Vprašanje bralca:
V Razodetju 20 piše, da bodo tudi obglavljeni itd. Oživeli in zavladali s Kristusom. Kaj misliš, da to pomeni? Ali kako bi lahko bilo videti? Verjamem, da bi lahko bilo dobesedno, vendar me je zanimalo, če bi imeli več vpogleda ...
THE čiščenje sveta od zle volje tudi po zgodnjih cerkvenih očetih uvedejo Doba miru ko bo Satan priklenjen za "tisoč let". To bo sovpadalo tudi z Vstajenje svetnikov in mučenikovpo apostolu Janezu:
Oživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom. Preostali mrtvi so zaživeli šele konec tisoč let. To je prvo vstajenje. (Razodetje 20: 4-5)
Navajajoč pisno in ustno izročilo Cerkve, je sveti Justin mučenik zapisal:
Jaz in vsak drugi pravoslavni kristjan smo prepričani, da bo prišlo do vstajenja mesa, ki mu bo sledilo tisoč let v obnovljenem, okrašenem in razširjenem Jeruzalemu, kot so napovedali preroki Ezekiel, Izaija in drugi ... Človek med nami imenovan Janez, eden od Kristusovih apostolov, je prejel in napovedal, da bodo Kristusovi privrženci živeli v Jeruzalemu tisoč let in da se bo nato zgodilo univerzalno in skratka večno vstajenje in sodba. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Pogl. 81, Očetje Cerkve, Krščanska dediščina
Kaj točno je to "vstajenje mesa", ki se zgodi pred "večno vstajenje"?
STRAST DO CERKVE
Eno osrednjih načel tega pisnega apostolata je, da se zdi, da Kristusovo telo vstopa v svoje Strast, po sledeh svoje glave, Jezusa Kristusa. Če je temu tako, potem Kristusovo telo bo prav tako sodeloval pri vstajenju.
Pred Kristusovim drugim prihodom mora Cerkev prestati končno preizkušnjo, ki bo zamajala vero mnogih vernikov ... Cerkev bo v slavo kraljestva vstopila šele s to zadnjo pasho, ko bo sledila svojemu Gospodu v njegovi smrti in vstajenju. -Katekizem katoliške cerkve, n. 672., 677.
Lahko pride čas, ko bo vidna glava Cerkve, sveti oče, "udarjena" in ovce raztresene (glej Veliko razprševanje). To bo spodbudilo bolj formalno preganjanje Cerkve, kakršna bo sistematično slečen, bičan in zasmehovan pred svetom. To bo doseglo vrhunec v njenem križanju, ko bodo nekatere duše pogubljene zaradi evangelija, druge pa bodo ostale skrite do konca usmiljeno čiščenje sveta od zla in brezbožnosti. oba ostanek in mučenci bodo skriti v varnem zavetju Brezmadežnega Srca Marijinega - to pomeni, da bo njihovo odrešenje zaščiteno znotraj Arke, pokrit z Milosrdnim sedežem, Presvetim Srcem Jezusovim.
Torej, četudi bi bilo videti, da je usklajena poravnava kamnov uničena in razdrobljena, in kot je opisano v enaindvajsetem psalmu, bi morale biti vse kosti, ki sestavljajo Kristusovo telo, raztresene s zahrbtnimi napadi v preganjanjih ali časih ali tisti, ki v dneh preganjanja spodkopavajo enotnost templja, pa bo tempelj obnovljen in telo bo spet vstalo tretji dan, po dnevu zla, ki mu grozi, in dnevu dokončanja, ki sledi. —St. Origen, komentar Janeza, Liturgija ur, letnik IV, str. 202
PRVO Vstajenje
Tisti, ki so umrli v Kristusu v tem času stiske bo doživel tisto, kar Janez imenuje "prvo vstajenje". Tistih, ki so,
... so bili obglavljeni zaradi njihove pričevanja o Jezusu in zaradi božje besede in ki niso častili zveri ali njene podobe in niso sprejeli njene oznake na čelu ali rokah. Oživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom. Preostali mrtvi so zaživeli šele konec tisoč let. To je prvo vstajenje. (Razodetje 20: 4)
To je res izjemno upanje (in izjemno, da nenadoma živimo v času, ko kristjanom spet odsekajo glave)! Čeprav ne moremo z gotovostjo vedeti natančne narave tega vstajenja, nam lahko Kristusovo vstajenje da nekaj vpogleda:
To pristno, resnično telo [vstalega Jezusa] ima nove lastnosti veličastnega telesa: ni omejeno s prostorom in časom, vendar je lahko prisotno, kako in kdaj hoče; kajti Kristusovo človeštvo ne more biti več omejeno na zemljo in odslej pripada le Očetovemu božanskemu področju. —Katehizem katoliške cerkve, n 645
Možno je, da bodo obujeni mučenci sodelovali pri vladanju začasno kraljestvo od preživela cerkev ostankov ker vstali svetniki ne bodo »zaprti na zemljo« in ne bodo nujno vedno prisotni, saj se je Kristus le včasih pojavil v 40 dneh pred svojim vnebohodom.
