je pomen velike noči. In to se začne z vodami krsta, ki sperejo »izvirni greh«.
KRST: NAŠ PRVI DIH
V XNUMX. Mojzesovi knjigi to piše, potem ko je Bog vdahnil življenje v nosnice "Iz Edena je tekla reka, ki je zalivala vrt." [2]Gen 2: 10 Tako nam je v novem stvarjenju obnovljena reka:
Toda eden od vojakov mu je s sulico prebil bok in takoj je prišla kri in voda. (Janez 19:34)
"Voda" je simbol našega krsta. V tej krstni pisavi so novi kristjani dih prvič kot novo stvaritev. Kako? Jezus je z močjo in avtoriteto dal apostole »Odpusti grehe 
kaj." Za starejše kristjane (katehume) je zavedanje tega novega življenja pogosto čustveni trenutek:
Kajti Jagnje sredi prestola bo njihov pastir in vodil jih bo do izvirov žive vode; in Bog jim bo obrisal vsako solzo z oči. (Razodetje 7:17)
Jezus pravi o tej reki "V njem bo postal izvir vode, ki teče v večno življenje." [3]Janez 4:14; prim. 7:38 Novo življenje. Nov dih.
Kaj pa se zgodi, če spet grešimo?
SPOSOVALEC: KAKO Znova DIHATI
Ne samo voda, ampak kri se je izlila s Kristusove strani. Ta dragocena kri prepira grešnika tako v evharistiji kot v tako imenovanem "zakramentu spreobrnjenja" (ali "pokora", "spoved", "sprava" ali "odpuščanje"). Izpoved je bila nekoč bistveni del krščanske poti. A od Vatikana II ni le izpadel iz mode, temveč so se tudi same spovednice pogosto preoblikovale v omare za metle. To je podobno temu, da kristjani pozabljajo, kako dihati!
Če ste v svoje življenje vdihnili strupene hlape greha, nima smisla ostati v stanju zadušitve, kar duhovno gledano greh naredi duši. Kristus vam je namreč priskrbel izhod iz groba. Da bi spet vdihnili novo življenje, je potrebno, da te grehe "izdihnete" pred Bogom. In Jezus v brezčasnosti večnosti, kjer Njegova žrtev vedno vstopi v sedanji trenutek, vdihne vaše grehe, da bi jih lahko križali v njem.
Če izpovemo svoje grehe, je zvest in pravičen in nam bo odpustil grehe in nas očistil vse nepravičnosti. (1. Janezovo 1: 9)
… Obstajajo voda in solze: voda krsta in solze kesanja. - sv. Ambrož, Katekizem katoliške cerkve, n 1429
Ne vem, kako bi lahko kristjani živeli brez tega velikega zakramenta spovedi. Mogoče ne. Mogoče delno pojasnjuje, zakaj se je danes toliko ljudi obrnilo na zdravila, hrano, alkohol, zabavo in psihiatre, da bi jim pomagali, da se "spoprimejo". Ali zato, ker jim nihče ni rekel, da jih Veliki zdravnik čaka na »sodišču usmiljenja«, da jim odpusti, očisti in ozdravi? Pravzaprav mi je nekoč eksorcist rekel: "Ena dobra izpoved je močnejša od sto eksorcizmov." Številni kristjani dejansko hodijo dobesedno zatirani zaradi zlih duhov, ki jim zdrobi pljuča. Bi radi še enkrat zadihali? Pojdi na spoved.
A le na veliko noč ali božič? Mnogi katoličani razmišljajo tako, ker jim nihče ni povedal drugače. Toda tudi to je recept za duhovno sapo. Sv. Pio je nekoč rekel:
Izpoved, ki je čiščenje duše, naj se opravi najpozneje vsakih osem dni; Ne morem zdržati, da duše več kot osem dni ne bi ostale od spovedi. —St. Pio iz Pietrelcine
Janez Pavel II. Je to dobro poudaril:
»… Tisti, ki pogosto hodijo k spovedi in to z željo po napredku«, bodo opazili korake, ki jih dosežejo v svojem duhovnem življenju. "Iluzija bi bila iskati svetost v skladu s poklicem, ki smo ga prejeli od Boga, ne da bi se pogosto udeležili tega zakramenta spreobrnjenja in sprave." —PAPEJ Janez Pavel II., Apostolska zaporna konferenca, 27. marec 2004; catholicculture.org
Po oznanjevanju tega sporočila na konferenci je duhovnik, ki je tam poslušal spovedi, delil to zgodbo z mano:
Neki moški mi je pred tem dnevom rekel, da ne verjame, da gre na spoved, in da tega nikoli več ne namerava storiti. Mislim, da ko je vstopil v spovednico, je bil prav tako presenečen kot pogled, ki sem ga imel na obrazu. Midva sva se samo pogledala in jokala.