Kristusovo vstajenje ni bilo vrnitev k zemeljskemu življenju, tako kot pri mrtvih vstajenjih, ki jih je izvedel pred veliko nočjo: Jairova hči, Naimov mladenič, Lazar. Ta dejanja so bila čudežna dogajanja, toda čudežno vstali ljudje so se po Jezusovi moči vrnili v običajno zemeljsko življenje. V nekem trenutku bi spet umrli. -Katekizem katoliške cerkve, n. 645.
Ker bodo vstali svetniki doživeli "prvo" vstajenje, bodo morda v stanju, kakršna je Blažena Devica Marija, ki se lahko pojavi na zemlji, hkrati pa uživa v blaženi viziji Nebes. Namen te milosti, ki bi jo podeljevali mučenikom, bi bil dvojni: počastiti jih kot »božje in Kristusove duhovnike« (Raz. 20: 6) in pomagati pripravi ostanke cerkve nove dobe, ki so še vedno omejeni na čas in prostor, za Končna vrnitev Jezusa v slavi:
Tudi zato vstali Jezus uživa suvereno svobodo pojavljanja, kot želi: v obliki vrtnarja ali v drugih oblikah, znanih njegovim učencem, ravno zato, da bi prebudil njihovo vero. - CCC, n 645
Prvo vstajenje bo sovpadalo tudi z »novimi binkošti«, a polno izliv Svetega Duha, ki se je začel deloma prej, z "razsvetljevanjem vesti" ali "svarilom" (glej Prihajajoče binkošti in Oko nevihte).
Ob Jezusovem vstajenju je njegovo telo napolnjeno z močjo Svetega Duha: deli božansko življenje v svojem veličastnem stanju, tako da lahko sveti Pavel reče, da je Kristus »nebeški mož«. - CCC, n 645
MESA?
Glede na vse to je Cerkev izključila Kristusovo vladavino v mesu na zemlji v dobi miru. To je znano tudi kot herezija milenarstvo (Glej Millenarstvo - kaj je in ni). Vendar je narava "prvega vstajenja" bolj dvoumna. Ker »Kristusovo vstajenje ni bilo vrnitev v zemeljsko življenje«, se tudi vstali svetniki ne bodo vrnili v »vladavino on zemlja. " Vprašanje pa ostaja tudi, ali je prvo vstajenje duhovno ali ne samo. V zvezi s tem ni veliko poučevanja, čeprav sveti Justin mučenik, ki navaja apostola Janeza, govori o "vstajenju mesa". Ali za to obstaja precedens?
Začenši s Sveto pismo, smo do glej a telesno vstajenje svetnikov pred konec časa:
Zemlja se je zatresla, kamenje se je razdelilo, grobnice so odprli in dvignili telesa mnogih zaspalih svetnikov. In ko so po njegovem vstajenju prišli iz svojih grobov, so vstopili v sveto mesto in se prikazali mnogim. (Mat. 27: 51–53)
Vendar sveti Avguštin (v pripombah, ki zmedejo druge njegove izjave) pravi, da je prvo vstajenje duhovna samo:
Medtem ko teh tisoč let teče, njihove duše kraljujejo z Njim, čeprav še ne v povezavi s svojimi telesi. -Mesto Božje, Knjiga XX, pogl.9
Njegova izjava postavlja tudi vprašanje: kaj se zdaj razlikuje od tistega prvega vstajenja v Kristusovem času, ko so bili obujeni svetniki? Če so bili takrat obujeni svetniki, zakaj ne v prihodnjem vstajenju pred koncem sveta?
Katekizem zdaj uči, da nas bo Kristus obudil ...
Kdaj? Dokončno "zadnji dan", "na koncu sveta." -Katekizem katoliške cerkve, n. 1001.
"Dokončno"- konec časa bo privedel do vstajenja vse mrtvi. Toda spet »zadnjega dne« ni nujno razlagati kot en sam sončni dan, kot v 24 urah. Toda "dan", ki je Obdobje ki se začne v temi, nato zora, opoldne, noč in potem večna svetloba (glej Še dva dneva.) Rekel je cerkveni oče Laktancij,
… Naš današnji dan, ki ga omejuje vzhajajoče in zahajajoče sonce, je prikaz tistega velikega dne, na katerega krog tisoč let postavlja svoje meje. —Laktancij, cerkveni očetje: Božanski zavodi, Knjiga VII, poglavje 14, Katoliška enciklopedija; www.newadvent.org
In drugi oče je napisal:
Glej, Gospodov dan bo tisoč let. -Barnabino pismo, Cerkveni očetje, pogl. 15.
Zdi se, da v tem obdobju sveti Janez nakazuje, da obstaja prvo vstajenje, ki se zaključi z drugim vstajenjem mrtvih za Sodno sodbo "na koncu sveta". To je dejansko "dokončna" sodba in s tem "dokončno" vstajenje.
Izaija, ki je prerokoval čas pravičnosti in miru na zemlji, ko bo "leopard polegel s kozlom" (Iz 11), je govoril tudi o vstajenju, ki je pred časom, ko je Cerkev, "novi Izrael" bo zajel ves svet. To odmeva Razodetje 6, kjer je Satan, zmaj, priklenjen, nakar nastopi začasni čas miru na zemlji, preden je izpuščen za zadnji napad na Cerkev. Vse to se zgodi "tistega dne", torej v določenem časovnem obdobju:
Kot ženska, ki se bo kmalu rodila, se boli in vpije v bolečinah, tudi mi smo bili v vaši navzočnosti, Gospod. Zasnovali in zvili smo se v bolečini, ki je rodila veter ... vaši mrtvi bodo živeli, njihova trupla bodo vstala; budni in pojte, vi, ki ležite v prahu ... Na tisti dan, GOSPOD bo kaznoval s svojim mečem, ki je krut, velik in močan, Levijatan bežeča kača, Leviathan zvita kača; in ubil bo zmaja v morju. Na tisti dan—Prijeten vinograd, poj o tem! ...V dneh, ki prihajajo, se bo Jakob ukoreninil, Izrael bo poganjkal in zacvetel, prekril ves svet s sadjem ... Z mano se mora pomiriti; mir bo sklenil z mano! ...Na tisti dan, GOSPOD bo prebil žito med Evfratom in egiptovskim vadijem, in vi, sinovi Izraelovi, boste nabrani drug za drugim. Na tisti dan, Pihnila bo velika trobenta in izgubljeni v deželi Asiriji in izgnanci v deželi egiptovski bodo prišli in se poklonili GOSPODU na sveti gori v Jeruzalemu. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Izaija namiguje na dejstvo, da se lahko med tem prečiščenim vinogradom še vedno dvigajo »trnje in trnje«:
Jaz, GOSPOD, sem njegov čuvaj, zalivam ga vsak trenutek; da ji ne bi kdo škodoval, noč in dan jo varujem. Nisem jezen, toda če bi našel drevesa in trnje, bi moral v boju stopiti proti njim; Moral bi jih vse sežgati. (Iz 27: 3-4; prim. Jn 15: 2).