To je bil človek, ki je odkril, da res mora dihati.
DIHALNA SVOBODA
Izpoved ni rezervirana zgolj za »velike« grehe.
Cerkev kljub temu močno priporoča priznanje vsakdanjih napak (lažnih grehov). V resnici nam redno spovedovanje naših grozljivih grehov pomaga oblikovati vest, se boriti proti hudobnim težnjam, pustiti si, da nas Kristus ozdravi in napredovati v življenju Duha. Če s tem zakramentom pogosteje prejemamo dar Očetovega usmiljenja, nas spodbuja, da smo usmiljeni, kot je on usmiljen
Posamezna, celovita spoved in odpustitev ostajata edini običajni način, da se verniki spravijo z Bogom in Cerkvijo, razen če tovrstna izpoved opravičuje fizično ali moralno nemožnost. " Za to obstajajo globoki razlogi. Kristus deluje v vsakem od zakramentov. Vsakega grešnika osebno nagovori: "Sin moj, odpuščeni so ti grehi." Je zdravnik, ki skrbi za vsakega bolnega, ki ga potrebuje, da ga ozdravi. Dvigne jih in jih ponovno vključi v bratsko občestvo. Osebna izpoved je torej oblika, ki najbolj izraža spravo z Bogom in s Cerkvijo. -Katekizem katoliške cerkve, n. 1458, 1484
Ko greš k spovedi, si resnično osvobojen svojega greha. Satan, ki ve, da ste odpuščeni, ima v svoji zbirki orodij le eno stvar glede vaše preteklosti - »potovanje s krivdo« - upanje, da boste še vedno vdihavali dvom dvoma v Božjo dobroto:
Neverjetno je, da bi se kristjan po zakramentu spovedi še naprej čutil krivega. Kdor ponoči joka in podnevi joka, bodite mirni. Kakršna koli krivda je že obstajala, je Kristus vstal in ga kri odplaknila. Lahko prideš k Njemu in si pripraviš skodelico iz rok, ena kapljica Njegove krvi te bo očistila, če verjameš v njegovo usmiljenje in rečeš: "Gospod, žal mi je." -Slavenka Catherine de Hueck Doherty, Kristusov poljub
My otrok, vsi tvoji grehi niso ranili mojega Srca tako boleče, kot to počne tvoje sedanje pomanjkanje zaupanja, da bi po toliko prizadevanjih Moje ljubezni in usmiljenja še vedno dvomil v Mojo dobroto. —Jesus do sv. Faustine, Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 1486
Na koncu prosim, da razmislite o tem, kar ste Novo stvarjenje v Kristusu. To je resnica, ko ste krščeni. Resnica je, ko spet prideš iz spovednice:
Kdor je v Kristusu, je nova stvaritev: stare stvari so umrle; glej, prišle so nove stvari. (2. Kor. 5: 16–17)
Če se danes dušite v krivdi, to ni zato, ker bi morali. Če ne morete dihati, to ni zato, ker ni zraka. Jezus v tem trenutku diha novo življenje v vaši smeri. Na vas je, da vdihnete…
Ne bodimo zaprti v sebi, ampak odprite svoje zapečatene grobnice Gospodu - vsak od nas ve, kaj so - da nam lahko vstopi in nam podari življenje. Dajmo mu kamne našega razdražljivosti in balvane naše preteklosti, te težke obremenitve naših slabosti in padcev. Kristus želi priti in nas prijeti za roko, da nas izpelje iz tesnobe ... Naj nas Gospod osvobodi te pasti, kristjanov brez upanja, ki živijo, kot da Gospod ni vstal, kot da bi bili središče naših težav našega življenja. —PAPE FRANJO, homilija, velikonočna vigilija, 26. marec 2016; vatican.va
POVEZANO BRANJE
Veliko pribežališče in varno pristanišče
Vaša finančna podpora in molitve so razlog
to danes berete.
Blagor vam in hvala.
Na pot z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