Tudi to odmeva Razodetje 20, ko je po "prvem vstajenju" izpuščen Satan in zbere Goga in Magoga, nekakšnega "zadnjega antikrista" [1]Zares si bomo lahko razlagali besede: »Božji in Kristusov duhovnik bo kraljeval z njim tisoč let; in ko bo tisoč let končano, bo Satan sproščen iz zapora; " kajti tako pomenijo, da bosta vladavina svetnikov in hudičevo suženjstvo istočasno prenehala ... tako da bodo na koncu odšli ven, ki ne pripadajo Kristusu, ampak zadnjemu Antikristu ... —St. Avguštin,Anti-nicejski očetje, božje mesto, Knjiga XX, pogl. 13, 19 na pohod proti »taboru svetih« - zadnji napad, ki pripelje Jezusovo vrnitev v slavi, vstajenje mrtvih in končno sodbo [2]prim. Razodetje 20: 8-14 kjer so tisti, ki so zavrnili evangelij, vrženi v večne plamene.
Vse to pomeni, da tako Sveto pismo kot Tradicija dokazujeta možnost "prvega" in "dokončnega" vstajenja, ki presega njihovo simbolno razlago, da se ta odlomek nanaša zgolj na duhovno spreobrnjenje (tj. Duša se potopi v smrt in vstane v novo življenje v zakramentu krsta).
Bistvena trditev je vmesna faza, v kateri so vstali svetniki še vedno na zemlji in še niso stopili v svojo zadnjo fazo, saj je to eden od vidikov skrivnosti zadnjih dni, ki še ni razkrita.. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Zgodovina zgodnjekrščanskega nauka pred Nicejskim svetom, 1964, str. 377
PRIPRAVA NEVESTE
Zakaj pa? Zakaj se Kristus ne bi vrnil v slavi, da bi zatrl "zver" in odprl večna Nova nebesa in Novo Zemljo? Zakaj "prvo vstajenje" in "tisočletna" doba miru, kar so očetje imenovali "sobotni počitek" za Cerkev? [3]prim Zakaj doba miru? Odgovor je v Opravičevanje modrosti:
Vaše božanske zapovedi so prekršene, vaš evangelij je vržen na stran, hudourniki krivice so preplavili vso zemljo, odpeljali celo vaše hlapce ... Se bo vse izteklo kot Sodoma in Gomora? Nikoli ne boste prekinili svoje tišine? Boste vse to prenašali za vedno? Ali ni res, da se mora vaša volja izvršiti na zemlji tako, kot je v nebesih? Ali ni res, da mora priti vaše kraljestvo? Ali niste dali nekaterim dragim dušam vizije prihodnje prenove Cerkve? - sv. Louis de Montfort, Molitev za misijonarje, n. 5; www.ewtn.com
Pa vendar bi se morali zavedati, da božji skrivnostni načrt odrešenja ne bo popolnoma razumljen do konca časa:
Trdno verjamemo, da je Bog gospodar sveta in njegove zgodovine. Toda načini njegove previdnosti so nam pogosto neznani. Šele na koncu, ko bo naše delno znanje prenehalo, ko bomo Boga videli "iz oči v oči", bomo v celoti poznali načine, po katerih je Bog - tudi skozi drame zla in greha - vodil svojo stvaritev k temu dokončnemu sobotnemu počitku za ki jih je ustvaril nebo in zemljo. -CCC n 314
Del te skrivnosti je v enotnosti med glavo in telesom. Kristusovega telesa ni mogoče popolnoma združiti z glavo, dokler ni očiščen. Končne porodne bolečine "končnih časov" počnejo prav to. Ko otrok prehaja skozi materin rojstni kanal, krčenje maternice pomaga dojenčku "očistiti" tekočine v pljučih in zračnem kanalu. Tudi preganjanje Antikrista služi čiščenju Kristusovega telesa iz "mesnih tekočin", madežev tega sveta. Natanko o tem govori Daniel, ko se sklicuje na jezo »malega roga«, ki se dviga proti svetnikom božjim:
- S svojo prevaro bo nekatere, ki niso bili zavezani zavezi, odpustil; toda tisti, ki ostanejo zvesti svojemu Bogu, bodo odločno ukrepali. Narodni modreci bodo poučevali mnoge; čeprav bodo za nekaj časa postali žrtve meča, plamenov, izgnanstva in plenjenja ... Od modrecev bodo nekateri padli, da bodo ostali preizkušeni, izpopolnjeni in prečiščeni do končnega časa, ki je še določen priti. (Dan 11: 32–35)
Janez in Danijel prav te mučenike imenujeta tisti, ki doživijo prvo vstajenje:
- Mnogi tisti, ki spijo v prahu zemlje, se bodo zbudili; nekateri bodo živeli večno, drugi bodo večna groza in sramota. Toda modri bodo zasijali kakor sijaj nebesnega svoda, in tisti, ki mnoge vodijo pred pravico, bodo za vedno podobni zvezdam ... Videl sem tudi duše tistih, ki so bili obglavljeni zaradi pričevanja Jezusa in božje besede in ki niso častili zveri ali njene podobe niti niso sprejeli njenega znaka na čelu ali rokah. Oživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom. (Dan 12: 2-3; Razodetje 20: 4)
Ti "vstali svetniki" se lahko zdijo preživelim, ki vstopijo v dobo, da Cerkev poučujejo, pripravljajo in vodijo, da lahko postane brezmadežna Nevesta, pripravljena na sprejem Ženina ...
… Da bi si lahko predstavil cerkev v sijaju, brez madežev, gub ali česa podobnega, da bi bila sveta in brez napak. (Efež 5:27)
Svetopisemske in patristične alegorije nadalje nakazujejo, da bodo ti mučeniki ne vrniti se, da bo dokončno vladal na zemlji v telesu, vendar se bo skozi celotno dobo "pojavil", da bo poučeval preoblikovanje Izraela, podobno kot vizije in prikazni svetnikov iz preteklosti. - p. Joseph Iannuzzi, Razkošje stvarjenja, zmaga božanske volje na zemlji in doba miru v spisih cerkvenih očetov, zdravnikov in mistikov, str. 69
To bo čas neprimerljive svetosti in združitve cerkvene militantke s Kristusom in cerkveno zmagoslavno. Telo bo skozi »temno noč duše« skupaj prešlo globoko očiščenje, tako da bo v novi dobi razmišljal o Kristusu v »novi in božanski svetosti« (glej Prihajajoča in božja svetost). To je ravno vizija Izaije.
- Gospod vam bo dal kruh, ki ga potrebujete, in vodo, po kateri ste žejni. Učitelj se ne bo več skrival, toda na lastne oči boste videli svojega Učitelja, medtem ko bo od zadaj v ušesih zaslišal glas: »To je pot; hodi v njem, «ko bi se obrnili v desno ali levo. In šteli boste za nečiste svoje posrebrene idole in svoje podobe, prekrite z zlatom; zavrgli jih boste kot umazane krpe, ki jim rečete: "Pojdi!" ... Na vsaki visoki gori in vzpetini bodo potoki tekoče vode. Na dan velikega pokola, ko bodo stolpi padli, bo lunina luč podobna sončni in sončna svetloba bo sedemkrat večja (kot sedemdnevna). Tistega dne, ko bo GOSPOD zavezal rane svojemu ljudstvu, bo pozdravil modrice, ki so ostale od njegovih udarcev. (Je 20–26)
GLAS SVETE TRADICIJE
Verjamem, da te skrivnosti niso bile naključne skrita nekaj časa pod tančico, ampak verjamem ta tančica se dviguje tako da bo, tako kot Cerkev spoznava potrebno očiščenje, ki je pred njo, tudi ona prepoznala neizrekljivo upanje, ki jo čaka onstran teh dni teme in žalosti. Kot je bilo rečeno preroku Danielu glede razodetja "končnega časa", ki mu je bil dan ...
… Besede naj bodo do konca tajne in zapečatene. Mnogi bodo izpopolnjeni, prečiščeni in preizkušeni, a hudobni se bodo izkazali za hudobne; hudobni ne bodo razumeli, toda tisti, ki imajo vpogled. (Daniel 12: 9-10)
Pravim "skrit", ker je glas zgodnje cerkve v teh zadevah dokaj soglasen, čeprav je bil ta glas v zadnjih stoletjih zakrit z nepopolno in včasih napačno teološko razpravo o tej zadevi, povezano z nepravilnim razumevanjem pristnih oblik od tisočletnik herezija (glej Kako se je izgubila doba). [4]prim Millenarstvo - kaj je in ni
Na koncu bom pustil, da cerkveni očetje in zdravniki govorijo sami o prihodnjem vstajenju:
Torej se napovedani blagoslov nedvomno nanaša na čas njegovega kraljestva, ko bo pravični odločil o vstajanju iz mrtvih; ko bo stvarstvo, prerojeno in osvobojeno suženjstva, prineslo obilo hrane vseh vrst iz nebeške rose in rodovitnosti zemlje, tako kot se spominjajo starejši. Tisti, ki so videli Janeza, Gospodovega učenca, [povejte nam], da so od njega slišali, kako je Gospod učil in govoril o teh časih ... —St. Irenej iz Lyona, cerkveni oče (140–202 AD); Adresove haereze, Irinej iz Lyona, V.33.3.4, Očetje Cerkve, Založba CIMA; (Sv. Irenej je bil učenec sv. Polikarpa, ki je vedel in se učil od apostola Janeza, pozneje pa ga je Janez posvetil za smirskega škofa.)
Priznamo, da nam je na zemlji obljubljeno kraljestvo, čeprav pred nebom, le v drugem stanju obstoja; kolikor bo tisočletje po vstajenju tisočletno v Jeruzalemu zgrajenem mestu ... Pravimo, da je Bog to mesto zagotovil za sprejemanje svetnikov ob njihovem vstajenju in jih osvežil z obilico vseh resnično duhovnih blagoslovov , kot povračilo za tiste, ki smo jih bodisi prezirali bodisi izgubili… —Tertullian (155–240 AD), Nicenski cerkveni oče; Adversus Marcion, Ante-Nicejski očetje, Henrickson Publishers, 1995, letn. 3, str. 342-343)
Ker je Bog po končanih delih sedmi dan počival in ga blagoslovil, je treba ob koncu šesttisočaka ukiniti vso hudobnost z zemlje in pravičnost kraljevati tisoč let ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250–317 po Kr., Cerkveni pisec), Božanski inštituti, letnik 7.
Tisti, ki po moči tega odlomka [Razodetje 20: 1-6], sumili, da je prvo vstajenje prihodnje in telesno, so bili med drugim ganjeni predvsem za tisoč let, kot da bi bilo primerno, da bi svetniki v tem obdobju uživali nekakšen sobotni počitek , sveti prosti čas po naporih šest tisoč let, odkar je bil človek ustvarjen ... (in) po zaključku šest tisoč let naj bi po šestih dneh sledil nekakšen sedmi dan sobote v naslednjih tisoč letih ... In to mnenje ne bi bilo sporno, če bi verjeli, da bodo radosti svetnikov v tej soboti duhovne in bodo posledica božje navzočnosti ... —St. Avguštin Hipo (354–430 AD; cerkveni zdravnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7 (Katoliška univerza v Ameriki)
Jaz in vsak drugi pravoslavni kristjan smo prepričani, da bo prišlo do vstajenja mesa, ki mu bo sledilo tisoč let v obnovljenem, okrašenem in razširjenem Jeruzalemu, kot so napovedali preroki Ezekiel, Izaija in drugi ... Človek med nami imenovan Janez, eden od Kristusovih apostolov, je prejel in napovedal, da bodo Kristusovi privrženci živeli v Jeruzalemu tisoč let in da se bo nato zgodilo univerzalno in skratka večno vstajenje in sodba. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Pogl. 81, Očetje Cerkve, Krščanska dediščina
Prvič objavljeno 3. decembra 2010.
POVEZANO BRANJE O DOBI MIRA:
Opombe
| ↑1 | Zares si bomo lahko razlagali besede: »Božji in Kristusov duhovnik bo kraljeval z njim tisoč let; in ko bo tisoč let končano, bo Satan sproščen iz zapora; " kajti tako pomenijo, da bosta vladavina svetnikov in hudičevo suženjstvo istočasno prenehala ... tako da bodo na koncu odšli ven, ki ne pripadajo Kristusu, ampak zadnjemu Antikristu ... —St. Avguštin,Anti-nicejski očetje, božje mesto, Knjiga XX, pogl. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | prim. Razodetje 20: 8-14 |
| ↑3 | prim Zakaj doba miru? |
| ↑4 | prim Millenarstvo - kaj je in ni |